id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010081-ara1.ms267	false	-1748678101347460505	0	37	0	188	1572	300	جريرا قال انشدني عدي عرف الديار توهما فاعتادها فلما بلغ علي قوله تزجي اغن كان ابرة روقه رحمته وقلت قد وقع ما عساه يقول وهو اعرابي جلف جاف فلما قال قلم اصاب من الدواة مدادها استحالت الرحمة	267	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms082	true	3621576433910628346	264	300	1361	1543	1543	300	جرير----- انشدني عدي عرف الديار توهما فاعتادها فلما بلغ الي قوله تزجي اغن كان ابرة روقة رحمته وقلت قد وقع ما عساه يقول وهو اعرابي جلف جاف فلما قال قلم اصاب من الدواة مدادها استحالت الرحمة-	82	-1437774846138899193	180	346.0	145	188	95.74468231201172	32	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms267	false	-1748678101347460505	166	227	862	1181	1572	300	ولقد ذكرتك والظلام كانه يوم النوي وفءاد من لم يعشق فانه ايضا حين راي الاوقات التي تحدث فيها المكاره وصفت بالسواد كقولهم اسود النهار في عيني واظلمت الدنيا علي جعل يوم النوي كانه اعرف واشهر بالسواد من الظلام فشبهه به ثم عطف عليه فءاد من لم يعشق تطرفا ف------------------ان الغزل يدعي القسوة---- من لا يعرف العشق والقلب القاسي يوصف بشدة السواد	267	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms121	true	-533418717019406311	182	245	964	1294	1568	300	ولقد ذكرتك والزمان كانه يوم النوي وفءاد من لم يعشق لما كانت--------- الاوقات التي تحدث فيها المكاره توصف بالسواد فيقال- اسود النهار في عيني واظلمت الدنيا علي جعل يوم النوي كانه اعرف واشهر بالسواد من الظلام فشب-ه به ثم عطف عليه فءاد من لم يعشق تظرفا واتماما للصفة وذلك ان الغزل يدعي القسوة علي من لم يعرف العشق والقلب القاسي يوصف بشدة السواد	121	-1437774846138899193	286	514.0	228	341	83.87096405029297	51	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms297	false	8950084507576495791	18	130	80	633	1486	300	الرومي اذ قال اعلم الناس بالنجوم بنو نو بخت علما لم ياتهم بالحساب بل بان يشاهدوا السماء سموا بترق في المكرمات الصعاب مبلغ -لم يكن ليبلغه الطا لب الا بتلكم الاسباب وكما قال ايض---------------------------------------------------------ا يا ال نوبخت لا عدمتكم ولا تبدلت بعدكم بدلا ان صح علم النجوم كان لكم حقا اذا ما سواكم انتحلا كم عالم فيكم وليس بان قا س ولكن بان رقي فعلا اعلاكم في السماء مجدكم فلستم تجهلون ما جهلا شافتهم البدر بالسءال عن الامر علي ان بلغتم زحلا وتلزم المستعار له ما يلزم المستعار منه من --------التعجب او غير التعجب مما لا يليق الا بالم-------------------------------------------------------ستعار منه كما فعل من قال- قامت تظل-----------------------------------------لني ومن عجب شمس تظللني من الشمس	297	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms165	true	-3465780206188784337	88	227	462	1160	1533	300	الرومي------- اعلم الناس بالنجوم بنو-نو بخت علما لم ياتهم بالحساب بل بان -شاهدوا السماء سمرا بترق في المكرمات الصعاب مبلغا لم يكن ليبلغه الطا لب الا بتلكم الاسباب واعاده في موضع اخر فزاد الدعوي قوة ومر فيها مرور من يقول صدقا يذكر حقا يا ال نوبخت لا-عدمتكم ولا تبدلت بعدكم بدلا ان صح علم النجوم كان لكم حقا اذا ما سواكم انتحلا كم عالم فيكم وليس بان قا-س ولكن بان رقي فعلا اعلاكم في السماء مجدكم فلستم تجهلون ما جهلا شافهتم البدر بالسءال عن الامر الي ان بلغتم زحلا وهذا الحكم اذا استعاروا اسم الشء بعينه من نحو شمس او بدر او بحر او اسد فانهم يبلغون به هذا الحد ويصوغون الكلام صياغات تقضي بان لا تشبيه هناك ولا استعار-------ة ومثاله قوله قامت تظللني من الشمس نفس اعز علي من نفسي قامت تظللني ومن عجب شمس تظللني من الشمس	165	-1437774846138899193	449	768.5	356	716	62.709495544433594	74	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms287	false	2143475220255645630	62	90	290	436	1516	300	القمر وق---وله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها ومع الاصرار-------------------- علي دعو----ي انه	287	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms167	