id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms427	false	-2373220654718738032	74	173	366	863	1513	300	ادغم في الميم لاشتراكهما في الغنة والهوي في الفم ثم انهم حملوا الواو------- علي الميم فادغموا فيها النون لان الواو ضارعت الميم بانه-ا من الشفة وان لم تكن النون من الشفة ثم انهم ايضا حملوا الياء علي الواو في هذا لانها ضارعتها في المد وان لم تكن معها من الشفة فاجازوا ادغام النون في الياء فالميم نحو قوله ممن معك والياء نحو قوله ظلمات ورعد وبرق والياء نحو قول--------ه ومن الناس من يقول فلما جاز حمل الواو علي الميم ثم حمل الياء علي الواو فيما ذكرنا كذلك ايضا جاز ان تحمل الكسرة علي الضمة في امتناع اشمامها شيءا من	427	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms031	true	3702507285594925542	1	96	6	481	1523	300	-----في الميم لاشتراكهما في الغنة والهوي في الفم ثم انهم حملوا الواو في هذا علي الميم فادغموا فيها النون لان الواو ضارعت الميم بانهما من ال--------------------------شفة ثم انهم ايضا حملوا الياء علي الواو في هذا لانها ضارعتها في المد وان لم تكن معها من الشفة فاجازوا ادغام النون في الياء فالميم نحو قولهم من معك والواو نحو قوله-------م من وعدت والياء نحو قوله عز اسمه ومن الناس من يقول فكما جاز حمل الواو علي الميم ثم حمل الياء علي الواو فيما ذكرنا كذلك ايضا جاز ان تحمل الكسرة علي الضمة في امتناع اشمامها شيءا من	31	2698989355113815960	447	841.5	358	513	87.13450622558594	81	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms073	false	7124089726033307844	132	276	606	1365	1485	300	للرجل وهاك -للمراة---- والكاف ل--------------لخطاب يدل --علي ذلك ان معني هاك زيدا اي خذ زيدا فزيدا هو منصوب بهذا الفعل ولا يتعدي الي مفعولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدلك علي ان الكاف في هاك وهاك حرف لا اسم ايقاعهمم موقعها ما لا يكون اسما علي وجه وذلك قولك هاء----م وعلي هذا قوله تعالي ه-اءم اقرءوا كتابيه وعلي هذا قالوا للاثنين هاءما وللنساء هاءن كما يقال هاك و-----هاكما وهاكم وهاكن وفيها لغة ثالثة وهي ان تترك الهمزة مفتوحة علي كل حال وتلحقها كافا مفتوحة للمذكر ومكسورة للمءنث فتقول هاءك وهاءكما وهاءكم وهاءك وهاءكما وهاءكن وفيها لغة رابعة وهي قولك للرجل ها بوزن هع وللمراة هاني بوزن هاعي وللاثنين---------- هاءا بوزن هاعا وللمذكرين هاءوا بوزن هاعوا وللنساء هان بوزن هعن فهذه اللغة تتصرف تصرف خف وخافي وخافا وخافوا وخفن وهي لغة مع ما ذكرناه قليلة فاما---------------------- قول علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه افاطم هاني السيف غير ذميم	73	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms151	true	-4423005438235421732	3	187	14	949	1510	300	للرجل -هاك وللمراة هاك فالكاف هنا حرف لمعني الخطاب ويذلك علي ذلك ان معني هاك زيدا اي خذ زيدا فزيد- هو منصوب -هذا الفعل ولا يتعدي الي مفعولين وقد كنا قدمنا ان زيدا في نحو هذا لا يجوز ان يكون بدلا من الكاف لو كانت اسما وهو ان ضمير المخاطب لا يبدل منه فيقال ضربتك زيدا علي ان زيدا بدل من الكاف ويدلك علي ان الكاف في هاك وهاك حرف لا اسم ايقاعه-م موقعها ما لا يكون اسما علي وجه وذلك قولك هاء وهاء وعلي هذا قوله عز وجل هاءم اقرءوا كتابيه وعلي هذا قالوا للاثنين هاءما وللنساء هاءن كما يقال هاك وهاك وهاكما وهاكم وهاكن وفيها لغة ثالثة وهي ان تترك الهمزة مفتوحة علي كل حال وتلحقها كافا مفتوحة للمذكر ومكسورة للمءنث فتقول هاءك وهاءكما وهاءكم وهاءك وهاءكما وهاءكن وفيها لغة رابعة وهي قولك للرجل ها بوزن هع وللمراة هاءي بوزن هاعي وللاثنين وللاثنتين هاءا بوزن هاعا وللمذكرين هاءوا بوزن هاعوا