id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms444	false	-7006338698683026626	158	230	801	1176	1523	300	تماما علي الذي احسن ففي فاعل احسن قولان احدهما موسي اي تماما علي اح----------سان موسي بطاع-ته عن الربيع والفراء------- كانه لت----كمل احسانه الذي يستحق به كمال ثوابه في الاخرة فيكون مذهب الذي مذهب المصدر كقول يونس- في قوله تعالي وخضتم كالذي خاض----------وا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني ان يكون الفاعل ذكر الله اي تماما علي احسان الله الي انبياءه عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد وقيل تماما علي احسان الله الي موسي بالنبوة وغيره-ا من الكرامة عن ابي علي	444	9123539233024119997	Meshkat0014420-ara1.ms1664	true	3710256214686341851	91	224	453	1146	1547	300	تماما علي الذي احسن فيه ------ستة اقوال اوله---------ا تماما علي احسانه اي احسان موسي بطاعاته عن الربيع والفراء والاصم كانه قيل ليكمل احسانه الذي يستحق به كمال ثوابه في الاخرة وثانيها تماما علي المحسن عن مجاهد وقيل في قراءة ابن مسعود تماما علي الذين احسنوا والنون قد تحذف قال الشاعر وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد كانه قيل تماما للنعمة علي المحسن الذي هو احدهم قال ابو عبيدة معناه تماما علي كل من احسن يعني اظهر فضله عليهم وثالثها تماما ع---لي احسان الله الي انبياءه عن ابن زيد ورابعها تماما لكرامته في الجنة علي احسانه في الدنيا عن الحسن وقتادة قال قتادة تقديره من احسن في الدنيا تمت عليه كرامة الله في الاخرة وخامسها تماما علي احسان الله الي موسي بالنبوة وغيرهما من الكرامة عن ابي علي	1664	1829529785092920827	245	374.5	192	711	34.4585075378418	38	JK010075-ara1.completed	Meshkat0014420-ara1
JK010075-ara1.completed.ms342	false	725563395751843187	182	204	947	1069	1579	300	ويقال لم دخلت من في الخلف والقدام وعن في اليمين والشماءل والجواب لان في الخلف والقدام معني طلب النهاية وفي اليمين والشمال	342	9123539233024119997	Meshkat0014420-ara1.ms1692	true	4551241372532919712	251	273	1312	1430	1570	300	ويقال لم دخلت من في الخلف والقدام وعن في اليمين والشمال قلنا---- لان في الخلف والقدام معني طلب النهاية وفي اليمين والشمال	1692	1829529785092920827	112	213.0	91	122	91.80327606201172	20	JK010075-ara1.completed	Meshkat0014420-ara1