id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms056	true	-3593926115313836371	182	258	966	1370	1602	300	بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع في رواية من جر وقيل بينا اصلها بينما فحذفت الميم وقيل الف بينا للتانيث وكلاهما قول ضعيف الخامس ان تكون فصلا بين نون التوكيد ونون الاناث في نحو اضربنان يا نسوة السادس ان تكون للندبة نحو وازيداه السابع ان تكون للاستغاثة كقول الشاعر--------------------------------------------------- يا يزيدا لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان الثامن ان تكون للتعجب كقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عجبا لهذه الفليق------ه هل تذهبن القوباء الريقه التاسع -	56	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms439	false	-9151644374332170611	152	220	769	1122	1580	300	بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم شرحه في شواهد اذا ضمن قصيدة ابي ذءيب 595 وانشد يا يزيدا لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان الفاقة الفقر والهوان الذل والصغار واللام في لامل مكسورة لانه المستغاث من اجله وحذف اللام من المستغاث وهو يزيد لاجل الالف في اخره ونيل مفعول امل 596 وانشد يا عجبا لهذه الفليقه تمامه هل تذهبن القوباء الريقه قال ابن	439	2746348450405785201	144	89.0	115	582	24.742267608642578	25	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms069	true	4859076919360567144	0	21	0	105	1483	300	ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد وثالثها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الا الاستفتاحية كقول الشاعر الا ان سري ليلي فبت كءيبا	69	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms053	false	-5663437695131960774	97	203	525	1083	1585	300	ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد قاله المعلوط القريعي ورج امر من الترجية من الرجاء والفتي الشاب مفعوله وللخير مفعول ثان والسن العمر وخيرا مفعول يزيد والمعني اذا رايت شخصا كلما زاد عمره زاده خيره فرجه للخير واستشهد النحاة بالبيت علي جواز تقديم معمول خبر لا يزال عليها واستشهد به المصنف علي زيادة ان بعد ما التوقيتية قال الدماميني ولا يتعين ذلك الاحتمال ان تكون ان شرطية و ما زاءدة داخلة علي الجملة الفعلية وقد اعاد المصنف هذا البيت في شواهد ان المكسورة المشددة وانشده ابن يعيش في شرح المفصل وقال خيرا نصبا علي التمييز 25 وانشد ا----------------------------لا ان سري ليلي فبت كءيبا	53	2746348450405785201	71	112.0	54	586	12.11604118347168	13	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms076	true	-72353405990483442	152	259	781	1332	1538	300	وترمينني بالطرف اي انت مذنب وتقلينني لكن اياك لا ا----------------------------------------------------------------------قلي وهي اعم من ان المفسرة لان اي تدخل ع-----------------------------------------------------------لي الجملة----------------------------------------------------------- والمفرد وتقع بعد القول------------------------------------------------------------------------- وغيره وذهب قوم الي ان اي التفسيرية اسم فعل معناه عوا او افهموا وزاد بعضهم ل اي قسما ثالثا وهو ان تكون حرف عطف وذلك اذا وقع بين مشتركين في الاعراب نحو هذا الغضفر اي الاسد وكونها حرف عطف هو مذهب الكوفيين وتبعهم ابن السكاكي الخوارزمي من اهل الشرق وابو جعفر بن صابر من اهل المغرب والصحيح انها التفسيرية وما بعدها عطف بيان واعلم ان اي قد تكون محذوفة من اي الاستفهامية كقول الشاعر------------------------------------------------------ تنظرت نصرا والسماكين ايهما علي من الغيث استهلت مواطره	76	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms140	false	7826611886511256070	169	261	834	1345	1569	300	وترمينني بالطرف اي انت مذنب وتقلينني لكن اياك لا اقلي ترمينني تشيرين الي والطرف البصر وتقلينني تبغضينني يقال قلاه يقليه قلي وقلا ويقال في لغة طي قلاه يقلاه وقوله لكن اياك قال الزمخشري لكن انا فحذف الهمزة والقي حركتها علي النون فتلاقي النون فادغم واياك مفعول اقلي قدم عليه لرعاية القافية والمعني لكن انا لا اقليك والبيت استشهد به المصنف علي وقوع اي تفسيرا للجمل وقد استشهد ابن الشجري وغيره بالبيت ع--لي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقال قلي يقلي بالكسر AUTO شواهد اي المشددة 114 وانشد تنظرت نصرا والسماكين ايهما علي من الغيث استهلت مواطره	140	2746348450405785201	141	-20.0	112	866	16.281755447387695	20	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms078	true	-2203054884270727072	220	293	1153	1515	1554	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل اي ما الذي يحاول ف ما مبتدا وذا مع صلته خبره ونحب بدل من ما الثالث ان يكون ملغي ومعني الالغاء هنا ان تركب ذا مع ما فيصير المجموع اسما واحدا وله حينءذ معنيان احدهما وهو الاشهر ان يكون اسم استفهام والدليل علي انهما تركبا قولهم عما ذا تسال باثبات الالف لتوسطها ويتعين ذلك في قول جرير---------------------------------------------- يا خزر تغلب ماذا بال تسوتكم	78	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms401	false	5583999359394164031	42	68	218	346	1477	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم شرحه في شواهد ام ضمن قصيدة لبيد 481 وانشد يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم	401	2746348450405785201	81	-7.0	64	408	19.852941513061523	15	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms082	true	-2693580295587250834	