id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms017	true	8608143017763732432	276	300	1418	1554	1554	300	بعضهم الترتيب بالفاء------------ علي ضربين ترتيب في المعني وترتيب في الذكر والمراد بالترتيب في المعني ان يكون المعطوف بها لاحقا متصلا بلا مهلة كقوله-	17	-422972773070755586	Sham19Y0018100-ara1.ms0692	false	196227205653001857	125	149	634	768	1569	300	---------------الفاء للترتيب وهو علي ضربين ترتيب في المعني وترتيب في الذكر والمراد بالترتيب في المعني ان يكون المعطوف بها لاحقا متصلا بلا مهلة كقوله	692	7065428161563969363	121	214.5	100	149	81.20805358886719	20	JK010091-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK010091-ara1.ms018	true	-3439441863833265761	6	58	29	305	1564	300	واما الترتيب في الذكر فنوعان احدهما عطف مفصل علي مجمل--- هو في المعني كقولك توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ورجليه ومنه قوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب-------------------- الاية والثاني عطف لمجرد المشاركة في الحكم بحيث يحسن -الواو كقول امرء القيس---------- بسقط اللوي بين الدخول فحومل وسمي غيره هذا ترتيبا في ---	18	-422972773070755586	Sham19Y0018100-ara1.ms0692	false	196227205653001857	168	229	881	1192	1569	300	واما الترتيب في الذكر فنوعان احدهما عطف مفصل علي مجمل هو هو في المعني كقولك توضا فغسل وجهه ويديه ومسح -راسه ورجليه ومنه قوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي هود الاية -الثاني عطف لمجرد المشاركة في الحكم بحيث يحسن بالواو كقول امرء القيس من الطويل بسقط اللوي بين الدخول فحومل ثم قال واما ثم فللترتيب في	692	7065428161563969363	251	461.0	203	313	80.19169616699219	41	JK010091-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK010091-ara1.ms023	true	-3200547733677546623	202	256	1058	1344	1566	300	الشاعر بكا للقوة الشغواء جلت فلم اكن لاولع الا بالكمي المقنع ---------------وثانيها ان يضاف اليه كقول الشاعر تيم القلب حب كالبدر لابل فاق حسنا من تيم القلب حبا وثالثها ان يقع فاعلا كقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي---------- اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل ورابعها ان تقع مبتدا كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا كالفراء فوق ذراها حين	23	-422972773070755586	Sham19Y0018100-ara1.ms0779	false	6411852457632338291	191	300	1015	1584	1584	300	الطويل بكا-للقوة الشغواء جلت فلم اكن لاولع الا بالكمي المقنع فقد دخل حرف الجر عليها و -----------كقول الشاعر ----------------------------------------------------------------------------يصف سحابا ذا برق من الخفيف وسطه كاليراع او سرج المج دل طورا يخبو وطورا ينير فيمن روي وسطه بالنصب علي الظرفية والخبرية فتكون الكاف اسما في موضع رفع بالابتداء وقول الاعشي من البسيط اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وقول امرء القيس من الطويل وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب وقول الاخر من الطويل يمينا لعمر الله ما ظل مسلما كغر الثنايا واضحات الملاغم الكاف في كفاخر فاعل يفخر وفي كغر فاعل ظل وقول الشاعر من الخفيف ابدا كالفراء فوق ذراها حين-	779	7065428161563969363	165	138.5	135	658	25.07598876953125	27	JK010091-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK010091-ara1.ms144	true	-1761040688763934176	1	49	6	235	1480	300	من ان المقصود ب-ثم ترتيب الاخبار لا ترتيب الشء في نفسه وكانه قال اسمع مني هذا الذي------ هو بلغني ما صنعت اليوم ثم اسمع مني هذا الخبر الاخر الذي هو ما صنعت امس اعجب ليس بشء لان ثم تقتضي تاخ-ر الثاني عن الاول بمهلة ولا مهلة بين الاخبارين	144	-422972773070755586	Sham19Y0018100-ara1.ms0694	false	-3907961092718322823	53	103	243	480	1543	300	من ان المقصود ب ثم ترتيب الاخبار لا ترتيب الشء في نفسه وكانه قال اسمع مني هذا الخبر الذي هو بلغني ما صنعت اليوم ثم اسمع مني هذا الخبر الاخر الذي هو ما صنعت امس اعجب ليس بشء لان ثم تقتضي تاخير الثاني عن الاول بمهلة ولا مهلة بين الاخبارين	694	7065428161563969363	227	440.5	179	237	95.78059387207031	45	JK010091-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK010091-ara1.ms201	true	3038497792607148027	72	121	374	615	1519	300	عليك لما ضربت كاتبك سوطا --قال الرا--------جز قالت له بالله يا ذا البردين لما غنثت نفسا او اثنين وثانيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد النفي-------- ومنه قراءة عاصم وحمزة وان ك--لما جميع لدينا محضرون--- وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا اي---- ما كل الا جميع وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	201	-422972773070755586	Sham19Y0018100-ara1.ms0825	false	-8441792768446842952	125	225	621	1118	1494	300	عليك لما ضربت كاتبك سوطا وكقول الاخر من الرجز قالت له بالله يا ذا البردين لما غنثت نفسا او اثنين قلت غنث مفتوح الغين المعجمة مكسور النون اخره ثاء مثلثة قال ابن سيده غنث غنثا شرب ثم تنفس وانشد البيت المذكور وقال الشيباني الغنث هاهنا كناية عن الجماع وقال ابو حنيفة انما هو غنث يغنث غنثا وانشد البيت المذكور قال ابن مالك وقد يكون بمعني الا بعد --نفي دون قسم ومنه قراءة عاصم وحمزة وان كل لما جميع لدينا محضرون يس وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا الزخرف ما كل الا جميع وما كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا	825	7065428161563969363	228	391.0	179	499	45.691383361816406	42	JK010091-ara1	Sham19Y0018100-ara1