id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms450	false	-8471019259756053712	64	248	333	1307	1569	300	وقوله------- والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فل---------------------------ان هذا لم يبن علي الفعل ولكنه جاء علي مث-ل قوله ومثل الجنة التي وعد المتقون ثم قال بعد ف-----------يها كذا وكذا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما وضع المثل للحديث الذي---- بعده وذكر بعد اخبار- واحاديث وكانه علي قوله ومن القصص اولا مثل الجنة اي مما يقص عليكم فهو محمول علي هذا الاضمار او نحوه والله اعلم وكذلك الزانية والزاني كانه لما قال--------- سورة انزلناها وفرضناها قال في----- الفراءض الزانية والزاني- ثم قال فاجلدوا كل واحد او الزانية والزاني في الفراءض فجاء بالفعل بعد ان مضي فيهما الرفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال وقاءلة خولان فانكح فتاتهم فجاء بالفعل بعد ان مضي عمل فيه المضمر وكذلك والسارق والسارقة كانه علي قوله وفيما فرض عليكم السارق والسارقة او السارق والسارقة فيما فرض عليكم وانما جاءت هذه الاشياء بعد قصص واحاديث وتحمل علي نحو من هذا ومثل ذلك واللذان ياتيانها منكم فاذوهما وقد يجري هذا في زيد وعمرو وعلي هذا الحد اذا كنت تخبر باشياء او توصي ثم تقول زيد اي زيد فيمن اوصي به فاحسن اليه واكرمه وقد قرا الناس والسارق والسارقة و الزانية والزاني وهو في العربية علي ما ذكرت--- من القوة ولكن ابت القراءة الا	450	9123539233024119997	Shia002374Vols-ara1.ms131	true	-1694518335959981062	16	205	88	1099	1592	300	-قوله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا الاية وقوله الزانية والزاني فاجلدوا فان هذا لم يبن علي الفعل ولكنه جاء علي مثال قوله -مثل الجنة التي وعد المتقون ثم قال بعد فيها انهار فيها كذا يريد سيبويه تمييز هذه الاي عن المواضع التي بين اختيار النصب فيها ووجه التمييز بان الكلام حيث يختار النصب يكون الاسم فيه مبنيا علي الفعل واما في هذه الاية فليس بمبني عليه فلا يلزم فيه اختيار النصب عاد كلامه قال وانما وضع المثل للحديث الذي ذكر بعده فذكر---- اخبارا و--قصصا فكانه قال----- ومن القصص----- مثل الجنة----------------- فهو محمول علي هذا الاضمار --------والله اعلم وكذلك الزانية والزاني----- لما قال جل ثناءه سورة انزلناها وفرضناها قال في جملة الفراءض الزاني- والزانية ثم جاء فاجلدوا بعد ان --------------------------------------------------مضي فيهما الرفع يريد سيبويه لم يكن الاسم مبنيا علي الفعل المذكور بعد بل بني علي محذوف متقدم وجاء الفعل طارءا عاد كلامه قال كما جاء وقاءلة خولان فانكح فتاتهم فجاء بالفعل بعد ان---- عمل فيه المضمر وكذلك والسارق والسارقة-------------- وفيما فرض عليكم السارق والسارقة وانما دخل----------------------------------ت هذه الاسماء بعد قصص واحاديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قرا --ناس -السارق والسارقة بالنصب----------- وهو في العربية علي ما ذكرت لك من القوة ولكن ابت العام-ة الا	131	-4268764310598349874	578	891.0	466	1355	42.65682601928711	82	JK010075-ara1.completed	Shia002374Vols-ara1
JK010075-ara1.completed.ms433	false	-2456505228007045792	110	134	530	645	1481	300	علي تقدير انا كل شء مخلوق لنا بقدر فيكون بقدر خبرا وانما الغرض ان يكون خلقناه الخبر علي تقدير --------------------انا خلقنا كل شء بقدر	433	9123539233024119997	Shia002374Vols-ara1.ms437	true	5745144704978333873	254	283	1298	1433	1525	300	علي تقدير انا كل شء مخلوق لنا بقدر فانهم ذلك ان مخلوقا ما يضاف الي غير الله تعالي ليس بقدر وعلي النصب يصير الكلام انا خلقنا كل شء بقدر	437	-4268764310598349874	65	89.0	49	135	48.14814758300781	13	JK010075-ara1.completed	Shia002374Vols-ara1