id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms142	true	7805752078837716572	81	158	415	805	1513	300	كقول جحدر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني وقول الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار للنبي صلي الله عليه وسل------------م الستم ترون ذلك قالوا نعم ويءول قول الانصار علي ان ذلك لامن اللبس وق----ول---- جحدر علي ان نعم جواب المقدر في نفسه من اعتقاده ان الليل يجمعه وام عمرو------------ او يكون جوابا لما بعده فقدم عليه قال الشيخ ابو حيان والاولي عندي ان يكون جوابا لقوله فذاك بنا تداني وقال	142	-422972773070755586	Sham19Y0029600-ara1.ms366	false	463357721063442500	89	223	453	1124	1512	300	كقوله---- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا وذاك بنا تداني نعم واري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني وفيه بحث لابن مالك قال في التسهيل بلي لاثبات نفي مجرد او مقرون باستفهام وقد يوافقها بعض المقرون ولم يقيده بضرورة الشعر وكيف يصح ان يكون ضرورة وفي لفظة نعم لغتان كسر العين وفتحها وقد قرء بهما وجمع بعضهم بين اللغتين في بيت فقال دعاني عبد الله نفسي فداءه فيا لك من داع دعاني نعم نعم وقال المرادي ان منه قول الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم وقد قال لهم الستم ترون ذلك قالوا نعم وانما ساغ هذا--------------- لامن اللبس وقد تءول بيت جحدر بانه ------جواب -لمقدر في نفسه من-------- ان الليل يجمعه وام عمرو واجاز بعضهم ان يكون جوابا لما بعده فقدم وقال---------- ابو حيان -الاول-----ي ان يكون جوابا لقوله فذاك بنا تداني وقال	366	2813097556391625146	310	512.0	244	721	42.9958381652832	51	JK010091-ara1	Sham19Y0029600-ara1