id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms283	false	-3294528872672558541	244	286	1209	1418	1486	300	تعالي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي اي هذا الشخص او هذا المرءي وكذلك قوله تعالي-- فمن جاءه موعظة من ربه------- لان الوعظ والموعظة واحد- وقالوا في قوله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين انه اراد به الرحمة --هنا المطر	283	9123539233024119997	Shamela0037475-ara1.ms074	true	3599011079919345503	208	251	1087	1306	1561	300	تعالي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي اي هذا الشخص او هذا المرءي وكذلك قوله عز اسمه فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي لان الوعظ والموعظة واحدة وقالوا في قوله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين انه اريد ب--الرحمة هاهنا المطر	74	-169559828895296189	201	366.5	160	221	90.95022583007812	36	JK010075-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
JK010075-ara1.completed.ms333	false	6175567676465037200	99	162	499	822	1461	300	وليست خراسان الذي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها والتقدير الذي كان خالد بها سيفا اذ كان اسدا اميرها ففي كان الثانية ضمير القصة واسد مبتدا واميرها خبر والجملة تفسير الضمير الذي في كان وقدم الاسد علي كان الذي في ه الضمير وقالوا يمدح خالد بن عبد الله القسري ويهجو اسدا وكان اسد واليها بعد خالد قال وكانه قال وليست خراسان	333	9123539233024119997	Shamela0037475-ara1.ms079	true	6966542139565119479	266	300	1313	1483	1483	300	وليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا امي---------------------------------------------------رها فحديثه طريف وذلك انه فيما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ يمدح خالد بن عبد الله القسري ويهجو اسدا وكان اسد و-ليها بعد خالد ----وكانه قال وليست خراسان-	79	-169559828895296189	142	237.5	113	323	43.96284866333008	23	JK010075-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
JK010075-ara1.completed.ms333	false	6175567676465037200	163	216	830	1069	1461	300	التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها ففصل بين اسم ك--------ان الاول وهو خالد وبين خبرها الذي هو سيفا بقوله بها اسد اذ كان فهذا واحد وثان انه قدم بعض ما ا---ضافه اليه وهو اسد عليها وفي تقديم المضاف اليه او شء منه علي المضاف من القبح ما لا خفاء به	333	9123539233024119997	Shamela0037475-ara1.ms080	true	-6104395920806985588	1	48	7	232	1615	300	التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها وعلي هذا التقدير ففي كان الثانية ضمير الشان والحديث والجملة بعدها خبر عنها وقد------------------------- قدم بعض ما اذ مضافة اليه وهو اسد عليها وفي تقديم المضاف اليه او شء منه علي المضاف من القبح ما لا خفاء به	80	-169559828895296189	152	252.5	115	250	60.79999923706055	31	JK010075-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
JK010075-ara1.completed.ms371	false	8424275284765948452	0	155	0	791	1520	300	من الحال علي موضعها وذلك انك تحس- في كلام القاءل لذلك من التط---------ويح والتطريح والتفخيم والتعظيم -ما يقوم مقامه قوله طويل --ونحو ذلك وانت تحس هذا من نفسك اذا تاملته وذلك ان يكون في مدح------------------- فتقول كان والله رجلا فتزيد في قوة اللفظ بالله--- هذه الكلمة وتمكن في تمطيط اللام واطالة الصوت عليها اي رجلا فاضلا--- شجاعا او كريما او نحو ذلك وك-----------------ذلك تقول سالناه فوجدناه انسانا وت-----------------------------------مكن الصوت بانسان وتفخمه فتستغني بذلك عن وصفه وتريد انسانا سمحا او جوادا او نحو ذلك وكذلك ان ذممته ووصفته بالضيق قلت سالناه وكان انسانا وتزوي وجهك وتقطبه فيغني عن ذلك قولك انسانا لءيما او بخيلا او نحو ذلك فعلي هذا وما يجري مجراه تحذف الصفة فاما ان عريت من الدلالة عليها من اللفظ او الحال فان حذفها لا يجوز الا تراك لو قلت وردنا البصرة فاجتزنا بالابلة علي رجل او راينا بستانا و--سكت لم تفد بذلك شيءا لان هذا ونحوه مما لا يعري منه ذلك المكان---- وانما	371	9123539233024119997	Shamela0037475-ara1.ms094	true	-8742848849505355757	152	299	737	1468	1475	300	من الحال علي موضعها وذلك انه يحسن في كلام القاءل لذلك من التصريح والتلويح ---------والتفخيم والتعظيم بما يقوم مقام- قوله طويل او نحو ذلك وانت تحس هذا من نفسك اذا تاملته وهو- ان يكون في مدح انسان والثناء عليه فتقول كان والله رجلا فتزيد في قوة اللفظ بالله في هذه الجملة وتمكن في م---ط اللام واطالة الصوت ب--ها اي رجلا فاضلا او شجاعا او كريما او جري هذا المجري من الصفات وكذلك تقول سالناه فوجدناه انسانا اي انسانا سمحا او جوادا او ما اشبه وتمكن الصوت بانسان وتفخمه وتستغني----- عن وصفه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولك انسانا -سمحا او جوادا او ما اشبه فعلي هذا او نحو-------ه تحذف الصفة فاما ان عريت من الدلالة عليها من اللفظ وال--حال فان حذفها لا يجوز الا تراك لو قلت وردنا البصرة فاجتزنا بالابلة علي رجل او راينا انسانا ثم سكت لم يفد -ذلك شيءا لان هذا ونحوه مما لا يخلو ذ----لك المكان منه وانما	94	-169559828895296189	580	959.0	455	887	65.38895416259766	99	JK010075-ara1.completed	Shamela0037475-ara1
JK010075-ara1.completed.ms371	false	8424275284765948452	156	199	799	989	1520	300	ان تصف من ذكرت وما ذكرت فان لم تفعل---- كلفت علم ما لا يد-ل عليه وهو- لغو من الحديث وتجوز في التكليف ومن ذلك ما ي-----روي في الحديث لا ص----------------------------لاة لجار المسجد الا في المسجد اي لا صلاة كاملة او فاضلة و--نحو ذلك	371	9123539233024119997	Shamela0037475-ara1.ms095	true	8617869779064364973	0	52	0	230	1479	300	ان تصف من ذكرت وما ذكرت فان لم تفعل فقد كلفت علم ما لم تدلل عليه وهذا لغو من الحديث و-جور في التكليف ومن حذف الصفة ما روي في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد اي لا صلاة كاملة او فاضلة او نحو ذلك	95	-169559828895296189	174	294.0	132	231	75.32467651367188	35	JK010075-ara1.completed	Shamela0037475-ara1