id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms130	false	5612045191415504481	84	141	405	693	1489	300	-----------الي --ان تزكي السادس موافقة من كقول ابن احمر تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني هذا قول الكوفيين والقتب وتبعهم ابن مالك وخرج علي التضمين اي فلا ياتي الي الرواء السابع موافقة------------------------------- عند كقول ابي كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي	130	-422972773070755586	Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	160	206	808	1006	1471	300	اي من اجلك الي مكان من قا--------------------ل ابن احمر في ذلك ----------------------يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني الي مكان------------------------------------------------------------------------------------- عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي	157	-4270005676778702728	131	210.5	100	332	39.45783233642578	23	JK010091-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010091-ara1.ms075	false	-7218023162673980000	109	177	573	916	1540	300	جاء الخلافة او كانت له قدرا اراد----------------------- وكانت فاوقع او م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الواو لامن اللبس والي ان او تاتي بم-------------------------------------------------------------------------------------عني الواو ذهب الاخفش والجرمي واستدل------------------ا بقوله تعالي او يزيدون وهو مذهب جماعة من الكوفيين الثامن معني ولا ذكر بعض النحويين ان او تاتي بمعني ولا وانشد ولا وجد ثكلي كما وجدت ولا وجد عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ	75	-422972773070755586	Sham19Y0017879-ara1.ms236	true	-2406743157363418663	143	266	730	1325	1494	300	نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اي وكانت له قدرا لان الثاني مضاف الي الاول وهو الخلافة وليس الثاني غير الاول وقال اخر قري عنكما شهرين او نصف ثالث الي ذاكما ما غيبتني غيابيا اي اسكنا من قر يقر اذا سكن واراد قري شهرين ونصفا ولا يجوز قرا شهرين بل نصف شهر وقال متمم بن نويرة فلو كان البكاء يرد ميتا بكيت علي بجير او عقاق علي المراين اذ هلكا جميعا بشانهما بشجو واشتياق اراد بكيت علي بجير وعقاق وقال قوم معني الاية ولا تطع منهم اثما او كفورا ولا كفورا واحتجوا بقول الشاعر لا --------------------------------------------------------------------------------------------------وجد ثكلي كما وجدت ولا ثكل عجول اضلها ربع او وجد شيخ اضل ناقته يوم توافي الحجيج فاندفعوا اراد ولا وجد شيخ	236	-4270005676778702728	165	209.0	125	693	23.809524536132812	28	JK010091-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010091-ara1.ms082	false	-2693580295587250834	8	38	37	196	1563	300	اعغن توسعت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم قلت وكذلك يفعلون---------------------------------------------------------------------------- في ان المشددة قال الزمخشري وتبدل قيس وتميم همزتها عينا فتقول اشهد عن محمدا رسول الله وهي	82	-422972773070755586	Sham19Y0017879-ara1.ms576	true	-2771021918546783592	28	73	144	376	1564	300	اع-ن توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد ان توسمت ويروي ان وهذه لغة من يقيم العين مقام الالف والالف مقام العين لقرب مخرجهما وذلك في الفتح فاذا كسروا رجعوا الي الالف وجماعة من العرب يقولون-- اشهد عن محمدا رسول الله صلي	576	-4270005676778702728	88	110.0	67	235	37.446807861328125	14	JK010091-ara1	Sham19Y0017879-ara1