id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010091-ara1.ms011	true	-2404843344755103784	2	56	13	287	1531	300	بان الشهادة علي النف----------------ي ثلاثة اقسام معلومة نحو ان العرب لم تنصب الفاعل وظنية عن استقراء صحيح نحو ليس في كلام العرب اسم متمكن اخره واو لازمة قبلها ضمة وشاءعة غير منحصرة نحو لم يطلق زيد امراته من غير دليل فهذا هو المردود وكلام ابن جني من الثاني لانه شديد الاطلاع علي لسان العرب	11	-422972773070755586	JK000983-ara1.ms0321	false	8335072616296094681	60	116	298	584	1567	300	بانه -شهادة علي النفي واجيب بانها علي ثلاثة اقسام معلومة نحو ال---عرب لم تنصب الفاعل وظنية عن استقراء صحيح نحو ليس في كلام العرب اسم متمكن اخره واو لازمة قبلها ضمة وشاءعة غير منحصرة نحو لم يطلق زيد امراته من غير دليل فهذا هو المردود وكلام ابن جني من الثاني لانه شديد الاطلاع علي لسان العرب	321	670153046890832194	267	514.0	215	290	92.06896209716797	50	JK010091-ara1	JK000983-ara1
JK010091-ara1.ms077	true	2806897179490886240	44	80	232	406	1482	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك للانتقال ------------من غير ابطال نحو--------------------------------------------------------------------------- ولدينا كتاب ينطلق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة فظهر بهذا ان قول--------------------------------------------------- ابن مالك في شرح الكافية	77	-422972773070755586	JK000983-ara1.ms0710	false	2311078515598243451	31	95	166	476	1522	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق -اما في كلامه تعالي فللافاضة في غرض اخر من غير ابطال نحو قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا وقوله ولدينا كتاب ينط-ق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة وادعاء حصر القران عليه اي علي انها للانتقال من غرض الي اخر كما زعمه ابن مالك في شرح الكافية	710	670153046890832194	135	202.5	106	312	43.269229888916016	24	JK010091-ara1	JK000983-ara1
JK010091-ara1.ms186	true	4867511263916699037	225	258	1164	1345	1565	300	انها يجب ان يليها المبتدا وال--خبر بل المعني انها صالحة لذلك وهي حرف ابتداء يستانف بعدها الكلام فيقع بعدها المبتدا والخبر كقول جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل	186	-422972773070755586	JK000983-ara1.ms0727	false	3019591138072062502	11	66	55	349	1596	300	انها يجب ان يليها المبتدا او الخبر بل هي--------- صالحة لهما فت-----------------------------------قع بعدها جملة بقسميها فعليه بقسميها من المضارع والماضي نحو وزلزلوا حتي يقول الرسول بالرفع كما هو قراءة نافع ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا كما هو الصحيح واسمية مذكور خبرها نحو فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل	727	670153046890832194	103	150.5	80	338	30.473373413085938	18	JK010091-ara1	JK000983-ara1
JK010091-ara1.ms200	true	-5372937836154403151	48	135	226	649	1470	300	ما جاءني زيد لكن عمرو فعمرو مرتفع بلكن والاسم مضمر محذوف كما في قوله ولكن زنجي عظيم المشافر واذا قلت ما ضربت زيدا لكن عمرا ففيها ضمير القصة وعمرا منصوب بفعل مضمر واذا قال ما مررت بزيد لكن عمرو فعمرو مخفوض بباء محذوفة وفي لكن ضمير القصة ايضا ---------------------------------------------------------------والجار والمجرور يتعلق بفعل محذوف دل عليه الظاهر كانه قال لكنه مررت بعمرو انتهي وفيه نظر واعلم ان لكن لا يعطف بها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد-------------------------------------------------------------------------------- نفي نحو ما قام زيد لكن عمرو او نهي نحو لا تضرب زيدا لكن عمرا	200	-422972773070755586	JK000983-ara1.ms0711	false	-2222302511663668169	4	84	21	429	1546	300	ما جاءني زيد لكن عمرو اذا توه-----------------------------------------------------م المخاطب عدم مجء عمروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا بناء علي مخالطة وملابسة بينهما كليس بشجاع لكن كريم لان الشجاعة والكرم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكادان يفترقان فنفي احدهما يوهم انتفاء الاخر وما قام زيد لكن بكر للمتلابسين واذا ولي الخفيفة جملة فحرف ابتداء واختلفا اي ما قبلها وما بعدها كيفا ولو معني كسافر زيد لكن عمرو حاضراو وليها مفرد فعاطفة وشرطه اي عطفها تقدم نفي نحو ما قام زيد لكن عمرو او نهي نحو لا -يقم زيد- لكن عمرو	711	670153046890832194	105	82.5	77	687	15.283843040466309	19	JK010091-ara1	JK000983-ara1