id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms009	true	7935910888991091790	133	224	741	1232	1637	300	الخامس المصاحبة ولها علامتان احداهما ان يحسن في موضعها مع والاخري ان يغني عنها وعن مصحوبها الحال كق-----------------------------------------------------------------------وله تعالي قد جاءكم الرسول بالحق اي-------- مع الحق او --------------------------------------------------محقا و يا نوح اهبط بسلام اي مع سلام او مسلما عليك ولصلاحية وقوع الحال موقعها سماها كثير من النحويين باء الحال السادس الظرفية وعلامتها ان يحسن في موضعها في نحو ولقد نصركم الله ببدر وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل وهي كثيرة في الكلام السابع البدل وعلامتها ان يحسن في موضعها بدل ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحماسي فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	9	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms291	false	-7921294492969919793	12	127	61	678	1609	300	الثامن المصاحبة و-هي --------------التي يحسن في موضعها مع وتقدر مع مجرورها بالحال مثالها خرج زيد بثيابه او بسلاحه او بفرسه او بسيفه او بغلامه او باولاده او باخوانه ومنه قوله تعالي قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم اي مع الحق او تقدر مع مجرورها بالحال فتقول تقديره جاءكم الرسول مصدقا وقوله نسبح بحمدك--- اي مع حمدك والمعني التاسع العوض و------------------------------------------باء العوض هي الداخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ال--------------------------------------------------اعواض والاثمان ويقال لها ايضا باء المقابلة مثالها اشتريتها بالف وكفيت الاحسان بضعف وقولك اشتريت كذا بكذا وقولك بعت كذا بكذا ومنه قوله عليه السلام ما يسرني بها حمر النعم اي ما يسرني عوضها او بدلها حمر النعم ومنه قول الشاعر- فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	291	4626543946592091886	175	91.0	135	831	21.0589656829834	28	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010091-ara1.ms077	true	2806897179490886240	42	71	220	365	1482	300	الابطال نحو-------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك للانتقال من غير ابطال نحو-------- ولدينا كتاب ينطلق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	77	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms305	false	313713013266712701	167	194	843	982	1496	300	للابطال كقوله تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وقد يكون ل---------------------غير ابطال كقوله تعالي ولدينا كتاب ينط-ق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	305	4626543946592091886	110	170.0	86	161	68.32298278808594	19	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010091-ara1.ms095	true	-8755902114331122550	81	130	400	645	1514	300	تعالي يود احدهم لو يعمر ولا تحتاج الي جواب ولم يذكر ال----------------------------------جمهور ان لو تكون مصدرية وذكر ذلك الفراء وابو علي والتبريزي وابو البقاء وتبعهم ابن مالك ومن انكرها تاول الاية ونحوها علي حذف مفعول يود وج------واب لو --------اي- يود احدهم طول العمر لو يعمر الف سنة لسر بذلك	95	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms595	false	3132754144809082614	113	154	593	802	1527	300	تعالي يود احدهم لو يعمر الف سنة تقديره ان يعمر الف سنة فتقدر مع الفعل بالمصدر وقد نفاها جمهور النحاة وتاولوا ال----------------------------------------------------------------------------------اية ونحوها ب---حذف مفعول الفعل وحذف جواب لو تقدير الاية يود احدهم طول العمر لو يعمر الف سنة لسر بذلك	595	4626543946592091886	110	146.5	85	294	37.41496658325195	19	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010091-ara1.ms179	true	-2748650146829759046	11	61	61	336	1502	300	ان العطف لاما وقال بعض المتاخرين الواو عطفت اما الثانية علي اما الاولي واما الثانية عطفت الاسم الذي بعدها علي الاسم الذي بعد الاولي وتاول بعضهم كلام سيبويه بان اما لما كانت صاحبة--------------------- المع-ني ومخرجة الواو عن------------------------------------- الجمع والتابع ي----------------------------------ليها سماها عاطفة مجازا------------- وهذا الخلاف انما هو في اما الثانية	179	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms295	false	-5081871369576178239	14	81	79	418	1507	300	ان العطف يختلف فالو-----------------او عطفت اما الثانية علي اما الاولي واما الثانية عطفت ما-------- بعدها علي ما-------- بعد الاولي ودليل القاءلين--------- بان اما عاطفة دون الواو ان اما هي التي تفيد المعاني التي تاتي لها دون الواو واما الواو فلا تفيد الا مطلق الجمع ودليل القاءل بانها ليست بعاطفة دخول الواو عليها اذ لا يدخل حرف عطف علي حرف عطف وهذا الخلاف انما هو في اما الثانية	295	4626543946592091886	160	188.0	124	381	41.9947509765625	25	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010091-ara1.ms180	true	-3131897994296412602	97	126	504	651	1525	300	وقيل هي مركبة من ان وما وهو مذهب سيبويه----------- والدليل عليه---------- اقتصارهم علي ان------- في الضرورة ك----قول الشاعر وقد كذبتك نفسك فاكذبنها فان جزعا وان اجمال صبر اي فاما	180	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms294	false	8133929939668452482	258	288	1291	1440	1490	300	فقيل مر---كبة من ان وما وهو مذهب سيبويه وقيل بسيطة والدليل علي انها مركبة اقتصارهم علي ان دون ما في الضرورة ومنه قول الشاعر------------------------ فان جزعا وان اجمال صبر--- واما	294	4626543946592091886	111	165.0	88	179	62.011173248291016	16	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK010091-ara1.ms180	true	-3131897994296412602	43	87	223	448	1525	300	وقد يستغني عن---- الاولي بالثانية كقول الشاعر تهاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها اي ا---------ما بدار فحذف وربما استغني عن واو وام----------------------------------------------------------------------------ا كقول الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر يا ليتما امنا شالت نعامتها اما الي جنة اما الي نار وهو نادر الرابعة اختلف في اما	180	-422972773070755586	Sham19Y0014313-ara1.ms294	false	8133929939668452482	40	136	185	671	1490	300	وقد يستغني عن اما الاولي ومنه قول الفرزدق ت----هاض بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها تقديره تهاض اما بدار -------وقد يستغني ايضا عن اما الثانية ب او كقولك قام اما زيد او عمرو وقد يستغني ايضا عن اما الثانية ب الا كقول الشاعر فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني تقديره واما فاطرحني الوجه الثالث ان اما الثانية لا بد من اقترانها بالواو ولا تحذف الواو معها الا ضرورة كقول الشاعر يا ليتما امنا شالت نعامتها اما الي جنة اما الي نا---------ر الرابع------- ان اما	294	4626543946592091886	163	252.5	128	513	31.773880004882812	24	JK010091-ara1	Sham19Y0014313-ara1