id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010092-ara1.ms079	false	-1331226676851925375	4	91	23	463	1491	300	بها بعض النحويين الي انهما كلمتان يردي ويك انما اراد ويلك فحذف اللام ويجعل ان مفتوحة بفعل مضمر كانه قال ويلك اعلم ان- وقال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حذفوا اللام من ويلك حتي صارت ويك فقد تقول- العرب ذلك لكثرتها في الكلام واستعمال العرب اياها قال عنترة ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم وق---ال اخرون ويك-------------- وي منفصلة من كان كقولك للرجل--- اما تري ---بين يديك فقال وي ثم استانف ك---------ان الله----------------------------- وكان في معني الظن والعلم وفيها معني تعجب قال وهذا وجه مستقيم ولم تكتبها	79	2618439523470097024	JK007143-ara1.ms1669	true	5602093679005728345	152	300	762	1461	1461	300	----بعض النحويين الي انهما كلمتان يريد ويك انه- اراد ويلك فحذف اللام و-جعل ان مفتوحة بفعل مضمر كانه قال ويلك اعلم انه وراء البيت فاضمر اعلم ولم نجد العرب تعمل الظن والعلم باضمار مضمر في ان وذلك انه يبطل اذا كان بين الكلمتين او في اخر الكلمة فلما اضمره جري مجري الترك الا تري انه لا يجوز في الابتداء ان تقول يا هذا انك قاءم ولا يا هذا ان قمت تريد علمت او اعلم او ظننت او اظن واما حذف ال--لام من ويلك حتي تصير ويك فقد تقوله العرب---- لكثرتها في الكلام ---------------------قال عنترة ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم وقد قال اخرون ان معني وي كان ان وي منفصلة من كان كقولك -لرجل وي اما تري ما بين يديك فقال وي ثم استانف كان يعني كان الله يبسط الرزق لمن يشاء وهي تعجب وكان في مذهب الظن والعلم ف--------------------هذا وجه مستقيم ولم تكتبها-	1669	-5796276701683193406	365	586.0	289	754	48.40848922729492	58	JK010092-ara1	JK007143-ara1
JK010092-ara1.ms070	false	-838134825568198525	59	109	307	536	1473	300	ان قول العرب كم مالك انها ما وصلت من اولها ب--كاف ثم ان الكلام كير ب كم حتي حذفت الالف من اخرها وسكنت ميمها كما قالوا لم قلت ذاك ومعناه لم-------- و------------لما قال قال--- يا ابا الاسود لم اسلمتني لهموم طارقات وذكر وقيل لبعض العرب-------------- مذ كم قعد فلان فقال	70	2618439523470097024	JK007143-ara1.ms1805	true	4936552181923646641	245	300	1292	1545	1545	300	ان قول العرب كم مالك انها ما وصلت من اولها بالكاف ثم ان الكلام كثر ب-كم حتي حذفت الالف من اخرها وسكنت ميمها كما قالوا لم قلت ذاك ومعناه لم قلت ذاك ولما قلت ذاك كما قال الشاعر يا ابا الاسود لم اسلمتني البيت وقال -------------بعض العرب في كلامه وقيل مذ كم قعد فلان فقال-	1805	-5796276701683193406	199	341.0	154	268	74.25373077392578	38	JK010092-ara1	JK007143-ara1
JK010092-ara1.ms082	false	7570138254581035602	169	195	864	982	1519	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث -بن سهم ام شعيث -بن منقر و------------------------قال اخر لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان	82	2618439523470097024	JK007143-ara1.ms3055	true	-6234270716402231250	26	57	133	277	1482	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث ابن سهم ام شعيث ابن منقر وقال ابو الحسن لعمر بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان	3055	-5796276701683193406	111	205.0	86	144	77.08333587646484	22	JK010092-ara1	JK007143-ara1
JK010092-ara1.ms015	false	8435427957336229951	96	138	517	720	1476	300	قول القاءل ولءن قوم اصابوا غرة واصبنا من زمان رققا للقد كن--ا لدي ازماننا لشريجين لباس وتقي فزا---------د --------------------------------لاما علي لقد وهو قبيح جدا ويزعم ناس ان هذا تاكيد كقول الاخر فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء	15	2618439523470097024	JK007143-ara1.ms3175	true	5585004243295108595	1	50	3	244	1505	300	قال الرمل ف-لءن قوم اصابوا غرة واصبنا من زمان رققا للقد كانوا لدي ازماننا لصنيعين لباس وتقي فادخل علي لقد لاما اخري لكثرة ما تلزم العرب اللام-- في لقد حتي صارت كانها منها وانشد بعض بني اسد الواف--ر فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء	3175	-5796276701683193406	147	230.5	112	246	59.75609588623047	24	JK010092-ara1	JK007143-ara1