id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms449	false	5819655999175069708	19	151	102	715	1425	300	لات وليس----- ك ليس في المخاطبة والاخبار عن غاءب تقول لست وليسوا وعبد الله ليس ذاهبا فيبني علي المبتدا ويضمر فيه وهذا لا يكون فيه ذاك يعني فيه لات ولا يكون هذا في لات لا تقول عبد الله لات منطلقا ولا قومك لاتوا منطلقين ونظير لات في انه لا يكون الا مضمرا فيه ليس ولا يكون في الاستثناء اذا قلت اتوني ليس زيدا ولا يكون بشرا وزعموا ان بعضهم قرا ولات حين مناص---------------- وهي قليلة كما قال بعضهم-------------------- من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح فاعمل لا عمل ليس و لا تعمل مع ذلك الا في نكرة فجعلها بمنزلة ليس فهي بمنز------لة لات في هذا الموضوع في--- الرفع ولا يجاوز بها ال---------------------------------------------------------------------------------------حين رفعت او نصبت اي لا تكون لات الا مع الحين قال ال---------------------------------------اخفش لات لا تعمل شيءا في القياس	449	9123539233024119997	JK001327-ara1.ms042	true	-7408844843825708118	33	143	155	679	1460	300	قال وليست لات ك ليس في المخاطبة والاخبار عن غاءب تقول لست وليسوا وعبد الله ليس منطلقا و--------------------------------------------------------------------------------لا تقول عبد الله لات منطلقا ولا قومك لاتوا منطلقين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا ان بعضهم قرا ولات حين مناص وهو عيسي بن عمر وهي قليلة كما قال بعضهم في قول سعيد بن مالك من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح---------------------------------------------- فجعلها بمنزلة ليس قال و لات بمنزلة لا- في هذا الموض-ع في 84 الرفع ولا يجاوز بها الحين يعني اذا رفعت ما بعدها تشبيها بليس فلم يجاوز بها الحين ايضا وانها لا تعمل الا في الحين رفعت او نصبت و---------------------------قال الاخفش الصغير ابو الحسن سيعد بن مسعدة انها------- لا تعمل ف-----ي القياس	42	-3935380699760854393	326	505.5	255	789	41.31812286376953	58	JK010075-ara1.completed	JK001327-ara1
JK010075-ara1.completed.ms451	false	8844638545363509824	87	147	443	713	1446	300	ان زيدا منطلق وعمرا ظريف فجعلته علي---------------- قوله------ ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة----- وقد رفعه قوم علي -------------------------------------قولك لو ضربت عبد الله وزيد قاءم ما ضرك اي لو ضربت عبد الله وزيد في هذه الحال -كانه قال ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر هذا امره ما نفدت كلمات الله	451	9123539233024119997	JK001327-ara1.ms130	true	952940873177156472	136	208	639	973	1445	300	ان زيدا منطلق وعمرا ظريف فتعطف عمرا علي ان ومثل ذلك قوله تعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر وقد رفعه قوم ولم يجعلوا 280 الواو عاطفة علي تاويل اذ كقولك لو ضربت عبد الله وزيد قاءم ما ضرك اي لو ضربت عبد الله وزيد في هذه الحال فكانه قال ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر هذا امره ما نفدت كلمات الله	130	-3935380699760854393	259	463.0	201	335	77.31343078613281	53	JK010075-ara1.completed	JK001327-ara1
JK010075-ara1.completed.ms452	false	-6721773135681862774	168	220	784	1044	1453	300	كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب تتكلم بها تقول لهنك لرجل صدق يريدون ان ولكنهم---- ابدلوها الهاء مكان الالف كقولك هرقت ولحقت هذه اللام ان كما لحقت ما حين قلت ان زيدا لما لينطلقن فلحقت ان اللام في اليمين كما لحقت ما فاللا-------------------م الاولي في لهنك لا---------م اليمين	452	9123539233024119997	JK001327-ara1.ms135	true	-7581216843537173661	159	211	838	1103	1545	300	كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين وليس كل العرب تتكلم بها في -----------------------ان ولكنهم 292 ابدلو-ا الهاء مكان الالف كقولك هرقت ولحقت هذه اللام ان كما لحقت ما حين قلت ان زيدا لما لينطلقن فلحقت ال---لام في اليمين والثانية لام ان وفي لما لينطلقن اللام الاولي لام لءن والثانية لام اليمين	135	-3935380699760854393	207	358.5	164	292	70.89041137695312	36	JK010075-ara1.completed	JK001327-ara1
JK010075-ara1.completed.ms433	false	-2456505228007045792	149	207	731	1010	1481	300	في الوقف والوصل وقد قال سيبويه في الوقف فاذا لم يكن في موضع تنوين فان الاثبات اجود في الوقف وذلك قولك هذا القاض--------ي وهذا العمي لانها ثابتة في الوصل ومن العرب من يحذف هذا في الوقف شبهوه بما ليس فيه الف ولام اذ كانت تذهب الياء في الوصل في التنوين لو لم تكن الالف واللام ---قلت وانما حذف	433	9123539233024119997	JK001327-ara1.ms486	true	-4934192773531841464	229	279	1205	1453	1565	300	في الوقف والحذف فيما فيه تنوين اجود فان----- لم يكن في موضع تنوين فان البيان اج-ود في الوقف وذلك قولك هذا القاضي والعاصي وهذا العمي لانها ثابتة في الوصل ومن العرب من يحذف هذا في الوقف شبهوه بما ليس فيه الف ولام كانهم ادخلوا------------------------------------ الالف واللام بعد ان وجب الحذف	486	-3935380699760854393	188	321.0	146	290	64.82758331298828	34	JK010075-ara1.completed	JK001327-ara1
JK010075-ara1.completed.ms440	false	-9085195012382901613	89	203	446	1041	1499	300	تميم------- محم يريدون معهم ومحاءلاء يريدون مع هءلاء ومما قالت العرب في ادغام الهاء مع الحاء قوله كانها بعد كلال الزاجر ومسحي مر عقاب كاسر يريدون ومسحه العين مع الحاء كقولك اقطع جملا الادغام حسن والبيان حسن لانهما من مخرج واحد ولم تدغم الحاء في العين امدح عرفة لان الحاء قد يفزعون اليها اذا وقعت الهاء مع العين وهي مثلها في الهمس والرخاوة ومع قرب المخرجين فاجريت مجري الميم مع الباء فجعلتها بمنزلة الهاء كما جعلت الميم بمنزلة النون مع الباء ولم تقو العين علي الحاء اذ كانت هذه قصتها وهما من المخرج الثاني من الحلق وليست حروف الحلق باصل في الادغام ولكنك لو قلبت العين حاء فقلت في امدح عرفة امد حرفة جاز	440	9123539233024119997	JK001327-ara1.ms711	true	-5591807310143202763	132	184	672	944	1567	300	تميم يقولون محم يريدون معهم ومحاءلاء يريدون مع هءلاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------عين مع الهاء------ اقطع حملا الادغام حسن والبيان حسن لانهما من مخرج واحد ولا تدغم الحاء في العين---------- لان الحاء يفر----ون اليها اذا وقعت الهاء مع العين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء مع العين قال سيبويه-------------------------------------------------------------- ولكنك لو قلبت العين حاء فقلت في امدح عرفة امد-حرفة جاز	711	-3935380699760854393	239	384.0	190	602	39.70099639892578	39	JK010075-ara1.completed	JK001327-ara1