id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms142	true	7805752078837716572	6	101	30	521	1513	300	بلي ل----من قال ما قام زيد او مقرون باستفهام حقيقة نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او للتقرير كقوله تعالي الست بربكم قالوا بلي اجرت العرب التقرير مجري النفي ولذلك قال ابن عباس لو قالوا نعم لكفروا لان نعم لتصديق المخبر في الايجاب والنفي فاذا قال ليس لك عندي وديعة فقلت نعم كان تصديقا له وان قلت بلي كان ايجابا لما نفي قال ابن مالك وقد توافقها نعم بعد المقرون يعني بعد النفي المفرون ب-----الاستفهام كقول جحدر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	142	-422972773070755586	Sham19Y0020860-ara1.ms141	false	-8697627341272092832	188	273	958	1372	1497	300	-في جواب من قال ما قام زيد----------------------------------------------------- او لم يقم زيد بلي اي قد قام ولو قلت ن------------------------------------------------------------------عم لكنت محققا للنف--------------------------------------------------------------------------------------------ي كانك قلت نعم لم يقم------------ وقد ----يقع نعم في جواب ال-------------نفي المصاحب لاداة الاستفهام والمراد ايجاب المنفي بالنظر الي المعني اذا امن اللبس لان التقدير في المعني ايجاب الا تري انك اذا قلت الم يقم زيد فانما تريد ان تثبت للمخاطب قيامه ومن ذلك قول الشاعر اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	141	4586782549812116999	159	204.0	123	655	24.274808883666992	25	JK010091-ara1	Sham19Y0020860-ara1