وللنساء هان بوزن هعن فهذه اللغة تتصرف تصرف خف وخافي وخافا وخافوا وخفن وهي لغة مع ما ذكرناه قليلة فاما ما انشدنيه ابو علي من قول الشاعر-------------------------------- افاطم هاء- السيف غير مذمم	151	2698989355113815960	698	1270.0	563	972	71.81069946289062	122	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms074	false	7504180676458026252	10	70	46	347	1537	300	والوج----ه ان يكون علي قول من كسر الهمزة للمءنث لان القران بهذه اللغة نزل وهو-- افصح اللغات و---يجوز ان يكون علي قول من قال------- هاءي بوزن خافي ف-------حذف الياء لالتقاء الساكنين--------------------------------------------------------- وفيه لغة خامسة وهو ان يقال للواحد والواحدة والتثنية والجمع ---علي صورة واحدة والذي ينبغي ان يحمل هذا عليه ان يجعل- بمنزلة صه و مه ورويد و ايه واما	74	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms151	true	-4423005438235421732	187	263	949	1331	1510	300	فالوجه فيه ان تكون علي قول من كسر الهمزة للمءنث لان القران بهذه اللغة نزل ولغته افصح اللغات وقد يجوز ان يكون علي قول من قال للمراة هاءي بوزن خافي الا انه حذف الياء من اللفظ لسكونها وسكون السين الاولي من السيف كما تقول في اللفظ خافي السيف وفيه لغة خامسة وهي ان تقول للواحد والواحدة والتثنية والجمع ها علي صورة واحدة والذي ينبغي ان يحمل هذا عليه ان تجعله بمنزلة صه و-مه ورويد و-ايه و-ما	151	2698989355113815960	276	464.0	219	385	71.68830871582031	47	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms414	false	-2027394649833245385	68	285	334	1397	1462	300	ثلاثة اضرب احدهما ان يكون من لفظ اويت والاخر ان يكون من لفظ الاية والاخر ان يكون من تركيب او و وهو من قول الشاعر فاو لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض دونها وسماء فيمن رواه هكذا ف-او علي هذا بمنزلة قو زيدا وهو من مضاعف الواو ولا يكون فاو كقولك سو زيدا واو عمرا و حو حبلا ف------------------------------------------ان ذهب- الي ان ايا من لفظ اويت احتمل ثلاثة امثلة احدها ان يكون افعل- والثاني------- فعيلا وفعولا والاخيرة فعلي -اما افعل فاصله ايءي فقلبت الياء التي هي لام الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ااوا -قلبت الهمزة ال-اولي التي هي فاء الفعل ياء لسكونها وانكسار الهمزة قبلها فصارت ايوا فلما اجتمعت الياء والواو وسبقت الياء بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء فصارت ايا فان قلت الست تعلم ان الياء -----قبل الواو في ايوا ليست باصل وانما هي بدل من الهمزة التي هي ياء الفعل فهلا لم تقلب لها الواو ياء اذ كانت غير اصل وبدلا من همزة كما يقول في الامر من اوي ياوي ايو يا رجل ولا تقلب الواو ياء وان كانت قبلها ياء------ لان تلك الياء اصلها الهمزة فالجواب ان هذا انما يفعل في الفعل لا في الاسم وذلك ان الفعل لا يستقر علي حال واحدة ولا الهمزة المكسورة في اوله بلازمة وانما هي ثابتة ما ابتدات فاذا وصلت سقطت البتة الا تراك	414	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms321	true	-3926533911033693208	77	300	366	1458	1458	300	ثلاثة----- احده-ا ان يكون من لفظ اويت والاخر من ل--------فظ الاية والاخر-------- من تركيب او-و وهو من قول الشاعر فاو لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء ف-من رواه هكذا ف او علي هذا بمنزلة قو زيدا وهو من مضاعف الواو ولا يكون فاو كقولك سو زيدا ولو عمرا و-حو حبلا لما ذكرناه قبل في حرف الميم من هذا الكتاب وان ذهبت الي ان ايا من لفظ اويت احتمل ثلاثة امثلة احدها ان يكون افعلا والاخر ان يكون فع-------يلا والاخر-- فعلي فاما افعل فاصله اءوي فقلبت الياء التي