true	-7692758707761881238	243	278	1170	1343	1457	300	القمر وهو قوله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها ومما ينظر الي قوله قد زر ازراره علي القمر في انه	167	-1437774846138899193	134	241.0	107	173	77.45664978027344	24	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms297	false	8950084507576495791	220	246	1091	1214	1486	300	وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر اللي -ل علي طلعة الصباح المنير قال لي لا احب تغيير رسمي	297	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms171	true	-5374482645532677280	274	300	1398	1521	1521	300	وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر اللي يل علي بهجة النهار المنير قال لي لا احب تغيير رسمي-	171	-1437774846138899193	116	216.0	91	124	93.54838562011719	22	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms297	false	8950084507576495791	246	277	1214	1370	1486	300	هكذا الرسم في طلوع البدور او يقولون -------قلت زوري فارسلت انا اتيك سحره قلت فالليل كان اخ في وادني مسره فاجابت بحجة زادت القلب حسره انا شمس وانما تطلع الشمس بكره	297	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms172	true	2700892578650387423	0	33	0	163	1568	300	هكذا الرسم في طلوع البدور قالوا وله في ضده قلت زوري فارسلت انا اتيك سحره قلت فالليل كان اخ في وادني مسره فاجابت بحجة زادت القلب حسره انا شمس وانما تطلع الشمس بكره	172	-1437774846138899193	147	281.5	117	163	90.18405151367188	29	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms301	false	-76653732362165608	127	187	650	944	1535	300	ابي النجم-------------- قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي حين نسب انحسار الشعر عن الراس علي الزمان قاءلا ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي لكونه مجازا بما اتبعه من قوله------------------------------------------------------------------------ افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي	301	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms219	true	5712614402007184050	45	113	234	565	1496	300	ابو النجم فانه قال اولا قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع -مر الليالي ابطء- او اسرعي -------------------------فهذا علي المجاز وجعل الفعل ----------------------لليالي ومرورها الا انه خفي غير بادي الصفحة ثم فسر وكشف عن وجه التاول وافاد انه بني اول كلامه علي التخيل فقال افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي	219	-1437774846138899193	200	313.5	155	380	52.6315803527832	36	JK010081-ara1	JK006906-ara1
JK010081-ara1.ms286	false	-8376977583705767822	115	189	608	1016	1579	300	ادعينا للشجاع الاسدية فل-----------------------------------------ا نتجاوز-------------- حديث الشجاعة حتي ندعي للرجل صورة الاسد وهيءته وعبالة عنقه ومخالبه وانيابه وماله من ساءر ذلك من الصفات البادية لحواس الابصار ولءن كانت الشجاعة من اخص اوصاف الاسد وامكنها لكن اللغة لم تضع الاسم لها وحدها بل لها في مثل تلك الجنة وتلك الصورة والهيءة وهاتي--------------------ك الانياب والمخالب علي -غير ----ذلك من الصور- الخاصة في جوارحه جمع- ولو كانت وضعته لتلك الشجاعة التي تعرفه------ا لكان صفة لا اسما ولكان	286	-133480908608324350	JK006906-ara1.ms234	true	-5655267496085412864	189	271	884	1337	1477	300	ادعينا للرجل ا-لاسدية حتي استحق بذلك ان نجري عليه اسم الاسد اترانا نتجاوز في هذه الدعوي حديث الشجاعة حتي يدعي الرجل صورة الاسد وهيءته وعبالة عنقه ومخالبه وساءر اوصافه الظاهرة--------------- البادية للعيون------- ولءن كانت الشجاعة من اخص اوصاف الاسد وامكنها فان اللغة لم تضع الاسم لها وحدها بل لها في مثل تلك الجث--------------------ة وهاتيك الصورة والهيبة وتلك الانياب والمخالب الي ساءر ما يعلم من الصورة الخاصة في جوارحه كلها ولو كانت وضعته لتلك الشجاعة التي تعرفها وحدها لكان صفة لا اسما ولكان	234	-1437774846138899193	322	537.0	259	496	64.91935729980469	48	JK010081-ara1	JK006906-ara1