id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms050	true	-3911598355763735889	215	294	1155	1574	1604	300	وقال ابن مالك في التسهيل تنفرد الواو------------------- بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة قيل وهو مخالف في ذلك لكلام سيبويه وغيره وقال ابن كيسان لما احتملت هذه الوجوه ولم يكن فيها اكثر من جمع الاشياء كان اغلب احوالها ان يكون الكلام علي الجمع في كل حال حتي يكون في الكلام ما يدل علي التفرق تنبيهات الاول تنفرد الوا في العطف بامور منها باب المفاعلة والافتعال------------------ نحو تخاصم زيد وعمرو واختصم زيد وعمرو وهذا احد ----------------	50	-422972773070755586	Shia004664-ara1.ms045	false	282632176390742781	145	223	806	1211	1604	300	وقال ابن مالك ----------وتنفرد الواو يعني من حروف العطف بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة---------------------------------------- وقال ابن كيسان لما احتملت هذه الوجوه ولم يكن فيها اكثر من جمع الاشياء كان اغلب احوالها ان يكون الكلام علي الجمع في كل حال حتي يكون في الكلام ما يدل علي التفرق وذهب هشام وابو جعفر الدينوري الي ان الواو لها معنيان معني اجتماع فلا تبالي بايها بدات نحو -----------------اختصم زيد وعمرو رايت زيدا وعمرا اذا اتحد	45	2994703676209743557	283	473.5	226	472	59.95762634277344	51	JK010091-ara1	Shia004664-ara1
JK010091-ara1.ms074	true	2394833829514892570	48	108	240	557	1553	300	عبيدة واللحياني وحكي اللحياني انها لغة بني صباح من بني ضبة وقال الرءاسي فصحاء العرب ينصبون ب ا واخواتها الفعل ودونهم قوم يرفعون بها ودونهم قوم يجزمون بها وقد انشدوا علي ذلك ابياتا منها قول الشاعر اذا ما غدونا قال ولدان قومنا تعالوا الي ان ياتنا الصيد نحطب و-قول الاخر احاذر ان تعلم بها فتردها فتتركها ثقلا علي كما هيا	74	-422972773070755586	Shia004664-ara1.ms124	false	4093277584906719660	94	128	500	670	1583	300	عبيدة واللحياني وذكر انه---------- لغة بني صباح من---- ضبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------انشدوا------------------------------- اذا ما غدونا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتنا الصيد نحطب و قوله----- احاذر ان تعلم بها فتردها فتتركها ثقلا علي كما هيا	124	2994703676209743557	161	263.5	128	318	50.628929138183594	29	JK010091-ara1	Shia004664-ara1
JK010091-ara1.ms095	true	-8755902114331122550	36	58	176	278	1514	300	به ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل وبقول الاخر تامت فءادك لو يحزنك ما صنعت احدي نساء بني ذهل بن شيبانا	95	-422972773070755586	Shia004664-ara1.ms328	false	4585202732445938987	0	22	0	97	1515	300	به ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل و قوله ن-----امت فءادك لم يحزنك ما صنعت احدي نساء بني ذهل بن شيبانا	328	2994703676209743557	92	175.0	72	102	90.19607543945312	18	JK010091-ara1	Shia004664-ara1
JK010091-ara1.ms143	true	-1628590762460022640	217	295	1135	1508	1530	300	من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها ومعلوم ان هذا الجعل كان قبل خلقنا وزعم بعضهم انها تقع موقع----- الفاء كقول الشاعر كهز الرديني تحت العجاج جري في الانابيب ثم اضطرب اي فاضطرب واليه ذهب ابن مالك قال وقد تقع ثم في عطف المتقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ وهذا منقول عن الفراء كقولك بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب ومن ذلك قول الشاعر ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	143	-422972773070755586	Shia004664-ara1.ms150	false	2215348976195233702	233	277	1260	1465	1595	301	من نفس واحدة ثم جعل منها زوجهاa--------------------------------- وزعم بعضهم انها قد تكون بمعني الفاء كقوله------ كهز الرديني تحت العجاج جري في الانابيب ثم اض----------طرب و قد تجيء لمجرد ال-----------------------------------------------ترتيب في الذكر كقوله----------------------------------------------------------------------------- ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	150	2994703676209743557	161	234.5	124	378	42.592594146728516	32	JK010091-ara1	Shia004664-ara1
JK010091-ara1.ms158	true	5847439131390461053	235	273	1175	1357	1487	300	كقول الشاعر غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل فعلي في هذا اسم بمعني فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم انها تكون اسما في موضع- اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول الشاعر هون عليك فان الامور بكف الاله سقاديرها	158	-422972773070755586	Shia004664-ara1.ms235	false	-2937169035855178136	140	215	690	1058	1488	300	كقوله------ غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل وخالف الفراء ومن وافقه من الكوفيين فزعموا ان علي حرف وان دخلت عليها من وان من تدخل علي حروف الجر كلها سوي من و الباء و اللام و في وزاد الاخفش----------------- موضعا اخر لاسميتها وهو ما اذا كان مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لشء واحد نحو سويت علي قوتي وقوله تعالي امسك عليك زوجك و---قول الشاعر هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها	235	2994703676209743557	125	180.0	98	394	31.725889205932617	22	JK010091-ara1	Shia004664-ara1