هي لام الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت اءوا وقلبت الهمزة الثانية التي هي فاء الفعل ياء لسكونها وانكسار الهمزة قبلها فصارت ايوا فلما اجتمعت الياء والواو وسبقت الياء بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء فصارت ايا فان قلت الست تعلم ان الياء التي قبل الواو في ايوا ليست باصل وانما هي بدل من الهمزة التي هي فاء الفعل فهلا لم تقلب لها الواو ياء اذ كانت غير اصل وبدلا من همزة كما تقول في الامر من اوي ياوي ايو يا رجل ولا تقلب الواو ياء وان كانت قبلها ياء ساكنة لان تلك الياء اصلها الهمز- فالجواب ان هذا انما يفعل في الفعل لا في الاسم وذلك ان الفعل لا يستقر علي حال واحدة ولا الهمزة المكسورة في اوله بلازمة -انما هي ثابتة ما ابتدات فاذا وصلت سقطت البتة الا تراك-	321	2698989355113815960	1005	1867.5	797	1129	89.01683044433594	184	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms415	false	4800152359091431472	0	299	0	1565	1572	300	لانه ان كانت في اوله كسرة او ضمة او فتحة ثبت -علي كل حال وذلك قولك اياك نعبد وضربت القوم الا اياك فالهمزة ثابتة مكسورة في الوصل والوقف الا تري انهم قالوا في مثل احوي من اويت ايا فاصله ااوا فقلبت الهمزة الثانية لاجتماع الهمزتين ياء فصارت ايوا وقلبت الواو ياء لوقوع الياء الساكنة المبدلة من الهمزة قبلها فصار -------------------------------------ايي فلما اجتمعت ثلاث ياءات علي هذه الصفة حذفت الاخيرة تخفيفا كما حذفت من تصغير احوي في قولك احي وكذلك قالوا في مثل اوية من اويت اياه واصله ا--وية فقلبت الهمزة الثانية ياء وابدلت لها الواو------ ياء وادغمت الاولي في الثانية وقلبت الياء الاخيرة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت اياه فهذا حكم الاسماء لانها غير منقلبة والافعال لا تثبت علي طريقة واحدة فليس التغيير فيها بثابت واما كونه فعيلا من وزن عرتل و طريم و ع-----ذيم فاصله علي هذا اويي ففصلت ياء فعيل بين الواو والياء كما فصلت في المثال بين العين واللام فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء وادغمت في ياء فعيل فصارت ايي ثم قلبت الياء الاخيرة التي هي لام الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ايا واما كونه فعولا فاصله اووي فقلبت الواو الاولي ياء التي هي عين لسكونها وانكسار الهمزة قبلها ثم قلبت الواو الزاءدة بعدها ياء لوقوع الياء ساكنة قبلها وادغمت الاولي في الثانية وقلبت الياء التي هي لام الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ايا كما تري فلم تصح الواوان لانهما لستا عينين واما كونه فعلي فاصله اويا فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ولوقوع الياء بعدها ايضا ثم ادغمت في الياء بعدها فصارت ايا فان سميت به رجلا وهو افعل لم ينصرف معرفة وانصرف نكرة وحاله فيه حال اشفي وان سميت به رجلا وه-------------------------------------------------------------و فعلي فالوجه ان يجعل الفه للتانيث بمنزلة الف ذكري و ذفري فاذا كان---- كذلك لم ينصرف معرفة ولا نكرة وان ذهبت الي ان الفه للالحاق	415	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms322	true	1613109269650186860	15	283	71	1468	1565	300	لانه ان كانت في اوله كسرة او ضمة او فتحة ثبتت علي كل حال وذلك قولك اياك نعبد وضربت القوم الا اياك فالهمزة ثابتة مكسورة في الوصل والوقف الا تري انهم قالوا في مثل اجرد من اويت اي- واصله اءوي فقلبت الهمزة الثانية لاجتماع الهمزتين ياء فصارت ايوي وقلبت الواو ياء لوقوع الياء الساكنة المبدلة من الهمزة قبلها فصارت اييي فادغمت الاولي في الثانية فصارت ايي فلما اجتمعت ثلاث ياءات علي هذه الصفة حذفت الاخ-رة تخفيفا كما حذفت من تصغير احوي في قولك احي