id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010092-ara1.ms061	true	-4121889195597190631	123	256	638	1268	1472	300	وانما كان كذا لان ----الشء كاءن وان -----لم يكن بعد وذلك عند الله جل ثناءه قد كان لان علمه به سابق وقضاءه به نافذ فهو كاءن لا محالة والعرب تقول مثل ذا وان لم تعرف العواقب قال ستندم اذ ياتي عليك رعيلنا بارعن جرار كثير صواهله وقول جل ثناءه واذا قال الله يا عيسي فقال قوم قال له ذلك لما رفعه اليه وقال اخرون اذا و اذا بمعني كقوله جل ثناءه ولو تري اذ فزعوا بمعني اذا قال ابو النجم ثم جزاه الله عنا اذ جزي جنات عدن في العلالي العلي المعني اذا جزي لانه لم يقع ومثله قوله الاسود الحافظ الناس في تحوط اذا لم يرسلوا تحت عاءذ ربعا وهبت الشمال البليل واذ بات كميع الفتاة ملتفعا قالوا ف اذا و اذ بمعني قال--------------------------------------------------------- وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تغورت النجوم	61	2618439523470097024	Tafsir04003-ara1.ms1364	false	29826886608814439	21	72	107	345	1517	300	وانما جاز ذلك لان كل ما هو كاءن يوما مما لم يكن بعد فهو- عند الل---------ه قد كان وانشد في مثله------------------------------------------------------------------------------- ستندم اذ ياتي عليك رعيلنا بارعن جرار كثير صواهله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوضع اذ موضع اذا وقد يوضع ايضا اذا موضع اذ كما قال الشاعر وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تعرضت النجوم	1364	4277118343017791721	144	-0.5	110	696	20.689655303955078	24	JK010092-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010092-ara1.ms073	true	-2224483373850811791	218	258	1062	1241	1439	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل و----قال الشاعر واي خميس لا افانا نهابه واسيافنا يقطرن من كبشه دما وانشدني ابي--------------------------------------------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي اي عبد لك لم يلم بالذنب	73	2618439523470097024	Tafsir04003-ara1.ms4167	false	2726430319163420910	81	127	439	642	1536	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل وكما قال الحطيءة وان كانت النعماء فيهم جزوا به-------------------ا وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وقد جاء من غير تكرار في نحو قوله ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي ----------لم يلم ب--ذنب	4167	4277118343017791721	108	145.5	81	234	46.153846740722656	22	JK010092-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010092-ara1.ms078	true	6826760753750531580	231	252	1141	1237	1473	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي-كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	78	2618439523470097024	Tafsir04003-ara1.ms3045	false	-7572136351593945692	66	88	313	410	1492	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	3045	4277118343017791721	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK010092-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010092-ara1.ms100	true	-4850075891125603012	81	136	432	711	1537	300	الله جل ثناءه واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وانما انفضوا اليهما وقال الله جل ثناءه والله ورسوله احق ان يرضوه وقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها ثم قال الشاعر ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل اخر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف باب امر -------	100	2618439523470097024	Tafsir04003-ara1.ms0144	false	5417556587136373570	79	137	456	749	1599	300	الل---------ه واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها--------------------------------------- والله ورسوله احق ان يرضوه الجمعة وقو-------------------------------ل الشاعر ان شرخ الشباب والشعر الاس ود ما لم يعاص كان جنونا ولم يقل يعاصيا وقول الاخر فمن يك امسي بالمدينة رحله فاني وقيارا بها لغريب ويروي وقيار وقول اخر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف وقول الاخر اما	144	4277118343017791721	180	320.0	142	372	48.3870964050293	35	JK010092-ara1	Tafsir04003-ara1
JK010092-ara1.ms100	true	-4850075891125603012	149	210	788	1097	1537	300	فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجدز شيحا وقال------------- فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا وقال الله جل ثناءه القيا في جهنم وهو خطاب لخزنة النار والزبانية قال ونري ان اصل ذلك ا---------------------ن-------------------------------- الرفقة ادني ما يكون ثلاثة نفر فجري كلام الواحد علي صاحبيه الا تري ان الشعراء اكثر الناس قولا يا صاحبي ويا خليلي باب	100	2618439523470097024	Tafsir04003-ara1.ms3658	false	8159748016480481770	180	239	956	1256	1548	300	فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا وانشدني ابو ثروان فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا ----------------------------------------------------------------قال وتري ان---- ذلك منهم لاجل ان ادني اعوان الرجل في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة---- فجري كلام الواحد علي صاحبيه الا تري ان الشعراء اكثر شء قي---لا يا صاحبي ويا خليلي قال	3658	4277118343017791721	220	381.0	174	375	58.66666793823242	39	JK010092-ara1	Tafsir04003-ara1