id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010081-ara1.ms133	false	-790898548816030187	19	133	110	639	1507	300	قال لي كيف انت قلت عليل----------------------------------- سهر داءم وحزن طويل كيف تجد الحكم اذ لم يقل----------------------------------------------------------------- انا عليل وفي مثل قوله حين شكا ابن عمه فلطمه فانشا يقول سريع علي ابن العم يلطم وجهه وليس علي داعي الندي بسريع حريص علي الدنيا مضيع لدينه وليس لما ---------------------------------------------------------------------------------------في بيته بمضيع حيث لم يقل هو سريع وفي مثل قوله ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت اذ لم يقل هو فتي وفي مثل قوله اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه حين لم يقل هم نجوم سماء	133	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms056	true	-6552523299325779520	138	218	719	1130	1574	300	قال لي كيف انت قلت عليل هو من الخفيف ولا اعرف قاءله وتمامه سهر داءم وحزن طويل ومعناه ظاهر والشاهد فيه حذف المسند اليه للاحتراز عن العبث مع ضيق المقام وهو قوله عليل اي انا عليل فحذف المبتدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما مر ومثله قول ابي الطمحان القيني الشاعر الجاهلي وقال ابن قتيبه الصحيح انه للقيط بن زرارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه الطويل اي- هم نجوم سماء	56	-4111150512448781957	184	148.0	142	716	25.69832420349121	36	JK010081-ara1	JK001477-ara1
JK010081-ara1.ms207	false	-3335465730786845297	52	253	273	1315	1530	300	زعم العواذل انني في غمرة صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي لم يعطف صدقوا علي زعم العواذل للاستءناف وقد اصاب المحز وذلك انه حين ابدي الشكاية عن جماع--------------ات العذال ب----قوله زعم العواذل انني في غمرة فكان مما يحرك السامع عادة ليسال هل صد---------------------------------------------------------------قوا في ذلك------ ام كذبوا صار هذا السءال مقتضي الحال فبني عليه تاركا للعطف علي ما قبله ايراد الجواب عقيب السءال وكذلك قوله زعم العواذ-ل ان ناقة جندب بجنوب خبت عريت واجمت كذب العواذل لو راين مناخنا بالقادسية قلن لج وذلت فصل كذب العواذل فلم بعطفه ليقع جوابا لسءال اقتضاه الحال عند شكواه عن النساء العاذلات بقوله زعم العواذل انه كان كيت وكيت وهو هل كذب العواذل في ذلك ام صدقن وكذلك قوله ابكي علي قتل العدان فانهم طالت اقامتهم ببطن برام كانوا علي الاعداء نار محرق ولقومهم حرما من الاحرام قطع كانوا للاستءناف لانه حين امرها بالبكاء كانه توهمها قالت ولم ابكيهم او كيف ابكيهم صفهم لي كيف كانوا فقال مجيبا كانوا علي الاعدا-ء وكذلك قوله---- عرفت المنزل الخالي عفا من بعد احوال عفاه كل حنان عسوف الوبل هطال فصل عفاه كل حنان للاستءناف لانه حين قال عفا من بعد احوال كان مظنه ان يقال ماذا عفاه وكذلك قوله وما عفت الرياح له- محلا عفاه من حدا بهم وساقا	207	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms155	true	-7166530353688897436	116	231	575	1178	1519	300	زعم العواذل انني في غمرة صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي البيت من الكامل ولا اعرف قاءله والعواذل جمع عاذلة بمعني---------------------------- جماعة عاذلة لا امراة عاذلة بدليل قوله صدقوا و-------------غمرة الشء شدته ومزدحمه والشاهد فيه وقوع الجملة المستانفة جوابا للسءال عن غير سبب مطلق او خاص كانه قيل اصدقوا في هذا الزعم ام كذبوا فقال صدقوا وفصله ع-----------------------------------ما قبله لكونه استءنافا ومنه قول جندب بن عمار زعم العواذل ان ناقة جندب بجنوب خبت عريت واجمت كذب العواذل لو راين مناخنا بالقادسية قلن لج وذلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكامل ومثله قول لبيد عرفت المنزل الخالي عفا من بعد احوال عفاه كل هتان عسوف الوبل هطال الهزج وقول ابي الطيب المتنبي------------------------------------------------------------------ وما عفت الرياح لهم محلا عفاه من حدا بهم وساقا	155	-4111150512448781957	313	439.0	242	1136	27.55281639099121	53	JK010081-ara1	JK001477-ara1
JK010081-ara1.ms263	false	-5487788488998825792	31	86	179	478	1716	300	تلك الحركة العجيبة------- كانه يهم بان ينبسط حتي يفيض من جوانب البوتقة لما في طبعه من النعومة ثم يبدو له فيرجع ع------------لي الانقباض لما بين اجزاءه من كمال التلاحم وقوة الاتصال والبوتقة في ضمن ذلك متحركة تبعا مءدية مع الذهب الذاءب فيها الهيءة المذكورة فان الشمس اذا احد الانسان النظر اليها ليتبين جرمها وجدها مءدية	263	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms234	true	-4623122745566859122	249	281	1375	1548	1641	300	تلك الحركة حتي يري الشعاع كانه يهم بان ينبسط حتي يفيض من جوانب الداءر-----------------------ة ثم يبدو له فيرجع من الانبساط الي الانقباض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمس اذا احد الانسان النظر اليها ليتبين جرمها وجدها مءدية	234	-4111150512448781957	142	234.5	114	318	44.65408706665039	24	JK010081-ara1	JK001477-ara1
JK010081-ara1.ms287	false	2143475220255645630	64	85	302	411	1516	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	287	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms287	true	7511362062434256562	228	249	1215	1324	1605	300	تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها	287	-4111150512448781957	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010081-ara1	JK001477-ara1
JK010081-ara1.ms297	false	8950084507576495791	220	251	1091	1240	1486	300	وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي ولم تءثر اللي ل علي طلعة الصباح المنير قال لي لا احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور	297	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms306	true	1510370928684229104	242	272	1329	1477	1620	300	وعد البدر بالزيارة ليلا فاذا ما وفي قضيت نذوري قلت يا سيدي فلم تءثر اللي-ل علي بهجة النهار المنير قال لي لا احب تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور	306	-4111150512448781957	141	270.0	111	149	94.63087463378906	26	JK010081-ara1	JK001477-ara1
JK010081-ara1.ms137	false	-7949712648381185999	235	257	1236	1339	1561	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	137	-133480908608324350	JK001477-ara1.ms396	true	2804911490845064930	77	99	408	511	1588	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	396	-4111150512448781957	101	200.0	79	103	98.0582504272461	21	JK010081-ara1	JK001477-ara1