id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms021	true	6066494793392814306	190	216	1048	1178	1617	300	رب كقول امرء القيس فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل وقول الهذلي-------------------------- فحور قد لهيت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط	21	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms107	false	-596320668147354473	23	54	109	261	1487	300	----قول امرء القيس فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا وقال اخر فان اهلك فذي حنق لظاه علي يكاد يلتهب التهابا وقال اخر فحور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط	107	9120480575450603342	88	149.5	70	156	56.410255432128906	16	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms148	true	-5435030133987576428	201	249	1071	1315	1583	300	وقول زهير وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب فواضله وهذا خصوص لا وجه فيه للتكثير لانه انما اراد بالابيض حصن ابن حذيفة بن بدر الفزاري ولم يرد جماعة كثيرة هذه صفتهم الا تراه يقول بعده حذ---يفة ينميه وبدر كلاهما الي باذخ يعلو علي من يطاوله وقول	148	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms099	false	-7309163213170447700	54	98	282	504	1521	300	وقال زهير وابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب فواضله وهذا خصوص لا وج----ه للتكثير----- انما اراد بالابيض حصن -بن حذيفة--------------- ولم يرد جماعة كثيرة هذه صفتهم الا تراه يقول بعد ذلك حذيفة ينميه وبدر كلاهما الي باذخ يعلو علي من يطاوله وقال	99	9120480575450603342	213	393.0	171	247	86.23481750488281	37	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms148	true	-5435030133987576428	248	275	1310	1440	1583	300	وقول بعض شعراء غسان يصف وقعة كانت بينهم وبين مذحج في موضع يعرف بالب-قاء ويوم علي البلقاء لم يك مثله علي الارض يوم في بعيد ولا داني	148	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms099	false	-7309163213170447700	213	240	1085	1216	1521	300	وقال بعض شعراء غسان يصف وقعة كانت بينهم وبين مذحج في موضع يعرف بالبلقاء ويوم علي البلقاء لم يك مثله علي الارض يوم في بعيد ولا داني	99	9120480575450603342	129	252.0	102	131	98.47328186035156	25	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms149	true	-4363939310334361052	30	67	163	350	1535	300	وهذا تقليل محض لا يتوهم فيه----- لان الرجل لا يمدح بكثرة النظير وان----------ما يمدح بقلة النظير او عدمه بالجملة وان-----------------------------------------------------ما يريدون بقولهم ربه رجلا انه قليل غريب في الرجال -كانهم قالوا ما اقله في الرجال اي ما	149	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms098	false	2364256847925019986	83	132	432	686	1484	300	وهذا تقليل محض لا يتوهم فيه كثرة لان الرجل لا يمدح بكثرة النظراء والاشباه وانما يمدح بقلة النظير او عدمه بالجملة ولذلك قالوا في التعجب انه ما خفي سببه وخرج عن نظاءره وانما يريدون بقولهم ربه رجلا انه قليل غريب في الرجال فكانهم قالوا ما اقله في الرجال وما --	98	9120480575450603342	173	325.0	139	256	67.578125	30	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms149	true	-4363939310334361052	241	292	1233	1497	1535	300	قول امرء القيس الا رب يوم لك منهن صالح قال بعضهم رب حرف يكون لتقليل الشء في نفسه ويكون لتقليل النظير فالتي لتقليل الشء في نفسه كقول الشاعر الا رب مولود وليس له اب والتي لتقليل النظير وهي الكثيرة الاستعمال كقول الشاعر فان امس مكروبا فيا------------------------------------------------------- رب قينة منعمة اعملتها بكران	149	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms101	false	1965079890563173303	118	152	632	799	1559	301	قول امرء القيس الا رب يوم--- منهن صالح ولاسيما يوم بدارة جلجل وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه الجبان وان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها بكران	101	9120480575450603342	85	139.0	67	319	26.645767211914062	16	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms149	true	-4363939310334361052	166	250	848	1272	1535	300	ان القاءل قد يقول رب عالم--- لقيت وهو قد لقي كثيرا من العلماء ولكنه يقلل من لقيه تواضعا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث ان----- الرجل يقول لصاحبه لا تعاد-ي فربما ندمت وهذا موضع ينبغي ان تكثر فيه الندامة ولكن المراد ا------------------ن الندامة لو-------- كانت قليلة لوجب ان يتجنب ما يءدي اليها فكيف وهي كثيرة فصار لفظ التقليل هنا ابلغ من التصريح بلفظ التكثير وعلي هذا تاول النحويون قو----له تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وعليه ت---------اول قوم قول امرء القيس الا رب يوم لك منهن صالح	149	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms104	false	5476653654461008256	5	150	24	756	1525	300	ان القاءل قد يقول رب عالم قد لقيت وهو قد لقي كثيرا من العلماء ولكن- يقلل من لقيه تواضعا ويكون ابلغ من التكثير لان الانسان اذا حقر نفسه تواضعا ثم امتحن فوجد اعظم مما يقول جل قدره واذا عظم نفسه وانزلها فوق منزلتها ثم امتحن فوجد دون ذلك هان علي من كان يعظمه فهذا وجه اخر من التقليل الذي يستعمل في هذه المساءل التي معانيها معاني الكثرة وقد يدخلها التقليل علي معني ثالث وهو قول الرج-----ل لصاحبه لا تعادني فربما ندمت وهذا موضع ينبغي ان تكثر فيه الندامة وليس بموضع تقليل وانما تاويله ان الندامة علي هذا لو كانت قليلة لوجب ان يتجنب ما يءدي اليها فكيف وهي كثيرة فصار لفظ التقليل هنا ابلغ من التصريح بلفظ التكثير وعلي هذا تاول النحويون قول الله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وعلي هذا ايضا يتاول ق----ول امرء القيس الا رب يوم لك منهن صالح	104	9120480575450603342	395	693.0	315	742	53.234500885009766	68	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010091-ara1.ms150	true	-9113227079249292918	137	191	662	903	1430	300	في كتابه فغير مسلم لان سيبوي----------ه اذا تكلم في الشواذ في كتابه فمن عادته في كثير منها ان يقول ورب شء هكذا يريد انه قليل نادر كقوله في باب ما وقد انشد بيت الفرزدق اذ هم قريش واذا ما مثلهم بشر وهذا لا يكاد يعرف كما ان لات حين مناص كذلك ورب شء هكذا	150	-422972773070755586	Shamela0009250-ara1.ms098	false	2364256847925019986	200	255	1030	1276	1484	300	في الخصام غير مبين و---سيبويه رحمه الله اذا تكلم في الشواذ في كتابه فمن عادته في كثير منها ان يقول -رب شء هكذا يريد انه قليل نادر كقوله في باب ما وقد انشد قول الفرزدق اذ هم قريش واذ- ما مثلهم بشر وهذا لا يكاد يعرف كما ان لات حين مناص كذلك ورب شء هكذا	98	9120480575450603342	222	405.0	170	251	88.44621276855469	46	JK010091-ara1	Shamela0009250-ara1