id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010092-ara1.ms005	true	93622838106935437	179	228	918	1160	1553	300	عن هانء قال كن-ت عند عثمان رضي الله تعالي عنه وهم يعرضون المصاحف فارسلني بكتف شاه الي ابي بن كعب فيها لم يتسن و فامهل الكافرين و لا تبديل للخلق قال فدعا بالدواة فمحا احدي اللامين وكتب لخلق الله ومحا فامهل وكتب فمهل وكتب لم يتسنه الحق فيها هاء	5	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms306	false	2645444226489935477	48	93	245	476	1512	300	عن هانء قال كتبت عند عثمان رضي الله------ عنه وهم يعرضون المصاحف فارسلني بكتف شاة الي ابي بن كعب فيها لم يتسن وفا-مهل الكافرين و-لا تبديل للخلق قال فدعا بالدواة فمحا احدي اللامين وكتب -خلق الله ومحا فامهل وكتب فمهل وكتب ---يتسنه الحق فيها هاء	306	4444122496725206056	226	420.5	181	243	93.00411224365234	43	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms014	true	6336996300281353138	114	148	616	798	1569	300	فاما بنو تميم فانهم يلحقون القاف باللهاة حتي تغلظ جدا فيقولون القوم فيكون بين الكاف والقاف وهذه لغة فيهم قال الشاعر ولا اكول لكدر الكوم قد نضجت ولا اكول لباب الدار مكفول وك---------ذلك الياء	14	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms068	false	7066002900313656274	84	121	453	644	1611	300	فاما بنو تميم فانهم يلحقون القاف باللهاء حتي تغلظ جدا فيقولون القوم فيكون بين الكاف والقاف وهذه لغة فيهم قال الشاعر ولا اكول لكدر الكوم قد نضجت ولا اكول لباب الدار مكفول يريد في كل ذلك القاف	68	4444122496725206056	177	340.0	143	191	92.67015838623047	31	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms015	true	8435427957336229951	232	300	1162	1476	1476	300	من هوازن وهم الذين يقال لهم عليا هوازن- وهي خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيد- واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر----- لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب ميد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر وكان مسترضعا فيهم وهم----- الذين قا-ل فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب-	15	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms076	false	6093241507165631227	126	195	669	993	1552	300	من هوازن---- الذين يقال لهم عليا هوازن1 وهم خمس قباءل او اربع منها سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيدة واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر وكان مسترضعا فيهم وهم ايضا الذين يقول فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب	76	4444122496725206056	306	570.5	240	328	93.29268646240234	59	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms025	true	6532835596129797423	249	294	1296	1554	1594	300	الاسلامية------------------------- كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله جل ثناءه بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور ونقلت من اللغة الفاظ من مواضع الي مواضع اخر- بزيادات زيدت وشراءع شرعت وشراءط شرطت فعفي الاخر الاول	25	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms129	false	-9078754123942365419	106	156	566	850	1620	300	الاسلامية وقال ابن فارس في اسبابها كانت العرب في جاهليتها علي ارث من ارث اباءهم في لغاتهم وادابهم ونساءكهم وقرابينهم فلما جاء الله جل ثناءه بالاسلام حالت احوال ونسخت ديانات وابطلت امور ونقلت من اللغة الفاظ من مواضع الي مواضع اخري بزيادات زيدت وشراءع شرعت وشراءط شرطت فعفي الاخر الاول	129	4444122496725206056	258	502.0	213	284	90.8450698852539	43	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms026	true	-4723593172842117532	236	300	1265	1617	1617	300	فكان مما جاء في الاسلام ذكر المءمن والمسلم والكافر والمنافق وان العرب انما عرفت المءمن من الامان والايمان وهو التصديق ثم زادت الشريعة شراءط واوصافا بها سمي المءمن بالاطلاق مءمنا وكذلك الاسلام والمسلم انما عرفت منه اسلام الشء ثم جاء في الشرع من اوصافه ما جاء وكذلك كانت لا تعرف من الكفر الا الغطاء والستر فاما المنافق فاسم جاء به الاسلام لقوم ابطنوا غير-	26	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms129	false	-9078754123942365419	156	220	850	1203	1620	300	فكان مما جاء في الاسلام ذكر المءمن والمسلم والكافر والمنافق وان العرب انما عرفت المءمن من الامان والايمان وهو التصديق ثم زادت الشريعة شراءط واوصافا بها سمي المءمن بالاطلاق مءمنا وكذلك الاسلام والمسلم انما عرفت منه اسلام الشء ثم جاء في الشرع من اوصافه ما جاء وكذلك كانت لا تعرف من الكفر الا الغطاء والستر فاما المنافق فاسم جاء به الاسلام لقوم ابطنوا غير	129	4444122496725206056	352	699.0	289	353	99.71671295166016	63	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms028	true	5274998115309655111	62	148	309	714	1446	300	علي جيم وكعين مع غين او حاء مع هاء او غين فهذا وما اشبه -لا ياتلف والضرب الاخر ما يجوز تالف حروفه لكن العرب لم تقل عليه وذلك كارادة مريد ان يقول عضخ فهذا يجوز تالفه وليس بالنافر الا تراهم قد قالوا في الاحرف الثلاثة خضع لكن العرب لم تقل عضخ فهذان ضربا ا-لمهمل وله ضرب ثالث وهو ان يريد مريد ان يتكلم بكلمة علي خمسة احرف ليس فيها من حروف الذلق او الاطباق حرف واي هذه الثلاثة كان فانه لا يجوز ان يسمي كلاما لما	28	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms061	false	2104858072662248231	0	86	0	406	1618	300	علي جيم وكعين مع غين او حاء مع هاء او غين فهذا وما اشبهه لا ياتلف والضرب الاخر ما يجوز تالف حروفه لكن العرب لم تقل عليه وذلك كارادة مريد ان يقول عضخ فهذا يجوز تالفه وليس بالنافر الا تراهم قد قالوا في الاحرف الثلاثة خضع لكن العرب لم تقل عضخ فهذا- ضربان للمهمل وله ضرب ثالث وهو ان يريد مريد ان يتكلم بكلمة علي خمسة احرف ليس فيها من حروف الذلق او الاطباق حرف واي هذه الثلاثة كان فانه لا يجوز ان يسمي كلاما ومن	61	4444122496725206056	399	784.0	315	407	98.0344009399414	82	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms037	true	1580757276995457034	101	146	515	725	1516	300	ان في قعد معني ليس في جلس الا تري انا نقول قام ثم قعد و اخذه المقيم والمقعد و قعدت المراة عن الحيض ونقول لناس من الخوارج قعد ثم نقول كان مضطجعا فجلس فيكون القعود عن قيام والجلوس عن حالة هي دون الجلوس لان الجلس	37	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms115	false	6286480954444662168	265	299	1404	1563	1565	300	ان في قعد معني ليس في جلس الا تري ان ن-قول قام ثم قعد و-اخذه المقيم والم-------------------------------------------------قعد ثم نقول كان مضطجعا فجلس فيكون القعود عن قيام والجلوس عن حالة هي دون الجلوس لان الجلس	115	4444122496725206056	157	305.0	124	210	74.76190185546875	33	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1
JK010092-ara1.ms046	true	8302530999305725255	17	39	89	191	1517	300	واعلم علما ليس بالظن انه متي ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	46	2618439523470097024	Shamela0010548-ara1.ms695	false	-6866952665838671429	244	266	1301	1403	1571	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	695	4444122496725206056	98	192.0	76	102	96.07843017578125	20	JK010092-ara1	Shamela0010548-ara1