وكذلك قالوا في مثل اوزة من اويت اياة واصلها اءوية فقلبت الهمزة الثانية ياء وابدلت لها الواو بعدها ياء وادغمت الاولي في الثانية وقلبت الياء الاخيرة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت اياة فهذا حكم الاسماء لانها غير منتقلة والافعال لا تثبت علي طريق- واحدة فليس التغيير فيها بثابت واما كونه فعيلا من اويت بوزن- طريم وغريل وحذيم فاصله علي هذا اويي تفصل- ياء فعيل بين الواو والياء كما فصلت في المثال بين العين واللام فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء وادغمت في ياء فعيل فصارت ايي ثم قلبت الياء الاخيرة التي هي لام الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ايا واما كون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعلي فاصله اويا فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ولوقوع الياء بعدها ايضا ثم ادغمت في الياء بعدها فصارت ايا فان سميت به رجلا وهو افعل لم ينصرف معرفة وانصرف نكرة وحاله فيه حال اشفي وان سميت به رجلا وهو فعيل انصرف معرفة ونكرة لان حاله اذن حال حذيم وان سميت به وهو فعلي فالوجه ان تجعل الفه للتانيث بمنزلة الف ذكري و-ذفري واذا كان ذلك كذلك لم ينصرف معرفة ولا نكرة وان ذهبت الي ان الفه للالحاق	322	2698989355113815960	1250	2373.5	1008	1681	74.3604965209961	222	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms416	false	5596373779898610443	20	300	99	1489	1489	300	واما اذا جعلت ايا من لفظ الاية ف----يحتمل ان يكون علي واحد من خمسة امثلة وهي افعل وفعل وفعيل وفعول وفعلي وذلك ان عين الاية من الياء كقول الشاعر لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه فظهور الياء عينا في اياته يدل علي ما ذكرناه من كون العين من اية ياء وذلك ان وزن ايا- افعال ولو كانت العين واوا لقال-وا اواية اذ لا مانع من ظهور الواو في هذا الموضع فاذا ثبت----- وبغيره مما يطول ذكره كون العين من اية ياء ثم جعلت ايا افعلا فاوصله ااءي فقلبت الهمزة الثانية التي هي فاء ياء لاجتماع الهمزتين وانكسار الاولي منهما ثم ادغمتهما في الياء التي هي عين بعدها فصارت ا-ي ثم قلبت الياء التي هي لام في اية و اي الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ايا ولم يسغ الاعتراض الذي وقع قديما في ادغام الياء المبدلة من الهمزة التي هي فاء في افعل من اويت اذ صار لفظها الي ايوي لان العين هناك واو فاحتجت الي قلبها ياء لوقوع الياء المبدلة من الهمزة قبله--------------------------------------------------------ا والانتصار هناك لذا-----ك واما اذا جعلتها من الايه والعين في الاصل ياء ثم وقعت قبلها الياء المبدلة من الهمزة التي هي فاء فلما اجتمع المثلان وسكن الاول منهما ادغم في الثاني بلا نظر فقلبت ايا وجري ذلك مجري قوله عز اسمه هم احسن اثاثا ور-يا في-من لم يهمز وجعله فعلا من رايت واصله علي هذا رءيا قال وحدثنا ابو علي ان القراءة فيه علي ثلاثة اوجه رءيا و-ريا و-زيا بالزاي واذا جعلته فعلا مثل الق و قنب فالياء المشددة هي العين المشددة واصله ايي والياء المبدلة ---الفا اخري هي لام الفعل فهي منقلبة من الياء التي هي لا----------م اية فقلبت الياء الاخيرة لما----- ذكرت لك واذا جعلته فعيلا مثل عزيم و حذيم فالياء-	416	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms323	true	6261617501310389413	0	290	0	1427	1474	300	واما اذا جعلت ايا من لفظ الاية فانه يحتمل ان يكون علي واحد من خمسة امثلة وهي افعل وفعل وفعيل وفعول وفعلي وذلك ان عين الاية من الياء لقول الشاعر لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه فظهور الياء عينا في اياءه يدل علي ما ذكرناه من كون العين -------ياء وذلك ان وزن اياء افعال ولو كانت العين واوا لقال