id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms144	false	-1761040688763934176	196	273	933	1346	1480	300	من جملة الايات التي عددها دالا ---علي وحدانيته وقدرته تشعيب هذا الخلق الفاءت الحصر------------------------------------------------------------------------------- من نفس ادم وخلق حواء من قصيراه الا ان احداهما جعلها الله عادة مستمرة والاخري لم تجربها العادة ولم تخلق --انثي غير حواء من قصيري رجل فكانت---- ادخل في كونها اية واجلب لعجب السامع فعطفها بثم علي الاية الاولي للدلالة علي مباينت----ها فضلا ومزية وتراخيها عنها فيما يرجع الي زيادة كونها اية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود	144	-422972773070755586	Zaydiyya0000062-ara1.ms1673	true	2147020859797062122	108	202	546	1025	1540	300	من جملة الايات التي عددها للدلالة علي وحدانيته وقدرته وخلق حوي ابلغ في كونه اية لان الله تعالي خلق حوي من قصير ادم اي من ضلعه فكانت هذه الاية ابلغ من تفريع الناس من نفس ادم لان الله تعالي جعل تفريع بعضهم من بعض-------- عادة مستمرة و-------لم تجر--- العادة---- بخلق الانثي غير حوي ----قصيري رجل فكانت هذه ادخل في كونها اية واجلب لعجب السامع فعطفها بثم علي الاية الاولي للدلالة علي مباينتها لها فضلا ومزية وتراخيها عنها فيما يرجع الي زيادة كونها اية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود	1673	-4648797783834778194	315	548.0	255	505	62.37623596191406	51	JK010091-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK010091-ara1.ms025	false	-7782814293105102394	245	300	1235	1496	1496	300	ليس -مثله شء------ ليس مثله شء واما المعنوي فانه من باب قول العرب----- مثلك لا يفعل كذا فنفوا الفعل عن مثله وهم يريدون نفيه عن ذاته لانهم قصدوا المبالغة في ذلك فسلكوا به طريق الكناية لا--------------------------------------------------------نهم اذا نفوه عمن هو علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه ذكر ذلك الزمخشري قال فاذا علم انه من باب-	25	-422972773070755586	Zaydiyya0000062-ara1.ms1762	true	4382506720212716939	14	78	76	374	1496	300	ليس كمثله شء معناه ليس مثله شء -الا انه ابلغ في نفي المماثلة كما قالوا مثلك لا يبخل---- فنفوا البخل عن مثله وهم يريدون نفيه عن ذاته------ قصدوا المبالغة في ذلك فسلكوا به طريق الكناية لم يقع فرق بين قوله ليس كالله شء وبين قوله ليس كمثله شء لانهم اذا نفوه عمن هو علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه--------------------- فاذا علم ذلك من باب	1762	-4648797783834778194	194	303.5	150	330	58.787879943847656	35	JK010091-ara1	Zaydiyya0000062-ara1