id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms010	true	7198054678290618005	34	172	183	904	1588	300	نحو ويوم تشقق السماء بالغمام اي وعن ايمانهم كذا قال الاخفش قلت اما كونها بمعني عن بعد السءال فهو منقول عن الكوفيين وتاوله الشلوبين علي ان الباء في ذلك سببية اي فاسال بسببه وقال بعضهم هو من باب التضمين اي فاعتن به او فاهتم به العاشر الاستعلاء وعبر بعضهم عنه بموافقة علي وذكروا لذلك امثلة منها قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار اي علي قنطار كما قال هل امنكم عليه ومنها واذا مروا بهم اي عليهم كما قال وانكم لتمرون عليهم ومنه قول الشاعر ارب يبول الثعلبان براسه لقد هان من بالت عليه الثعالب الحادي عشر التبعيض وعبر بعضهم عن هذا بموافقة من يعني التبعيضية وفي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا المعني خلاف وممن ذكره الاصمعي والفارسي في التذكرة ونقل عن الكوفيين وقال به القتبي وابن مالك واستدلوا علي ذلك بقوله تعالي يشرب بها عباد الله اي منها وقول	10	-422972773070755586	JK007102-ara1.ms088	false	1476070234934336404	181	243	970	1294	1578	300	نحو ويوم تشقق السماء بالغمام اي عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستعلاء نحو--------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار اي ع---------------------------ليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسم نحو بالله لافعلن كذا والغاية كالي نحو وقد احسن بي اي الي والتوكيد نحو كفي بالله شهيدا وهزي اليك بجذع النخلة والاصل كفي الله وهزي جذع وكذا التبعيض كمن وفاقا ل----لاصمعي والفارس-------------------------------------------ي وابن مالك نحو عينا-------------------- يشرب بها عباد الله اي منها وقيل	88	4353504212879181491	154	45.5	122	862	17.865428924560547	23	JK010091-ara1	JK007102-ara1
JK010091-ara1.ms077	true	2806897179490886240	37	71	198	365	1482	300	-عما قبلها--------- اما علي جهة الابطال ----------نحو ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك--------- للانتقال من غير ابطال --نحو ولدينا كتاب ينطلق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	77	-422972773070755586	JK007102-ara1.ms089	false	-6788131351625175698	11	50	62	251	1541	300	فيما اذا وليها جملة اما ل--------لابطال لما وليته نحو ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق فالجاءي بالحق لا جنون به او للانتقال من غرض الي اخر نحو ولدينا كتاب ينط-ق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	89	4353504212879181491	128	193.0	100	198	64.6464614868164	20	JK010091-ara1	JK007102-ara1