id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms028	false	6870266062134666790	15	81	67	400	1475	300	قوله------- الذي يوسوس في صدور الناس الج------------------------نة وذلك ان ابا الحسن يقول---- ان قوله------- من الجنة والناس م-تعلق بالوسواس كانه من شر الوسواس من الجنة والناس واذا كان كذلك ففاعل يوسوس هو الجنة ولا يمتنع ذلك وان كان لفظ الجنة مءنثا لان معني الجن والجنة واحد والعاءد علي هذا ا------لي الموصول الهاء المحذوفة اي الذي يوسوسه فحذف فان قلت ان في هذا اضمار قبل الذكر كما	28	9123539233024119997	Kraken22021606121900-ara1.ms376	true	-6718450853780126044	222	290	1103	1442	1493	300	قوله عز وجل الذي يوسوس في صدور الناس القول في يوسوس ان فاعله الجنة وذلك ان ابا الحسن يذهب الي ان قوله عز وجل من الجنة والناس5 يتعلق بالوسواس كانه------ الوسواس من الجنة والناس ال-------------------------------- ولا يمتنع ذلك وان كان لفظ الجنة مءنءا لان معني الجن والجنة واحد والعاءد علي هذا الوجه الي الموصول الهاء المحذوفة اي الذي يوسوسه----- فان قلت ان في هذا اضمار قبل الذكر قيل	376	-7881194302027723849	278	468.0	222	382	72.77487182617188	47	JK010075-ara1.completed	Kraken22021606121900-ara1
JK010075-ara1.completed.ms028	false	6870266062134666790	79	122	390	595	1475	300	الذكر كما ان ضرب غلامه زيد كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وان شءت كان مثل-- ما حكاه- من قوله -اذا كان غدا فاءتني والحال قد دلت عليه وان شءت قدرت في------- الوسواس فيكون العاءد الي الموصول --ذكر الفاعل في يوسوس ولا تضمر الهاء كما اضمرت في الوجه	28	9123539233024119997	Kraken22021606121900-ara1.ms377	true	5780399927616122511	0	119	0	590	1590	300	الذكر كما ان ضرب غلامه زيد كذلك وانشدنا ابو بكر عن ابي العباس لعبد الرحمن بن حسان بها كل مسترخي الازار تخاله اذا ما مشي في القوم اخمص ظالع سورة الزخرف الاغفال ص 70 1703 رسالة ماجستير وقدر الراجع ضميرا في محل رفع ميتدا وخبره اله وتقديره هو سورة الناس معاني القران ص 550 وقد تقدم ذلك في المسالة السابعة عشرة سورة الناس اي تتمة يلسم بها السياق ليس في ديوانه الذي حققه الدكور سامي مكي العاني ولم اقف عليه فيما سواء وان شءت حملته علي ما حكاه1 من قولهم اذا كان غذا فا-تني والحال قد دلت عليه وان شءت قدرته من شر ذي الوسواس فيكون الراجع الي الموصول الذكر القاعل في يوسوس ولا يضمر ك------ما اضمرت في الوجه	377	-7881194302027723849	179	312.5	140	597	29.98324966430664	28	JK010075-ara1.completed	Kraken22021606121900-ara1