من اواءه اذ لا مانع من ظهور الواو في هذا الموضع فاذا ثبت بهذا وبغيره مما يطول ذكره كون العين من اية ياء ثم جعلت ايا افعلا فا-صله اءيي فقلبت الهمزة الثانية التي هي فاء ياء لاجتماع الهمزتين وانكسار الاولي منهما ثم ادغمته-ا في الياء التي هي عين بعدها فصارت ايي ثم قلبت الياء التي هي لام في اية و-اي الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت ايا ولم يسغ الاعتراض الذي وقع قديما في ادغام الياء المبدلة من الهمزة التي هي فاء في افعل من اويت اذ صار لفظها الي ايوا لان العين هناك واو فاحتجت الي قلبها ياء لوقوع الياء المبدلة من الهمزة قبلها التي هي فاء في افعل من اويت قبلها اذ صار لفظها الي ايوا والانتصار----- لذاك هناك واما اذا جعلتها من الاية فالعين في الاصل ياء ثم وقعت قبلها الياء المبدلة من الهمزة التي هي فاء فلما اجتمع المثلان وسكن الاول منهما ادغم في الثاني بلا نظر فقل-ت ايا وجري ذلك مجري قوله عز اسمه-------- اثاثا ورءيا في من لم يهمز -جعله فعلا من رايت واصله علي هذا رءيا---- وحدثنا ابو علي ان القراءة فيه علي ثلاثة اوجه رءيا و ريا و زيا بالزاي واذا جعلته فعلا مثل الق و-قنب فالياء المشددة هي العين المشد-------------------------دة والالف- اخرا هي لام --فعل وهي منقلبة من الياء التي هي لام اية واصله ايي فقلبت الياء الاخيرة الفا كما ذكرت لك واذا جعلته فعيلا مثل غرين و-حذيم فالياء	323	2698989355113815960	1309	2436.0	1043	1486	88.08882904052734	238	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms417	false	5322756321492077556	10	245	48	1251	1543	300	فعيل واذا جعلته فعولا فاصله ايوي وهو بوزن خروع و جردل فيمن كسر الجيم فلما اجتمعت الياء والواو وسبقت الياء بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء التي هي عين فعول في الياء التي ابدلت من واوه وقلبت الياء التي هي لام الفا لما ذكرنا فصارت الفا فاذا جعلته فعلي فالياء الاولي في ايا هي العين والثانية هي اللام والالف الف فعلي ويجوز ان تكون للتانيث ويجوز ان تكون للالحاق علي ما تقدم والوجه في هذه الالفات ان تكون للتانيث لانها كذلك اكثر ما جاءت فاما اذا كان من لفظ فاولذ كراها فاصله علي ما يثبت لك من تركيب اوو فانه يحتمل اربعة امثلة احده-ا افعل والاخر فعيل والاخر فعول والاخر فعلي فاذا جعلته افعل- فاصله ااوو فقلبت همزته الثانية التي هي فاء افعل ياء لانكسار الهمزة قبلها فصار- في التقدير ايوو ثم قلبت الواو الاولي التي هي عين افعل ياء لوقوع الياء الساكنة قبلها علي ما تقدم فصار- في التقدير ايو ثم قلبت الواو------------ ياء لانها وقعت رابعة كما قلبت في اغزيت و اعطيت فصار في التقدير ايي ثم قلبت الياء الاخيرة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار ايا كما تري واذا جعلته فعيلا فاصله حينءذ او يو فقلبت الواو الاولي التي هي عين الفعل ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ولانها ايضا ساكنة قبل الادغام ثم ادغمت تلك الياء في ياء فعيل فصارت ايو ثم قلبت الواو ياء لانها واقعة طرفا ثم قلبت تلك الياء الفا علي ما عمل في المثال الذي قبل--ها فصارت ايا	417	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms324	true	4379375587239482454	0	230	0	1179	1504	300	فعيل واذا جعلته فعولا فاصله ايوي وهو بوزن خروع وجدو-ل فيمن كسر الجيم فلما اجتمعت الياء والواو وسبقت الياء بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء التي هي عين فعول في الياء التي ابدلت من واوه وقلبت الياء التي هي لام الفا لما ذكرنا فصارت ا-يا واذا جعلته فعلي فالياء الاولي في ايا هي العين والثانية هي اللام والالف الف فعلي فيجوز ان تكون للتانيث ويجوز ان تكون للالحاق علي ما تقدم والوجه في هذه الالفات ان تكون