id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms167	true	6345723401136182413	120	162	610	842	1583	300	اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب ولم يثبت كونها عاطفة عند البصريين ويوجه هذا البيت علي مذهب البصريين بان يجعل الغالب اسم ليس ويجعل خبرها--------------------------- ضميرا متصلا عاءدا علي الاشرم ثم حذف لاتصاله كما تقول الصديق كانه زيد ثم تحذف	167	-422972773070755586	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02866	false	-3404430473209406294	167	205	871	1065	1532	300	اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب فانه خرج علي ان الغ-------------------------------------------------------------الب اسم ليس والخبر محذوف قال ابن مالك وهو في الاصل ضمير- متصل- عاءد ع-لي الاشرم اي ليسه الغالب كما تقول الصديق كانه زيد ثم -حذف	2866	5365446019048736136	129	187.5	103	259	49.806949615478516	17	JK010091-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010091-ara1.ms177	true	-1656201454024323116	18	58	88	286	1491	300	تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي فيقال لهم اكفرتم او في ضرورة --شعرية كقول الشاعر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب قيل او في ندور كما ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح البخاري-------------------- اما بعد ما بال رجال	177	-422972773070755586	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02723	false	-8126833885192573942	191	295	948	1479	1508	300	تعالي فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم البقرة الا- في ضرورة الشعر-- كقوله فام------ا القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب واما حذفها في قوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم ال عمران فالاصل فيقال لهم اكفرتم فحذف القول استغناء عنه بالمقول فتبعته الفاء في الحذف ورب شء يصح تبعا ولا يصح استقلالا كالحاج عن غيره يصلي عنه ركعتي الطواف ولو صلي احد عن غيره ابتداء لم يصح علي الصحيح قاله ابن هشام وتلخص منه ان الفاء لا تحذف في غير الضرورة الا مع القول وعورض بانه ثبت في الصحيح انه عليه الصلاة والسلام قال اما بعد ما بال رجال	2723	5365446019048736136	123	155.5	94	540	22.77777862548828	21	JK010091-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010091-ara1.ms177	true	-1656201454024323116	19	58	94	286	1491	300	فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي فيقال لهم اكفرتم او- في ضرورة شعرية كقول الشاعر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب قيل او في ندور كما جاء في صحيح البخاري-- اما بعد ما بال رجال	177	-422972773070755586	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08590	false	265227091268734103	44	68	221	342	1476	300	فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اي فيقال لهم اكفرتم الا في ضر-ره شعر او------------------------------------------------------------------------- ندور كقوله عليه الصلاة والسلام اما بعد ما بال رجال	8590	5365446019048736136	92	137.5	71	195	47.17948532104492	16	JK010091-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown