id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms018	true	-3439441863833265761	144	197	749	1034	1564	300	الصفات قلت ام----------ا ان تدل علي ترت-ب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث ال صابح فالغانم فالايب كانه قال الذي صبح فغنم فاب وا-------ما علي ترت-بها في التفاوت من بعض الوجوه كق---ولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل وا----------ما علي ترت-ب موصوفاتها في ذلك كقولك رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه	18	-422972773070755586	Shamela0005756-ara1.completed.ms03132	false	-7624340055029638362	1	57	3	312	1582	300	الصفات ثلاثة احوال احدها ان تدل علي ترتيب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث ال-صابح فالغانم فالايب اي------ الذي صبح فغنم فاب والثاني تدل علي ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان تدل علي ترتيب موصوفاتها في ذلك نحو-- رحم الله المحلقين فالمقصرين وقيل تقع	3132	7112032055995250684	254	427.5	204	318	79.87421417236328	40	JK010091-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010091-ara1.ms130	true	5612045191415504481	87	186	417	934	1489	300	السادس موافقة من كقول ابن احمر تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني هذا قول الكوفيين والقتب وتبعهم ابن مالك وخرج علي التضمين اي فلا ياتي الي الرواء السابع موافقة عند كقول ابي كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي واعلم ان اكثر البصريين لم يثبتوا لها غير معني انتهاء الغاية وجميع هذه الشواهد عندهم متاول الثامن ان تكون ------زاءدة وهذا لا يقول به الجمهور وانما قال به الفراء واستدل- بقراءة من قرا فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو وخرجت هذه القراءة علي	130	-422972773070755586	Shamela0005756-ara1.completed.ms01230	false	6793501015721511515	168	213	914	1164	1639	300	السادس الابتداء كقوله--------- تقول وقد عاليت بالكوز فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا--------------------------------------------------------------------------------------- السابع بمعني- عند نحو--------------------------------------------- اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك---------------------------- الفراء -مستدلا بقراءة بعضهم------- افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو قوله الصلا------ة علي	1230	7112032055995250684	194	260.0	152	524	37.02289962768555	31	JK010091-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010091-ara1.ms133	true	2005422675281868984	113	199	586	1017	1517	300	علي بن عيسي الربعي وهو من اكابر نحاة بغداد انه لما كانت كلمة ان لتاكيد اثبات المسند للمسند اليه ثم اتصلت بها ما الزاءدة المءكدة ناسب ان تضمن معني الحصر لان الحصر ليس الا تاكيد علي تاكيد فان قولك زيد جاء لا عمرو لمن يردد المجء الواقع بينهما يفيد اثباته لزيد في الابتداء صريحا وفي الاخر ضمنا واستدل الامام فخر الدين علي انها للحصر بان ان للاثبات وما للنفي فان لاثبات المذكور وما لنف--------------------------------------------ي ما عداه ورد بانه قول من لا وقوف له علي علم النحو	133	-422972773070755586	Shamela0005756-ara1.completed.ms00053	false	5176252935896856157	42	79	220	398	1530	300	عن ابي عيسي الربعي------------------------ انه لما كانت كلمة ان لتاكيد اثبات المسند للمسند اليه ثم اتصلت بها ما-------- المءكدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي تزاد للتاكيد كما في حيثما لا النافية علي ما يظنه------------- من لا وقوف له علي علم النحو	53	7112032055995250684	127	65.0	99	475	26.736841201782227	25	JK010091-ara1	Shamela0005756-ara1.completed