id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms007	true	9045821510778887476	76	178	421	919	1572	300	الي ان حذف- همزة الاستفهام لامن اللبس من ضرورات الشعر ولو كانت قبل ام المتصلة وهو ظاهر كلام سيبويه وذهب الاخفش الي جواز حذفها في الاختيار وان لم يكن بعدها ام وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال ابن مالك واقوي الاحتجاج علي ما ذهب اليه قول رسول الله صلي الله------------------------------------- عليه وسلم لجبريل وان زني وان سرق فقال وان زني وان سرق اراد او ان زني وان سرق والمختار ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذفها مطرد اذا كان بعدها ام المتصلة لكثرته نظما ونثرا فمن النظم قول الشاعر لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام	7	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms395	false	-246619626838294028	3	72	14	385	1569	300	السفر فحذفت همزة الاستفهام لاجتماعها مع حرف المضارعة وقد كثر حذ-----------------------------------------------------------فها في القران منه------------------------------ قوله تعالي وتلك نعمة تمنها ع----------------------------------------------------------------------------------لي الشعراء اي اوتلك نعمة تمنها علي ومنه سواء عليه------------------------------------------------------------------------------------م استغفرت لهم المنافقون وجملة اصوم في السفر معمولة للقول واعلم ان الالف اصل ادوات الاستفهام ولهذا اختصت باحكام احدها جواز حذفها سواء تقدمت علي---- ام ام لا ومنه------------------------- قول عمر فوالله-- ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام	395	3564999344200077483	134	0.5	104	657	20.39573860168457	21	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK010091-ara1.ms060	true	-8017685518862409807	28	107	133	542	1549	300	الجملتين الاسمية------------------------- والفعلية ولا تضاف الي جملة شرطية الا في ضرورة ويقبح ان يليها اسم بعده فعل ماض نحو كان ذلك اذ زيد قام لما فيه من الفصل بين المتناسبين ولذلك حسن اذ زيد يقوم تنبيه اذ المذكورة لازمة للظرفية الا ان يضاف اليها زمان نحو يومءذ وحينءذ ولا تتصرف بغير ذلك فلا تكون فاعلة ولا مبتدا واجاز الاخفش والزجاج وتبعهما كثير من المعربين ان تقع مفعولا به وذكروا ذلك في ايات كثيرة كقوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل	60	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms368	false	-5013537480626265100	61	118	306	583	1496	300	الجملة-- الاسمية نحو قام زيد اذ عمرو قاءم والفعلية كما وقع هنا------------------------- ويقبح ان يليها اسم بعده فعل---- نحو اذ --------زيد قام واذا اضيفت الي مضارع او عمل فيها صيرته ماضيا والظرفي------------------ة لازمة لها ----الا ان يضاف اليها زمان نحو يومءذ و بعد اذ هديتنا ال عمران ولا يجء----------------------------------------------------------------------- مفعولا به------------------------- كقوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل	368	3564999344200077483	161	193.5	126	434	37.09677505493164	26	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK010091-ara1.ms074	true	2394833829514892570	248	277	1268	1431	1553	300	الخامس التقسيم نحو الكلمة اسم او فعل او حرف وابدل ابن مالك في التسهيل التقسيم بالتفريق المجرد يعني من المعاني السابقة ومثله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري	74	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms062	false	1586136289527254595	40	110	187	564	1499	300	السابع التقسيم نحو الكلمة اسم او فعل او حرف ذكره- ابن مالك وعبر عنه---------- بالتف------------------------------------------صيل الثامن تكون بمعني الا في الاستثناء وهذه تنصب المضارع بعدها باضمار ان كقولهم لاقتلنه او يسلم التاسع تكون بمعني الي فتنصب المضارع ايضا نحو لالزمنك او تقضيني حقي العاشر التقريب نحو ما ادري اسلم او ودع الحادي عشر الشرطية نحو لاضربنه عاش او مات الثاني عشر التبعيض نحو قوله تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري	62	3564999344200077483	96	4.0	76	430	22.325580596923828	16	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK010091-ara1.ms130	true	5612045191415504481	123	190	606	955	1489	300	عند كقول ابي كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي واعلم ان اكثر البصريين لم يثبتوا لها غير معني انتهاء الغاية وجميع هذه الشواهد عندهم متاول الثامن ان تكون زاءدة وهذا لا يقول به الجمهور وانما قال به الفراء واستدل بقراءة من قرا فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو---------- وخرجت هذه القراءة علي تضمين تهوي معني تميل	130	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms036	false	3456877979634451981	109	145	575	754	1562	300	عند كقوله--------------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون زاءدة وتءول علي قر------------------------------------------اءة من قرا------ افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو اي تهواهم وخرجت علي ان الفعل ضمن م----------عني تميل	36	3564999344200077483	141	205.5	112	359	39.27576446533203	25	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK010091-ara1.ms130	true	5612045191415504481	57	139	269	685	1489	300	كانني مضافا الي الناس فالي تتعلق بمحذوف دل عليه الكلام واستدل بعضهم علي ذلك بقوله تعالي فقل هل لك الي ان تزكي وتءول علي ان المعني ادعوك الي ان تزكي السادس موافقة من كقول ابن احمر تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني هذا قول الكوفيين والقتب وتبع-----------هم ابن مالك وخرج علي التضمين اي فلا ياتي الي الرواء السابع موافقة عند كقول ابي كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	130	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms268	false	-7469803176722525834	138	203	746	1097	1566	300	كانني ال------ي الناس مطلي به القار اجرب وتكون للتبيين كقو---------------------له تعالي قال رب السجن احب الي يوسف ولموافقة اللام كقوله والامر اليك النمل ولموافقة من كقوله-------- تقول وقد عاليت بالكور فوقها فتسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني واجاز الفراء زيادتها ومنه قوله تهوي اليهم ابراهيم اي تهواهم وتاتي لموا-------------------------------فقة عند كقول الشاعر--------- ام لا سبيل الي الشباب ورد-ه اشهي الي من الرحيق السلسل	268	3564999344200077483	188	237.0	144	427	44.02810287475586	30	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK010091-ara1.ms180	true	-3131897994296412602	162	210	830	1066	1525	300	اما الاولي تحذف ما من الثانية كقول الشاعر سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف علي ذلك انشده سيبويه وذهب الاصمعي والمبرد الي ان ان في البيت-------- شرطية والفاء فاء الجواب والتقدير وان سقته من خريف فلن يعدم الري	180	-422972773070755586	Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	4	44	17	212	1529	300	وما وقد--- تحذف ما----------- كقوله س------قته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف وقال المبرد و-------------الاصمع------------ي--- ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني -وان سقته من خريف فلن يعدم الري	672	3564999344200077483	158	248.0	123	244	64.75409698486328	31	JK010091-ara1	Sham19Y0150600-ara1