id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms150	false	-3462968727908145724	145	297	729	1507	1516	300	التقدير مفتحة لهم الابواب منها فحذف منها للدلالة عليه ويجوز ان يكون الابواب بدلا من الضمير في مفتحة لان التقدير مفتحة هي كما تقول فتحت الجنان اي ابوابها وقال الكوفيون التقدير مفتحة ابوابها فقامت الالف مقام الضمير قال ابو اسحاق الا انه علي تقدير العربية الابواب منها اجود من ان تجعل الالف واللام بدلا من الهاء والالف لان معني الالف واللام ليس من معني الهاء والالف في شء لان الهاء والالف اسماء والالف واللام دخلتا للتعريف ولا يبدل حرف جاء لمعني من اسم ولا ينوب عنه هذا محال قال ابو علي اعلم انه لا تخلو الالف واللام في قوله الابواب من ان يكون للتعريف كما تعرف الرجل والفرس ونحو ذلك او يكون بدلا من الهاء التي هي ضمير التانيث التي كان يضاف ابواب اليها ليتعرف بها كما ان الالف واللام في الوجه في قولك حسن الوجه بدل منها فلو كان مثل التي في حسن الوجه------- لوجب ان يكون في مفتحة ضمير --جنات	150	9123539233024119997	Shamela0023606-ara1.ms315	true	3611038276240020010	103	171	556	906	1552	300	التقدير مفتحة لهم الابواب منها فحذف الضمير وما اتصل به قال وهذا التقد-------------------ير في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العربية------------- اجود من ان يجعل الالف واللام بدلا من الهاء والالف لان معني الالف واللام ليس من معني الهاء والالف في شء لان الهاء والالف اسم-- والالف واللام دخلتا للتعريف فلا يبدل حرف ----------من اسم ولا ينوب عنه قالوا وايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كانت الالف واللام بدلا من الضمير لوجب ان يكون في مفتحة ضمير الجنات	315	3149530288958082284	276	446.5	221	787	35.06988525390625	45	JK010075-ara1.completed	Shamela0023606-ara1