id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010081-ara1.ms080	true	3086577086482465916	65	86	351	465	1551	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر--------------------------- اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	80	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms0341	false	-7769902791274677192	211	258	1090	1331	1552	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا فكي فيه حرف جر لا حرف مصدري لءلا يلزم دخول حرف مصدري علي حرف مصدري وقد اجاز الفراء ذلك وجعل احدهما مءكدا للاخر وايد مذهبه بقول الشاعر 449 اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	341	3409599815590253863	108	187.5	88	241	44.81327819824219	19	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010081-ara1.ms080	true	3086577086482465916	65	86	351	465	1551	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا وقا------------------------------------------ل الاخر----- اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	80	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms2596	false	3690183231588113596	74	105	369	530	1519	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا والاظهر في كي هذه ان تكون بمعني اللام واما قول الاخر 3792 اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع	2596	3409599815590253863	112	205.0	91	161	69.56521606445312	19	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010081-ara1.ms186	true	-6211978337172950498	94	131	498	694	1564	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين في-من قرا ان------------------- لقصد التوبيخ والتجهيل في ارتكاب الاسراف وتصوير ان الاسراف من العاقل في مثل هذا المقام واجب الانتفاء حقيق ان لا يكون ثبوته الا علي مجرد الفرض	186	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms2797	false	-4255416451125333215	137	178	663	875	1492	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين في من قرا ان بالكسر فان ذلك سيق لقصد التوبيخ والتجهيل في ارتكاب الاسراف وتصوير ان الاسراف من العاقل في---- هذا المقام واجب الانتقاء حقيق ان لا يكون ثبوته الا علي مجرد الفرض	2797	3409599815590253863	191	355.5	155	216	88.4259262084961	33	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010081-ara1.ms203	true	-1662752388333057868	108	240	563	1274	1599	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا والا فكن في السر والجهر مسلما فصل لا تقيمن عن ارحل لقصد البد-----------------ل لان المقصود من كلامه هذا كمال اظهار الكراهة لاقامته بسبب خلاف سره العلن وقوله لا تقيمن عندنا اوفي---- بتادية هذا المقصود من قوله ارحل لدلالة ذاك عليه بالتضمن مع التجرد عن التاكيد ودلالة هذا عليه بالمطابقة مع التاكيد وكذلك قوله تعالي------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون--- قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون فصل قالوا اءذا متنا عن قالوا مثل ما قال الاولون لقصد البدل ولك ان تحمله علي الاستءناف لما في قوله مثل ما قال الاولون من الاجمال المحرك للسامع ان يسال ماذا قالوه وكذلك قوله امدكم بما تعملون امد----كم بانعام وبنين وجنات وعيون الفصل فيه للبدل ويحتمل الاستءناف وكذلك قوله اتبعوا المرسلين اتب---عوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	203	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms2109	false	-9182846989099775802	117	179	597	931	1569	300	اقول له ارحل لا تقيمن عندنا والا فكن في السر والجهر مسلما فا--------------------------بدل لا تقيمن من ارحل لانه---------------------------------------------------------------------------------------- اوفي منه بتادية معني الكراهة------------ لدلال---ته عليه--------------------------------------------- بالمطابقة ودلالة ارحل عليه بالالتزام ومن امثلة ذلك في التنزيل بل قالوا مثل ما قال الاولون 81 قالوا ااذا متنا وامد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بما تعلمون 132 امدكم بانعام وبنين واتب-------------------------------------------------------عوا المرسلين 20 اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	2109	3409599815590253863	227	328.0	181	766	29.634464263916016	33	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010081-ara1.ms243	true	-6783322614351810626	41	109	231	594	1593	300	معني التمني فالوجه ما سبق-------------------- وكان الحروف المسماة بحروف التنديم والتحضيض وهي هلا والا ولولا ولوما ماخوذة منهما مركبة مع لا و-ما المزيدتين مطلوبا بالتزام التركيب التنبيه علي الزام هل و-لو معني التمني فاذا قيل هلا اكرمت او ---الا بقلب الهاء همزة او لو لا او لوما فكان المعني ليتك اكرمت ------متولدا منه معني التنديم واذا قيل هلا تكرم----- او لولا فكان المعني ليتك تكرمه -متولدا من معني	243	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms2849	false	2669140498028579749	149	225	794	1180	1546	300	معني التمني ثم لما قرروا ذلك في هل و لو قالوا وكان الحروف المسماة بحروف ---------التحضيض وهي هلا والا ولولا ولوما ماخوذة منهما مركبة مع لا و ما المزيدتين مطلوبا بالتزام التركيب التنبيه علي الزام هل و لو معني التمني فاذا قيل هلا اكرمت زيدا والا بقلب الهاء همزة او لو-لا او لوما -كان المعني ليتك اكرمت زيدا فيتولد- منه معني التنديم واذا قيل هلا تكرم زيدا او -الا -كان المعني ليتك تكرمه فيتولد منه معني	2849	3409599815590253863	327	555.5	264	400	81.75	52	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK010081-ara1.ms431	true	-6091993315020382814	234	259	1177	1317	1543	300	يعد الناسبون علي تميم بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وال بكر- وعمرا ثم حنظلة الخيارا ويذهب بينها المرءي لغوا كما الغيت في الدية الحوارا	431	-133480908608324350	Sham19Y0016826-ara1.ms3040	false	-3297735233683360057	192	217	963	1103	1522	300	يعد الناسبون الي معد- بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وال عمرو وعوفا ثم حنظلة الخيارا ويذهب بينها المرءي لغوا كما الغيت في الدية الحوارا	3040	3409599815590253863	131	247.0	106	141	92.90779876708984	21	JK010081-ara1	Sham19Y0016826-ara1