id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms108	true	3377080050393019244	65	105	327	504	1455	300	غيره قال و--اذا قلت ما منطلق عبد الله و-ما مسء من اعتب رفعت ولا يجوز ان يكون مقدما مثله مءخرا كما انه لا يجوز ان تقول ان اخوك عبد الله علي حد قولك ان عبد الله اخوك لانها ليست بفعل	108	-422972773070755586	Sham19Y0017726-ara1.ms0297	false	4835504554420202284	10	51	47	227	1415	300	غيره وقوله فاذا قلت ما منطلق عبد الله و ما مسء من اعتب رفعت ولا يجوز ان يكون مقدما مثله مءخرا كما انه لا يجوز ان تقول ان اخوك عبد الله علي حد قولك ان عبد الله اخوك لانها ليست بفعل	297	1089908130813150424	172	333.0	133	180	95.55555725097656	37	JK010091-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010091-ara1.ms114	true	-3438495018545819548	20	54	97	260	1501	300	قول العرب اني مما ان افعل كذا اسما تام--------------------ا في موضع الامر-------------- وتقدير الكلام اني من الامر صنعي كذا وكذا فالياء اسم ان وص-نعي مبتدا و-من الامر خبر صنعي والجملة في موضع خبر ان	114	-422972773070755586	Sham19Y0017726-ara1.ms0324	false	-2653094073133089275	26	70	133	332	1506	300	قول العرب اني مما ان اصنع اي من الامر ان اصنع فجعل ما وحدها في موضع الامر ولم يصلها بشء وتقدير الكلام اني من الامر صنعي كذا وكذا فالياء اسم ان و صنعي مبتدا و من الامر خبر صنعي والجملة في موضع خبر ان	324	1089908130813150424	147	260.5	115	199	73.86934661865234	27	JK010091-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010091-ara1.ms161	true	7063522514199726136	37	79	201	385	1525	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل قال ابن جني اراد من يتكل عليه فحذف عليه وزاد علي قبل من عوضا انتهي ويحتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام--- تم عند قوله ان لم يجد يوما ثم قال- علي من يتكل	161	-422972773070755586	Sham19Y0017726-ara1.ms1181	false	-6538955827471228503	63	179	319	876	1494	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي---------------------------------------------------------------------------------- من يتكل وفيه وجهان احدهما يعتمل علي من يتكل عليه معناه انه يحترف ويعمل بيديه علي محتاج اليه او عيال له يتكل عليه ان لم يصب مالا يعولهم به وينفق عليهم منه فكرمه يحمله علي ان يعمل بيديه حتي ينفق عليهم منه والاخر ما ذكره الزجاج وذلك انه جعل عليه معني عنده وجعل الذي يعتمل علي نفسه اذا لم يجد عند من يتكل عليه شيءا ينفقه علي نفسه او عياله اعتمل حتي ينفق والمعتمل في هذا غير المتكل عليه وفي القول الاول هو المتكل عليه والقول الاول اوضح واقرب وغير سيبويه يذهب الي ان الكلام قد تم عند قوله ان لم يجد يوما --وقوله علي من يتكل	1181	1089908130813150424	95	30.5	72	641	14.820592880249023	20	JK010091-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK010091-ara1.ms180	true	-3131897994296412602	162	210	830	1066	1525	300	اما الاولي تحذف ما من الثانية كقول الشاعر سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف علي ذلك انشده سيبويه وذهب الاصمعي والمبرد الي ان ان في البيت شرطية والفاء فاء الجواب والتقدير --وان سقته من خريف فلن يعدم الري	180	-422972773070755586	Sham19Y0017726-ara1.ms0607	false	31196627660726397	197	242	940	1146	1425	300	اما الا في الشعر قال النمر بن تولب س-------قته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما فانما يريد--- واما من خريف وقد انكر----------------- الاصمعي هذا وزعم--- ان ان في --بيت النمر بن تولب هي للجزاء وانما اراد وان سقته من خريف فلن يعدم الري	607	1089908130813150424	131	170.5	96	238	55.042015075683594	22	JK010091-ara1	Sham19Y0017726-ara1