id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms432	false	-2060996582235203145	276	299	1422	1533	1538	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	432	9123539233024119997	JK007140-ara1.ms00784	true	-4275372954442406246	249	272	1303	1414	1551	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	784	-7130239694429565718	111	222.0	88	111	100.0	23	JK010075-ara1.completed	JK007140-ara1
JK010075-ara1.completed.ms188	false	8649939977550391931	106	227	485	1069	1423	300	الاولي نصب علي انه ظرف والثانية نصب علي انه في موضع المفعول وفيها صفة لجبال ومن الثالثة للتبيين كانه بين من اي شء هذا المكثر كما تقول عندي جبال من المال فيكثر ما عنده منه ثم تبين المكثر بقولك من المال و----يحتمل ان يكون موضع من من قوله من جبال نصبا علي الظرف علي انه منزل منه ويكون من برد نصبا اي وينزل من السماء من جبال فيها بردا ويكون الجبال علي هذا التاويل تعظيما لما ينزل من البرد من السحاب ويحتمل ان يكون موضع من في قوله من برد رفعا وموضع من من قوله من جبال نصبا علي انه مفعول به كانه في التقدير وينزل من السماء جبالا فيها بردا فيكون الجبال علي هذا تعظيما وتكثيرا لما ينزل من السماء	188	9123539233024119997	JK007140-ara1.ms11555	true	561740616807218501	171	244	927	1285	1586	300	الاولي لابتداء الغاية و-الثانية ظرف-------- في موضع المفعول و-------------------الثالثة للتبعيض كقولك عنده ج--------------------------------بال من --------------------------------------------------مال وقيل يحتمل ان يكون حمل ع-------------------------لي الظرف علي انه منزل عنه وقوله من برد نصب- اي -ينزل من السماء من جبال فيها بردا وقيل موضع-------------------------------------------------------------------------- من في قوله من برد رفع- و--------------- من جبال نصب- علي انه مفعول به كانه في التقدير وينزل من السماء جبالا فيها برد- وتكون الجبال علي هذا تعظيما وتكثيرا لما -نزل من السماء	11555	-7130239694429565718	306	476.0	239	588	52.04081726074219	48	JK010075-ara1.completed	JK007140-ara1
JK010075-ara1.completed.ms188	false	8649939977550391931	20	100	83	458	1423	300	قوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فان ابا الحسن ذكر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقدير وينزل من السماء جبالا فيها بردا قال وقال بعضهم ينزل من السماء من جبال فيها من برد اي في السماء جبال من برد يريد به ان يجعل الجبال من برد في الس------------------------ماء ويجعل الانزال منها قال ابو علي قلت انا في هذه الاية قبل ان اعرف هذا القول لابي الحسن ان قوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد المعني وينزل من السماء	188	9123539233024119997	JK007140-ara1.ms11555	true	561740616807218501	146	245	780	1287	1586	300	قوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فالاولي لابتداء الغاية والثانية للتبعيض والثالثة للبيان وقال الراغب تقديره ينزل من السماء جبالا فمن الاولي لابتداء الغاية والثانية ظرف في موضع المفعول والثالثة للتبعيض كقولك عنده جبال من مال وقيل يحتمل ان يكون حمل علي الظرف علي انه منزل عنه وقوله من برد نصب اي ينزل من السماء من جبال فيها بردا وقيل موضع من في قوله من برد رفع و من جبال نصب علي انه مفعول به كانه في التقدير وينزل من السماء جبالا فيها برد وتكون-------------------------------------------------------------------------------------- الجبال علي هذا تعظيما وتكثيرا لما نزل من السماء و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11555	-7130239694429565718	102	139.5	81	743	13.728129386901855	19	JK010075-ara1.completed	JK007140-ara1
JK010075-ara1.completed.ms416	false	5596373779898610443	49	93	239	447	1489	300	لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه فظهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الياء عينا في اياته يدل علي ما ذكرناه من كون العين من---- --------------------------------------------------------اية ياء----------------------------------------- وذلك ان وزن ايا- افعال ولو كانت العين واوا لقالوا اواية اذ لا مانع من ظهور الواو في هذا الموضع	416	9123539233024119997	JK007140-ara1.ms11807	true	-8111395626820029191	70	177	344	860	1494	300	لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه قلت اورد الازهري هذا البيت في ثري قال والثرياء علي فعلاء الثري وانشد لم يبق هذا الدهر من ثرياءه غير اثافيه وارمداءه جج اياء بالمد والهمز نادر قال ابن بري عند قول الجوهري في جمع الاية اياي قال صوابه اياء بالهمز لان الياء اذا وقعت طرفا بعد الف زاءدة قلبت همزة وهو جمع اي لا اية فتامل ذلك قلت واستدل بعض بما انشده ابو زيد ان عين الاية ياء لا واو لان ظهور العين في اياءه دليل عليه وذلك ان وزن اياي افعال ولو كانت العين واوا لقال-- اواءه اذ لا مانع من ظهور الواو في هذا الموضع	11807	-7130239694429565718	157	193.0	120	518	30.308879852294922	28	JK010075-ara1.completed	JK007140-ara1
JK010075-ara1.completed.ms373	false	-4318129477371396220	159	223	814	1119	1486	300	النار مقامكم في حال خلود داءما قال ابو علي --مثوي عندي في الاية اسم للمكان دون المكان لحصول الحال في الكلام معملا فيها الا تري انه لا يخلو من ان يكون موضعا او اسم مصدر- فلا يجوز ان يكون موضعا لان اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل لانه لا معني للفعل فيه فاذا لم يكن موضعا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقامتكم اي	373	9123539233024119997	JK007140-ara1.ms11908	true	1418554721444377137	52	110	278	561	1527	300	النار مثواكم------------------ قال ابو علي المثوي عندي في الاية اسم للمصدر دون المكان لحصول الحال في الكلام معملا فيها الا تري انه لا يخلو من ان يكون موضعا او---- مصدرا فلا يجوز ان يكون موضعا لان اسم الموضع لا يعمل عمل الفعل لانه لا معني للفعل فيه فاذا لم يكن موضعا ثبت انه مصدر والمعني النار ذات اقامتكم ---	11908	-7130239694429565718	274	505.5	216	308	88.9610366821289	53	JK010075-ara1.completed	JK007140-ara1