id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms129	false	3268021253181096299	43	72	222	365	1481	300	فان الشء لا ينتهي ما بقي منه شء الا ان يتجوز فيجعل القريب--- الانتهاء انتهاء و---------------------------------------------------------------------لا يحمل علي المجاز ما امكنت الحقيقة فهو اذا غير داخل الثاني ان تكون	129	-422972773070755586	Tafsir08090-ara1.ms0481	true	-3393952090602521409	140	182	718	913	1528	300	لان الشء لا ينتهي ما بقي منه شء الا ان يتجوز فيجعل ما قرب من الانتهاء انتهاء فاذا لم يتصور ان يكون داخلا الاعجاز وجب ان يحمل علي انه غير داخل لانه لا يحمل علي المجاز ما امكنت الحقيقة الا ان يكون --------------------	481	-6506065645215567571	107	176.5	83	215	49.76744079589844	20	JK010091-ara1	Tafsir08090-ara1
JK010091-ara1.ms053	false	-6849816896635139729	215	287	1191	1589	1652	300	وثامنهم كلبهم فقيل هي واو العطف------------------- اي يقولون--- سبعة وثامنهم كلبهم ف---------------------------------------هما جملتان وقال الزمخشري هي الوا-------------و الداخلة علي الجملة الوا---------------------------------------------------------------------قعة صفة للنكرة كما تدخل علي الجملة الواقعة حالا عن المعرفة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهي ا------لتي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينه نفس ولم يرجموا بالظن ك---غيرهم وهو معترض من جهة ان--- دخول الواو----- علي	53	-422972773070755586	Tafsir08090-ara1.ms1110	true	-2135042475576882128	50	166	266	892	1572	300	وثامنهم ل------------------لعطف علي الجملة السابقة اي يقولون هم سبعة وثامنهم كلبهم ثم اخبر واخبارا ثانيا ان ثامنهم كلبهم فيهما جملتان وقال الزمخشري فان قلت فما هذه الواو الداخلة علي الجملة الثالثة ولم دخلت عليها دون الاولين قلت هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما يدخل علي الوا-------قعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله جل وعلا وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهي الواو التي اديت ب---الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوا عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجعوا بالظن كما غ-----------------يرهم انتهي وكون الواو تدخل علي	1110	-6506065645215567571	326	523.5	265	671	48.58420181274414	45	JK010091-ara1	Tafsir08090-ara1
JK010091-ara1.ms127	false	8395307924655664300	32	93	177	483	1545	300	تعالي فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت كيف جاز ان تجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم قال الشيخ ابو حيان ولا نعلم نحويا ذهب الي ما ذهب اليه هذا الرجل من ان اذا الفجاءية تكون منصوبة بفعل مقدر تقديره فاجا بل	127	-422972773070755586	Tafsir08090-ara1.ms1509	true	-3542674425482810226	180	258	917	1312	1519	300	تعالي فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي فاجاهم الضحك بحيث لم يفكروا ولم يتاملوا بل بنفس ما راوا ذلك ضحكوا سخرية واستهزاء كما كانت قريش تضحك قال الزمخشري فان قلت كيف جاز ان تجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم فاجا--------وا وقت ضحكم انتهي-------------- ولا نعلم غ-ويا ذهب الي ما ذهب اليه هذا الرجل من ان---- الفجاءية تكون منصوبة بفعل مقدر تقديره فاجا بل	1509	-6506065645215567571	269	490.5	214	422	63.744075775146484	51	JK010091-ara1	Tafsir08090-ara1
JK010091-ara1.ms126	false	-6179567708484926530	119	164	608	820	1539	300	الزمان الذي خرجت فيه زيد قاءم وان لم يذكر بعدها---- خبر نحو خرجت فاذا زيد او نصب علي الحال نحو خرجت فاذا زيد قاءما كانت اذا خبر----------------- المبتدا فاذا كان جءة وقلنا انها ---------------------------------ظرف زمان كان الكلام علي حذف مضاف اي ففي الزمان حضور زيد	126	-422972773070755586	Tafsir08090-ara1.ms1510	true	9087054753980471733	14	60	69	289	1530	300	الزمان الذي خرجت فيه زيد قاءم وان لم يذكر بعد الاسم خبر او ذكر اسم منصو--------ب علي الحال------------------------ كانت اذا خبرا للمبتدا فان كان المبتدا جث---------ة وقلنا اذا ظرف مكان كان الامر واضحا وان قلنا ظرف زمان كان الكلام علي حذ-----ف اي ففي الزمان حضور زيد	1510	-6506065645215567571	145	214.0	114	266	54.51128005981445	26	JK010091-ara1	Tafsir08090-ara1
JK010091-ara1.ms127	false	8395307924655664300	110	145	563	755	1545	300	المفاجاة التي ادعاها لا يدل المعني علي انها تكون من الكلام السابق بل المعني يدل علي ان المفاجاة تكون من الكلام الذي فيه اذا تقول خرجت فاذا الاسد فالمعني ففاجاني الاسد وليس المعني ففاجات الاسد	127	-422972773070755586	Tafsir08090-ara1.ms1510	true	9087054753980471733	75	110	361	553	1530	300	المفاجاة التي ادعاها لا يدل المعني علي انها تكون من الكلام السابق بل المعني يدل علي ان المفاجاة تكون من الكلام الذي فيه اذا تقول خرجت فاذا الاسد فالمعني ففاجاني الاسد وليس المعني ففاجات الاسد	1510	-6506065645215567571	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010091-ara1	Tafsir08090-ara1