id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010081-ara1.ms202	true	-749086695112332430	222	254	1149	1317	1548	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	202	-133480908608324350	Shamela0037458-ara1.ms2996	false	7200114793435671237	105	137	556	725	1548	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2996	5958300511273776150	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	JK010081-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010081-ara1.ms202	true	-749086695112332430	253	282	1313	1459	1548	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	202	-133480908608324350	Shamela0037458-ara1.ms2998	false	6322715966078181177	263	292	1376	1522	1560	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	2998	5958300511273776150	146	292.0	117	146	100.0	29	JK010081-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010081-ara1.ms322	true	6608888596663643695	263	300	1358	1550	1550	300	هذا كله نظر- في الاية من جانبي البلاغة واما النظر فيها من جانب الفصاحة المعنوية فهي كما تري نظم للمعاني لطيف----- وتادية لها ملخصة مبينة لا تعقيد يعثر الفكرة في طلب المراد ولا التواء يشيك الطريق علي-	322	-133480908608324350	Shamela0037458-ara1.ms1830	false	-5386964642155503517	27	65	189	386	1662	300	هذا كله نظرا في الاية من جانب- البلاغة واما النظر فيها من جانب الفصاحة المعنوية فهي كما تري نظم للمعاني لطيف سديد وتادية لها ملخصة مبينة لا تعقيد يعثر الفكر- في طلب المراد ولا التواء يشيك الطريق علي	1830	5958300511273776150	190	353.0	154	199	95.47738647460938	32	JK010081-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010081-ara1.ms323	true	7117332072531185423	0	102	0	550	1548	300	المرتاد بل اذا جربت نفسك عند استماعها وجدت الفاظها تسابق معانيها ومعانيها تسابق الفاظها فما من لفظة في تركيب الاية ونظمها تسبق علي اذنك الا ومعناها اسبق علي قلبك واما النظر فيها من جانب الفصاحة اللفظية فالفاظها علي ما تري عرب------ية مستعملة جارية علي قوانين اللغة سليمة عن التنافر بعيدة عن البشاعة عذبة علي العذبات سليسة علي الاسلاسات كل منها كالماء في السلاسة وكالعسل في الحلاوة وكالنسيم في الرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولله در شان التنزيل لا يتامل العالم اية من اياته الا ادرك لطاءف لا تسع الحصر ولا تظنن الاية مقصورة علي ما ذكرت فلعل ما تركت اكثر مما ذكرت لان المقصود لم يكن	323	-133480908608324350	Shamela0037458-ara1.ms1830	false	-5386964642155503517	65	222	386	1229	1662	300	المرتاد بل الفا--------------------------------ظها تسابق معانيها ومعانيها تسابق الفاظها-------------------------------------------------------------------------- واما النظر فيها من جانب الفصاحة اللفظية فالفاظها علي ما تري عربية اصلية مستعملة جارية علي قانو-ن اللغة سليمة عن التنافر بعيدة عن البشاعة عذبة علي العذبات سل-سة علي الاسل--ات كل منها كالماء في السلاسة وكالعسل في الحلاوة وكالنسيم في الرقة انتهي قلت النظر في هذه الاية من اربع جهات الاول من جهة علم البيان وهو النظر فيما فيها من المجاز وغيره كما تقدمت الاشارة اليه والثاني من جهة علم المعاني وهو النظر في فاءدة كل كلمة فيها وجهة كل تقديم وتاخير فيما بين جملها والثالث والرابع من جهة الفصاحة المعنوية واللفظية كما تقدم وقد ذكر طرفا من هذه الجهات الاربع النسفي في المدارك ثم قال ومن ثم اطبق المعاندون علي ان طوق البشر قاصر عن الاتيان بمثل هذه الاية ولله در شان التنزيل لا يتامل العالم اية من اياته الا ادرك لطاءف لا تسع الحصر ولا تظنن الاية مقصورة علي المذكور فلعل المتروك اكثر م----------ن المسطور اه قال	1830	5958300511273776150	406	734.0	329	963	42.159915924072266	65	JK010081-ara1	Shamela0037458-ara1