id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms161	false	7063522514199726136	33	107	175	518	1525	300	زاءدة للتعويض كقول الراجز--------------- ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل قال ابن جني اراد من يتكل عليه فحذف عليه وزاد علي قبل من عوضا انتهي ويحتمل ان يكون الكلام تم عند قوله ان لم يجد يوما ثم -------------قال علي من يتكل وتكون من استفهامية قال ابن مالك وقد تزاد دون تعويض واستدل علي ذلك بقول حميد بن ثور ابي الله الا ان سرحة م-لك علي كل افنان العضاه تروق	161	-422972773070755586	Shia003961Vols-ara1.ms1164	true	-3043417392229941871	104	160	515	782	1480	300	زاءدة للتعويض او لغيره وعد من الاول قوله ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل اي من ي--------------تكل عليه فخذف عليه وزاد علي قبل الموصول تعويضا وقيل المراد لم يجد شيء------------------------ا ثم بدا مستفهما وقال علي من يتكل و-----من الثاني قوله-------------------------------------------------------------- ابي الله الا ان سرحة مالك علي كل افنان العضاه تروق	1164	-2309771382633216698	174	275.5	133	372	46.774192810058594	32	JK010091-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010091-ara1.ms082	false	-2693580295587250834	121	176	643	930	1563	300	نحو ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل السادس ان تكون بمعني الباء كقول الشاعر ويركب يوم الروع منا فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بطعن وذكر بعضهم ان في في قوله تعالي يذرءكم فيه بمعني باء الاستعانة اي يكثركم به السابع ان تكون بمعني الي كقوله تعالي فردوا ايديهم في افواههم اي	82	-422972773070755586	Shia003961Vols-ara1.ms1309	true	2149991694915906829	162	188	817	962	1522	300	نحو ولاصلبنكم في جذوع النخل 20 وبمعن-----------------------------ي الباء كقوله-------------------------------- بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بطعن الاباهر وبمعن---------------------------------------------------------------------------------ي الي كقوله تعالي فردوا ايديهم في افواههم 14	1309	-2309771382633216698	123	205.0	98	287	42.85714340209961	20	JK010091-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010091-ara1.ms032	false	-6255435948354629386	68	151	343	768	1567	300	الشاعر وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا اجار لمسلم ومعاهد وجعل قوم من ذلك قوله تعالي ردف لكم اي ردفكم لان ردف بمعني تبع واوله بعضهم علي التضمين وفي البخاري ردف بمعني قرب وقد زيدت اللام مقحمة بين المضاف والمضاف اليه في ق-------وله يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا فاللام في ذلك مقحمة لتوكيد التخصيص ومن ذلك قولهم لا ابا لزيد علي مذهب سيبويه فان قلت باي شء انج--ر ما بعد هذه اللام ابها ام بالاضافة قلت فيه قولان -------والمختار انه باللام	32	-422972773070755586	Shia003961Vols-ara1.ms1474	true	-2918874543028723748	237	281	1210	1457	1558	300	الشاعر وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا اجار لمسلم ومعاهد و منها اللام المسماة بالمقحمة وهي المعترض------------------------------------------------------------------------------------------ة بين المتضاءفين تقوية للاختصاص نحو قوله يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا وهل---------------------------------------------------------------------------------------- انجرار ما بعد هذه -------بها او بالمضاف--------- قولان اقربهما الاول و منها اللام	1474	-2309771382633216698	158	223.0	126	441	35.82766342163086	24	JK010091-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010091-ara1.ms032	false	-6255435948354629386	68	118	343	603	1567	300	الشاعر وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا اجار لمسلم ومعاهد وجعل قوم------------------ من ذلك قوله تعالي ردف لكم اي ردفكم لا----ن ردف بمعني تبع واوله بعضهم علي التضمين و-------------------------في البخاري ردف بمعني قرب وقد زيدت اللام--------------------------------------------------------------------------------------------------- مقحمة بين المضاف والمضاف اليه في قوله------------- يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا ----	32	-422972773070755586	Shia003961Vols-ara1.ms1478	true	-6731681206306877729	204	279	1072	1463	1575	300	الشاعر وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا اجار لمسلم ومعاهد وجعل المبرد علي ما نقل عنه من ذلك قوله تعالي ردف لكم 27 وقال غيره ضمن ردف -معني اقترب فهو مثل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم 21 واختلف في------------------------------- اللام من قوله تعالي يريد الله ليبين لكم 4 وقوله وامرنا لنسلم لرب العالمين 6 فقيل زاءدة وقيل للتعليل واما مقحمة بين المتضاءفين تقوية للاختصاص نحو قول الشاعر يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا وهل	1478	-2309771382633216698	164	229.5	129	423	38.770687103271484	28	JK010091-ara1	Shia003961Vols-ara1