137	197	728	1035	1563	300	ويركب يوم الروع من-ا فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بطعن وذكر بعضهم ان في في قوله تعالي يذرءكم فيه بمعني ب----اء الاستعانة اي يكثركم به السابع ان تكون بمعني الي كقوله تعالي فردوا ايديهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في افواههم اي الي افواههم الثامن ان تكون بمعني من كقول امرء ال-------قيس وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	82	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms277	false	-5608811329565963963	175	243	856	1195	1487	300	ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي تقول اري زيدا وقد كان معدما اراه لعمري قد تمول واقتني وذاك عطاء ال----------------------------------------------------------------------له من كل عادة يشمره يوما اذا قلص الخطا فلولا زهيرا ان اكدر نعمة لقاذعت كعبا ما بقيت وما بقا 270 وانشد الاعم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان--------------------------------------------------------- في العصر الخالي وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	277	2746348450405785201	124	68.0	96	466	26.60944175720215	21	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms097	true	1965015354175315028	20	44	97	213	1465	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر--------------------------------------------------------------------------- نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا	97	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms346	false	-1544975946143851136	214	252	1074	1265	1518	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا لم يسم قاءله وتعز امر من العزاء وهو الصبر والتسلي والوزر الملجا واصله الجبل 382 وانشد نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا	346	2746348450405785201	106	191.0	83	191	55.49738311767578	22	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms148	true	-5435030133987576428	145	175	801	935	1583	300	الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنقضي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع معا	148	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms230	false	440473118519881579	28	58	145	279	1523	300	الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنجلي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت	230	2746348450405785201	130	256.0	100	134	97.01492309570312	28	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms195	true	-5965325340333609352	123	173	625	887	1554	300	---وقول الاخر ويو---------ما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم ------------------------------------------------------علي رواية من مصب ظبية وكلام ابن مالك-------------------------- في التسهيل يقتضي ان يكون ظهور اسمها مخصوص---------------------------------------------------------ا بالشعر فانه قال وقد يبرز اسمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الشعر واما علي رواية كان ظبية بالرفع فظبية خبر كان واسمها محذوف والتقدير كانها ظبية	195	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms069	false	235211184864535509	91	204	431	1035	1562	300	ان يكون الاسم 39 وانشد ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم هذا لباعث بن صريم اليشكري فيما ذكر النحاس وتبعه المصنف في شواهده وقيل لارقم بن علباء اليشكري يذكر امراته ويمدحها كذا في المنقد لابي عبد الله المفجع وبعده ويوما تريد ما لنا مع مالها فان لم ننلها لم تنمنا ولم تنم ويوما بال------نصب ظرفا وروي بالجر علي ان الواو واو رب والموافاة المجازاة الحسنة والمقسم بضم الميم وفتح القاف وتشديد المهملة المحسن من القسام وهو الحسن قيل واصله من القسمات بكسر السين واحدها قسمة وهي مجاري الدموع في اعالي الوجه وهو احسن ما في الوجه ويقال رجل قسيم الوجه اي جميله وكان مخففة---- واسمها محذوف والتقدير كانها ظبية	69	2746348450405785201	123	125.5	95	614	20.032573699951172	16	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010091-ara1.ms208	true	-889864886145803420	77	114	402	593	1551	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها وتاوله ابن طاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره علي اضمار كا---------------------------------------------------ن الشانية وتاويله بعضهم ع----------------------------------------------------------------------------لي ان نفس- فاعل -فعل مضمر اي ف-----هلا شفعت نفس ليلي وشفيعها خبر -مبتدا محذوف ا---------ي هي شفيعها	208	-422972773070755586	Sham19Y0017724-ara1.ms133	false	7700046811315757286	162	270	844	1420	1595	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها هذا لقيس بن الملوح ويقال لابن الدمينة ويقال للصمة بن عبد الله القشيري وبعده ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها استشهد النحاة بالبيت علي تعدي نبا الي ثلاثة مفاعيل فالاول الناءب عن الفاعل والثاني ليلي والثالث جملة ارسلت واستشهد به المصنف وغيره علي وقوع الجملة الابتداءية بعد هلا فيقدر كان الثانية اي فهلا كان الشان نفس ليلي شفيعها والجملة المذكورة في محل نصب خبر كان وقال ابو حيان قد تاول اصحابنا هذا البيت علي ان نفسا فاعل بفعل محذوف تقديره فهلا شفعت نفس ليلي وشفيعها خبر لمبتدا محذوف اي هي اي نفسها شفيعها	133	2746348450405785201	144	172.5	115	576	25.0	20	JK010091-ara1	Sham19Y0017724-ara1