للتانيث لانها كذلك اكثر ما جاءت واما اذا كان من لفظ فاو لذكراها واصله علي ما -ثبت--- من تركيب اوو فانه يحتمل مثالين----- احدهما افعل والاخ------------------------ر فعيل فاذا جعلته افعلا فاصله اءوو فقلبت همزته الثانية التي هي فاء افعل ياء لانكسار الهمزة قبلها فصارت في التقدير ايوو ثم قلبت الواو الاولي التي هي عين افعل ياء لوقوع الياء --ساكنة قبلها علي ما تقدم فصارت في التقدير ايو ثم قلبت الواو التي هي لام ياء لانها وقعت رابعة كما قلبت في اغزيت و-اعطيت فصار في التقدير ايي ثم قلبت الياء الاخيرة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار ايا كما تري واذا جعلته فعيلا فاصلح حينءذ او-يو فقلبت الواو الاولي التي هي عين الفعل ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ولانها ايضا ساكنة قبل الياء-- ثم ادغمت تلك الياء في ياء فعيل فصارت ايو ثم قلبت الواو ياء لانها رابعة طرف- ثم قلبت تلك الياء الفا علي ما عمل في المثال الذي قبل هذا فصارت ايا	324	2698989355113815960	1134	2158.5	909	1221	92.87469482421875	203	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms418	false	-5429093494810691656	0	62	0	285	1502	300	اذا جعلتها من لفظ اوو فعلا ويجوز فيه وجه ثالث وهو ان يكون فعولا قلبت عينه للكسرة ثم واوه لوقوع الياء قبلها فقلبت ايا ولا يكون فعلي كما جاز فيما قبل لانه كان يلزم ان يكون اللفظ به اوي و---------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون ايا فعللا مضعف اللام بمنزلة ضريب لان ذلك لم يات في شء من الكلام وان شءت جوزت ذلك فيه	418	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms324	true	4379375587239482454	235	286	1200	1436	1504	300	اذا جعلتها من لفظ اوو فعلا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي كما جاز فيما قبل لانه كان يلزم ان يكون اللفظ به اوي وان شءت جوزت ذلك فيه وقلت انهما ليستا عينين فيلزما ويصحا ولا يجوز ان تكون ايا فعللا مضعف اللام بمنزلة ضربب لان ذلك لم يات في شء من الكلام و------يجوز----- فيه	324	2698989355113815960	174	312.5	134	342	50.877193450927734	35	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1
JK010075-ara1.completed.ms418	false	-5429093494810691656	68	168	321	820	1502	300	ولا يجوز ان يكون ايا من لفظ ااة علي ان يجعلهما فعيلا منها ولا افعلا لانه كان يلزمك ان تهمز اخر الكلمة لانه لام فتقول اياء ولم يسمع فيه --همزة البتة ولا سمع ايضا مخففا بين بين ولكن يجوز فيه -----علي وجه غريب ان يكون فعلي من لفظ وايت ويكون اصله علي هذا وييا فهمزت واوه لانكسارها كما همزت في اساوة و -----اشاح ونحو ذلك فصارت اييا ثم ابدلت الهمزة ياء لانكسار الهمزة الاولي قبلها ثم ادغمت الياء المنقلبة عن الهمزة ياء لانكسار الهمزة الاولي قبلها ثم ادغمت الياء المنقلبة عن الهمزة في الياء التي هي لام وايت فصارت ايا	418	9123539233024119997	JK001326-ara1.ms325	true	3056549739583163345	64	154	330	771	1514	300	ولا يجوز ان يكون ايا من لفظ اءة علي ان تجعله-- فعيلا منها ولا افعلا لانه كان يلزمك ان تهمز اخر الكلمة لانه لام فتقول ايا- ولم يسمع فيه الهمز- البتة ولا سمع ايضا مخففا بين بين ولكن يجوز فيه عندي علي وجه غريب ان يكون فعلي من لفظ وايت ويكون اصله علي هذا وءيا فهمزت واوه لانكسارها كما همزت في اسادة واعاء واشاح ونحو ذلك فصارت اءيا ثم ابدلت الهمزة ياء لانكسار الهمزة الاولي قبلها ثم ادغمت الياء المنقلبة من اله------------------------------------------------------------------مزة في الياء التي هي لام وايت فصارت ايا	325	2698989355113815960	422	799.0	334	511	82.58316802978516	78	JK010075-ara1.completed	JK001326-ara1