id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms326	false	4305256239419065502	227	294	1209	1578	1615	300	علي قوله وما كفر سليمان اي وما كفر سليمان علي الملكين ويقال ان سحرة اليهود زعموا ان الله تعالي انزل السحر علي لسان جبريل وميكاءيل الي سليمان فاكذبهم الله بذلك فيكون -----------التقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس------ ببابل هاروت وماروت فعلي هذا اختلفوا فيهما علي ثلاثة اقوال الاول ان هاروت وماروت رجلان من سحرة اهل بابل تعلما السحر من الشياطين	326	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms0653	true	-6705337770386551246	9	53	48	299	1603	300	علي قوله وما كفر سليمان وذلك ان------------------------------------ اليهود قالوا ان الله------ انزل--------------- جبريل وميكاءيل بالسحر فنفي الله ذلك وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وما---------------------------------------------روت --فهاروت وماروت بدل------------------------------- من الشياطين	653	-2541181688625632309	188	270.5	154	386	48.70466232299805	26	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1
JK010075-ara1.completed.ms412	false	1164006273172988759	103	281	490	1395	1496	300	في همزته انها لا تخلو من ان تكون للتا-----------نيث او للالحاق به ولا يجوز ان تكون منقلبة ولا يجوز ان تكون للالحاق لانه ليس في الاصول شء علي وزنه فيكون هذا ملحقا به ولا يجوز ان تكون منقلبة لان الانقلاب لا يخلو من ان يكون من نفس الحرف او من الالحاق فلا يجوز ان يكون من نفس الحرف لان الياء والواو لا يكونان اصلا فيما كان علي اربعة احرف ولا يجوز ان تكون منقلبة من حرف الالحاق لانه ليس في الاصول شء علي وزنه يكون هذا ملحقا به فاذا بطل هذا --------ثبت انه- للتانيث وكذلك القول فيمن قصر وقال زكريا ونظير القصر والمد في هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------اسم قولهم الهيجا والهيجاء قال لبيد اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند لما اعربت الكلمة وافقت العربية وقد حذفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف التانيث من الكلمة فقالوا يمشي الجيض والجيضي فعلي هذا قالوا زكريا وزكري فمن قال زكري صرف والقو---------------------ل فيه انه حذف---- الياءين اللتين كانتا في زكريا-------------------- والحق الكلمة ياء النسب يدلك علي ذلك صرف الاسم ولو كانت الياء في زكري الياءين---- اللتين كانتا في زكريا لوجب ا--لا ينصرف الاسم للعجمة والتعريف	412	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms1940	true	-1493703010747531153	36	181	180	905	1544	300	-----فيه فقال لا يخلو من ان تكون الهمزة فيه للتانيث او للالحاق او منق-----------------لب---------------------------------------------------------------------------ة ولا يجوز ان تكون منقلبة لان الانقلاب لا يخلو من ان يكون من حرف اصلي- او من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف الالحاق لانه ليس في الاصول شء ي---------كون هذا ملحقا به وا--------ذا ثبت ذلك ثبت انها للتانيث وكذلك القول في الالف المقصورة قال شهاب الدين و-------هذا الذي قاله ابو علي صحيح لو كان فيما يعرف له اشتقاق ويدخله تصريف ولكنهم يجرون الاسماء الاعجمية مجري ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعربية بمعني ان هذا لو ورد في لسان العرب كيف يكون حكمه وفيه بعد ذلك لغتان اخريان احداهما زكري بياء مشددة في اخره فقط دون الف وهو في هذه اللغة من-----------------------------------------------------------------صرف ووجه ابو علي ذلك فقال القول فيه انه حذف منه الياءان اللتان كانتا فيه ممدودا ومقصورا وما بعدها والحق ب------ياء النسب ويدل علي ذلك صرف الاسم ولو كانت ا---------------ياءان هما اللتان كانتا فيه----- لوجب ان لا ينصرف------ للعجمة والتعريف	1940	-2541181688625632309	353	387.5	273	1177	29.991504669189453	53	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1
JK010075-ara1.completed.ms373	false	-4318129477371396220	212	294	1064	1457	1486	300	لم يك-ن موضعا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقامتكم اي النار ذات اقامتكم فيها خالدين اي هم اهل ان يقيموا ويثبتوا خالدين فالكاف والميم فاعل في المعني وان كان في اللفظ خفض بالاضافة و-اما قول------------------ه وما هي الا في ازار وعلقة مغار ابن همام علي حي خثعما فهو ايضا علي حذف المضاف المعني وما هي الا في ازار وعلقة وقت اغارة ابن همام الا تري انه قد عداه ب علي الي حي خثعما فاذا عداه -ثبت انه---- مصدر اذ اسما المكان	373	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms3864	true	-8472456653417449346	0	60	0	291	1538	300	لم يكون مكانا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقام---------------------تكم فيها خفضا--------------------------------------------------------------------------------------- بالاضافة ومثله قول الشاعر الطويل 2314 وما هي الا في ازار وعلقة مغار ابن همام علي حي خثعما وهذا يدل علي حذف المضاف المعني وما هي الا--- ازار وعلقة وقت اغارة ابن همام ولذلك ع---------داه ب علي ولو كان مكانا لما عداه فثبت انه اسم مصدر لا -------مكان	3864	-2541181688625632309	228	356.0	176	418	54.54545593261719	39	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1
JK010075-ara1.completed.ms436	false	-5708152797892295165	250	281	1216	1357	1437	300	لو قلت ما- زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان ها هنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منط-لقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	436	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms5254	true	-1080175152950383555	259	288	1306	1445	1510	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان ه--هنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما-زيد منطكلقا هو لا-ك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	5254	-2541181688625632309	136	245.5	107	143	95.10489654541016	24	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1
JK010075-ara1.completed.ms286	false	-3524531201439847667	42	87	229	466	1529	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين من------------------------------ منصوب الموضع حمل----------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني لان معني جعلنا لكم فيها معايش اعشناكم وكانه قال واعشنا من لستم له برازقين ويجوز ان يكون من مبتدا والخبر مضمر والتقدير ومن لستم له برازقين جعلنا لكم فيها معايش ومن ----	286	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms5512	true	8993455020874401060	2	71	9	369	1516	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين من الدواب المنتفع بها الثالث انه منصوب عطفاغ علي محل لكم الرابع انه مجرور عطفا علي كم المجرور بها اللام وجاز ذلك من غير اعادة الجار علي راي الكوفيين وبعض البصريين وتقدم تحقيقه في البقرة عند قوله وكفر به و لمسجد لحرام البقرة 217 الخامس انه مرفوع بالابتداء وخبره محذوف اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لستم له برازقين جعلنا ل-ه فيها معايش وسمع من	5512	-2541181688625632309	97	-7.0	77	486	19.958847045898438	18	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1
JK010075-ara1.completed.ms432	false	-2060996582235203145	190	244	984	1260	1538	300	سيبويه------------- واعلم ان النصب ب-------الفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله----- والحق بالحجاز فاستريحا فهذ---ا يجوز ----وليس بالجيد ال---------------ا انه في الجزاء امثل---- قليلا لانه ليس يو-جب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالا-ستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه وان	432	9123539233024119997	JK009266-ara1.ms8047	true	-3797070865901317356	123	188	632	951	1541	300	سيبويه في كتابه قال واعلم ان النصب بالواو والفاء------- في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله 4386 والحق بالحجاز فاستريحا فهذا لا يجوز لانه ليس ب---حد الكلام ولا وجه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالا ستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه قال	8047	-2541181688625632309	257	435.5	204	329	78.1155014038086	47	JK010075-ara1.completed	JK009266-ara1