id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010075-ara1.completed.ms412	false	1164006273172988759	126	201	599	951	1496	300	ليس في الاصول ----------شء علي وزنه فيكون هذا ملحقا به ولا يجوز ان تكون منقلبة لان الانقلاب لا يخلو من ان يكون------- من نفس الحرف- او من---- الالحاق فلا يجوز ان يكون من نفس الحرف لا-ن الياء والواو لا يكونان اصلا فيما كان علي اربعة احرف ولا يجوز ان تكون منقلبة من حرف الالحاق لانه ليس في الاصول شء علي- وزنه يكون هذا ملحقا به فاذا بطل هذا ثبت انه------- للتانيث وكذلك القول في---------من قصر	412	9123539233024119997	JK000445-ara1.ms056	true	-2116038947364092464	0	78	0	372	1540	300	ليس في --اصول الابنية مثال علي وزنه فيكون---- ملحقا به ولا يجوز ان تكون منقلبة لان الانقلاب لا يخلو--- ان يكون من حرف من نفس الكلمة او من حرف الالحاق فلا يجوز ان يكون من نفس الكلمة لان الياء والواو لا يكونان اصلا فيما كان علي اربعة احرف ولا يجوز ان يكون------- من حرف الالحاق اذ-- ليس في --اصول الابنية بناء يكون هذا ملحقا به فلا يجوز ان تكون الهمزة الا للتانيث وكذلك الكلام علي قراءة من قصر	56	7962380490902849473	288	451.0	221	392	73.46939086914062	53	JK010075-ara1.completed	JK000445-ara1
JK010075-ara1.completed.ms007	false	5534316098305473369	247	279	1304	1477	1571	300	قوله والي عاد اخاهم هودا والي ثمود اخاهم صالحا والي مدين اخاهم شعيبا والتقدير في ذا كله ----------------------وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وارسلنا -------------الي مدين اخاهم شعيبا	7	9123539233024119997	JK000445-ara1.ms132	true	6668118297024902459	213	244	1014	1174	1453	300	قوله والي عاد اخاهم هودا والي ثمود اخاهم صالح-------------------------------------ا كله عطف علي ارسلنا في قوله ارسلنا نوحا ا-----------ي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا والي عاد اخاهم هودا والي مدين اخاهم شعيبا	132	7962380490902849473	113	171.0	92	208	54.32692337036133	18	JK010075-ara1.completed	JK000445-ara1
JK010075-ara1.completed.ms086	false	-4886467834509573523	22	103	95	514	1524	300	قوله تعالي انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا فمن رفع متاع كان خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مبتدا مضمر محذوف اي ذلك متا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الحياة الدنيا قال ابو علي في قوله علي انفسكم يحتمل تاويلين احدهما ان يكون متعلقا بالمصدر لان فعله يتعدي بهذا الحرف يدلك علي ذلك قوله تعالي بغي بعضنا علي بعض و ثم بغي عليه لينصرنه الله فاذا جعلت الجار من صلة المصدر كان الخبر متاع الحياة الدنيا والمعني بغي---------------------------------------------------------------- بعضكم علي بعض متاع الحياة الدنيا وليس مما يقرب الي الله تعالي	86	9123539233024119997	JK000445-ara1.ms155	true	1076685452641171016	43	147	229	776	1600	300	قوله------ انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا -من رفع متاعا جعله خبر البغي والظرف ملغي وهو علي انفسكم وعلي متعلقة بالبغي ولا ضمير في علي انفسكم لانه ليس بخبر الابتداء ويجوز ان ترفع متاعا علي اضمار مبتدا----------- اي ذلك متاع او هو متاع فيكون علي انفسكم خبر بغيكم ويكون فيه ضمير يعود علي المبتدا وعلي متعلقة بالاستقرار وبالثبات او نحوه تقديره انما بغيكم هو متاع الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جعلت علي انفسكم خبرا عن البغي كان معناه انما بغيكم راجع عليكم مثل قوله وان اساتم فلها وان جعلت متاعا خبر البغي كان معناه انما بغي بعضكم علي بعض متاع الحياة الدنيا-------------- مثل قوله تعالي	155	7962380490902849473	151	127.5	120	749	20.160213470458984	19	JK010075-ara1.completed	JK000445-ara1