id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms104	false	-4986938546560146060	25	78	138	391	1445	300	واما ها انتم فانها للتنبيه ولحقت الجملة كما لحقت يا في ذا البيت------- يا قاتل الله صبيانا تجء بهم ام الضبيغس من زند لها واري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان تكون ------في ها انتم بدلا من همزة الاستفهام كما كان بدلا منها في قول من قال ها انتم وتكون الالف--- التي تدخل بين الهمزة-- لتفصل بينهما	104	9123539233024119997	Shamela0023632-ara1.completed.ms0565	true	-1077892973782720292	172	246	916	1295	1580	300	وكما ياالتي------- للتنبيه في قوله الا يا اسجدوا وفي قول الشاعر البسيط يا قاتل الله صبيانا تجء بهم ام الهنيد- من زند لها واري وقول الاخر البسيط يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار وخففت الهمزة من انتم ولم تحقق بعد الالف كما قالوا في هباءة هباة ويجوز ان تكون الهاء في ها انتم بدلا من همزة الاستفهام كوجه قراءة ابن كثير-------------------- وتكون الالف هي التي تدخل بين الهمزتين لتفصل بينهما	565	3519880875705311566	165	239.5	129	407	40.5405387878418	29	JK010075-ara1.completed	Shamela0023632-ara1.completed
JK010075-ara1.completed.ms302	false	7656675738014252235	235	294	1170	1462	1495	300	يجوز ان يكون ها للتنب-----يه دخلت علي انتم ويكون التنبيه داخلا علي الجملة كما دخل في -قولهم هلم وكما دخلت يا للتنبيه في نحو- الا ي---سجدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون الهاء في ا---نتم بدلا من همزة الاستفهام كما كان بدلا منها في قول ابن كثير حيث قرا ها انتم علي وزن هعنتم وتكون الالف ا---لتي تدخل بين الهمزتين لتفصل بينهما	302	9123539233024119997	Shamela0023632-ara1.completed.ms0565	true	-1077892973782720292	153	246	820	1295	1580	300	يجوز ان تكون ها التي للتنبيه دخلت علي انتم ويكون التنبيه داخلا علي الجملة كما دخل علي قولهم هلم وكما ياالتي- للتنبيه في قوله الا يا اسجدوا وفي قول الشاعر البسيط يا قاتل الله صبيانا تجء بهم ام الهنيد من زند لها واري وقول الاخر البسيط يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار وخففت الهمزة من انتم ولم تحقق بعد الالف كما قالوا في هباءة هباة ويجوز ان تكون الهاء في ها انتم بدلا من همزة الاستفهام كوجه قراءة-------------- ابن كثير------------------------------ وتكون الالف هي التي تدخل بين الهمزتين لتفصل بينهما	565	3519880875705311566	220	363.5	175	520	42.30769348144531	35	JK010075-ara1.completed	Shamela0023632-ara1.completed
JK010075-ara1.completed.ms240	false	-7371331337199028024	188	244	966	1246	1548	300	الله مجريها ومرساها فقوله باسم الله يجوز ان يكون حالا من الشيءين من الضمير الذي في قوله اركبوا ومن الضمير الذي في فيها فان جعلت قوله باسم الله مجريها رافعا لمجريها علي المذهبين لم يكن الا جملة في موضع الحال من الضمير الذي في في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا يجوز ان يكون----- من الضمير في قوله اركبوا لانه لا	240	9123539233024119997	Shamela0023632-ara1.completed.ms1789	true	2706572403573870130	101	207	497	1054	1552	300	---------------الله وقوله ب-سم الله ي-صح ان يكون في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الحال من الضمير الذي في قوله اركبوا كما تقول خرج زيد بثيابه وبسلاحه اي اركبوا متبركين بالله تعالي ويكون قوله مجراها ومرساها ظرفين اي وقت اجراءها وارساءها كما تقول العرب الحمد لله سرارك واهلالك وخفوق النجم ومقدم الحاج فهذه ظرفية زمان والعامل في هذا الظرف ما في بسم الله من معني الفعل ويصح ان يكون قوله بسم الله في موضع خبر ومجراها ومرساها ابتداء مصدران كانه قال اركبوا فيها فان ببركة الله اجراءها وارساءها وتكون هذه الجملةعلي هذافي موضع حال من الضمير في قوله فيها ولا ي-صح ان يكون حالا من الضمير في قوله اركبوا لانه لا	1789	3519880875705311566	103	156.0	78	719	14.325451850891113	18	JK010075-ara1.completed	Shamela0023632-ara1.completed