id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms041	true	-3106345807451735541	183	248	927	1244	1520	300	مذهب البصريين وذه---------ب الكوفيون الي ان ان نافية واللام بمعني الا---------------------------------------------------------------------------------------- قال الزمخشري وغيره هذه اللام لازمة في خبر ان اذا خففت قلت انما تلزم اذا الغيت ان ولم يكن في الكلام قرينة فان اعملت نحو ان زيدا قاءم او دل دليل علي المراد لم تلزم لعدم الحاجة اليها ومن ذلك قول الشاعر انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانت كرام المعادن	41	-422972773070755586	Kraken220216061222-ara1.ms231	false	-5136411918774793724	192	265	952	1318	1484	300	مذهب البصريين واما علي مذهب الكوفيين فلكو-ن ان نافية واللام بمعني الا لا يجوز الا الكسر قوله كان دخولها جاءزا لا واجبا بل قد يكون الواجب تركها كما ستعرفه لكن قال ابن الحاجب تلزم قاءله ابن عصفور وفيه تامل منه وذلك اذا شددت نحو ان زيدا قاءم او خففت و-------------------اعملت نحو ان زيدا قاءم او خففت واهملت وظهر المعني ك----------------------------قول الشاعر انا ابن اباة الضيم من ال مالك وان مالك كانث كرام المعادن	231	7495480377755609992	161	214.5	126	414	38.88888931274414	26	JK010091-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK010091-ara1.ms166	true	4645737038386292555	120	175	629	910	1505	300	عاءد علي البعض المفهوم من الكلام السابق عند البصريين وقال الكوفيون اسمها ضمير عاءد علي الفعل المفهوم من الكلام السابق والتقدير ليس هو اي ليس فعلهم فعل زيد فحذف المضاف ورد بوجهين احدهما ان فيه دعوي حذف مضاف لم يلفظ به قط والاخر انه لا يصح تقديره في كل موضع نحو القوم اخوتك ليس زيدا	166	-422972773070755586	Kraken220216061222-ara1.ms373	false	7852340620027334525	59	108	318	570	1553	300	عاءد علي الوصف المفهوم من ال-فعل السابق والتقدير ليس هو اي القاءم وقيل------- عاءد علي الفعل المفهوم من الكلام السابق والتقدير ليس هو اي ليس فعلهم فعل زيد فحذف المضاف قال الاشموني ويضعف هذين عدم الاطراد لانه قد-------------------- لا يكون هناك فعل كما في- نحو القوم اخوتك ليس زيدا	373	7495480377755609992	160	240.5	124	281	56.93950271606445	28	JK010091-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK010091-ara1.ms175	true	-5876314509467153554	204	265	1050	1344	1510	300	والبدل ي--------كون علي وفق المبدل منه في المعني ورد مذهب الكوفيين بان الا لو كانت عاطفة لم تباشر العامل في نحو ما قام الا زيد واجيب عما قاله ثعلب بان هذا من بدل البعض وبدل البعض الثاني فيه مخالف- للاول في المعني الا تري انك اذا قلت رايت القوم بعضهم كا--ن قولك اولا رايت القوم مجازا ثم بينت-------- من رايته منهم	175	-422972773070755586	Kraken220216061222-ara1.ms361	false	-425351409793771921	192	237	952	1178	1485	300	والبدل لابد ان يكون علي وفق المبدل منه في المعني بخلاف العطف واجاب الابدي با--------------------------------------------------------------------------------ن بدل البعض يكون------ الثاني فيه مخالفا للاول في المعني الا تري انك اذا قلت رايت القوم بعضهم فيكون قولك اولا رايت القوم مجازا ثم بينت بعد ذلك من رايت- منهم	361	7495480377755609992	175	274.0	137	313	55.91054153442383	30	JK010091-ara1	Kraken220216061222-ara1