id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010081-ara1.ms314	false	5309459063615635182	0	106	0	509	1564	300	رحله في ال طلحة ثم لم يتحول ----------------------------------------------------------------فانه في افادة ان ال طلحة اماجد ظاهر وكقول الاخر اذا الله لم يسق الا الكرام فسقي وجوه بني حنبل وسقي ديارهم باكرا من الغيث في الزمن الممحل فانه في افادة كرم بني حنبل كما تري وكقول الاخر متي تخلو تميم من كريم ومسلمة بن عمرو من تميم فانه في افادة كرم مسلمة من الجميع واما قوله سالت الندي والجود ما-لي اراكما تبذلتما ذلا بعز مءيد وما بال ركن المجد امسي مهدما فقال- اصبنا بابن يحيي محمد فقلت فهلا متما عند موته فقد كنتما عبديه في كل مشهد فقالا اقمنا كي نعزي بفقده مسافة يوم ثم نتلوه في غد	314	-133480908608324350	Hindawi085925824-ara1.ms164	true	8976272692929601896	155	217	799	1102	1557	300	رحله في ال طلحة ثم لم يتحول كناية عن كونهم امجادا اجوادا بغاية الوضوح ومن لطيف ذلك قول بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت الندي والجود ما لي اراكما تبدلتما ذلا بعز مءبد وما بال ركن المجد امسي مهدما فقالا اصبنا بابن يحيي محمد فقلت فهلا متما عند موته فقد كنتما عبديه في كل مشهد فقالا اقمنا كي نعزي بفقده مسافة يوم ثم نتلوه في غد	164	-3836694248185984160	235	285.0	185	575	40.869564056396484	47	JK010081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK010081-ara1.ms137	false	-7949712648381185999	235	257	1236	1339	1561	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	137	-133480908608324350	Hindawi085925824-ara1.ms178	true	-745495875965837938	4	26	21	124	1525	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	178	-3836694248185984160	102	203.0	80	103	99.02912902832031	21	JK010081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK010081-ara1.ms325	false	696531721759049415	202	286	1019	1453	1523	300	الجمع مع التقسيم وهو ان تجمع امورا كثيرة-------------- تحت حكم ثم ت--------------------قسم او تقسم ثم تجمع مثا------------------------------------------------------------------------------------------ل الاول ----------------قول المتنبي الدهر معتذر والسيف منتظر وارضهم لك مصطاف ومرتبع للسبي--------- ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه جمع في البيت الاول ارض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح وقسم في الثاني ومثال الثاني قول حسان رضي الله عنه قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	325	-133480908608324350	Hindawi085925824-ara1.ms178	true	-745495875965837938	65	184	329	933	1525	300	الجمع مع التقسيم---- ان يجمع المتكلم بين شيءين او اكثر تحت حكم واحد ثم يقسم ما جمع او يقسم او---لا ثم يجمع فالاول نحو الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي وكقول المتنبي حتي اقام علي ارباض خرشنة 14 تشقي به الروم والصلبان والبيع للرق ما نسلوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا ونحو ساطلب حقي بالقنا ومشايخ 15 كانهم من طول ما الثموا مرد ونحو ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذ عدوا والثاني كقول سيدنا------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	178	-3836694248185984160	239	224.5	187	721	33.14840316772461	37	JK010081-ara1	Hindawi085925824-ara1