id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	150	299	719	1433	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي A بنحوه غير نه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي ------------------------------------------------من اهل اليمن ومضينا فلقي----------------------------------------------------------------------------------------------نا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اش-قر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله D----- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ---- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله -----------------A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت	626	-4946925379871935344	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms450	false	8682027955346718787	18	149	93	752	1461	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ووافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سبعة فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المدري طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق فلقنا جم-ع الروم وفيهم رجل علي فرس له استقر عليه سرج مذهب وسلاح فذهب فجعل الرومي يفري --بالمسلمين فاءدة معني يفري اي شديد النكابة يقال فلان يفري الفرا اذا كان يبالغ في الامر واصل الفر القطع عدنا الي تامام الحديث فقعد له المدري خلف صخرة فمر به الرومي فعرفت فرسه فجر وعلاه وقتله فجار فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد ياخذ منه السلب قال عوف ما---- فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت	450	4782673448248453370	349	409.5	275	998	34.969940185546875	59	JK010001-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK010001-ara1.ms0646	true	-7473619174595355407	56	82	263	382	1414	300	رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال -----رسول الله A كية-------- ثم توفي اخر فوجد في مءزره ديناران فقال رسول الله A كيتان و-ما	646	-4946925379871935344	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms470	false	1308688252774753861	28	53	133	254	1410	300	رجل من اهل الصفة فوجد في مءزره دينار فقال النبي صلي الله عليه واله كيه ثم توفي اخر فوجد في مءزره ديناران فقال------------ كيتان واما	470	4782673448248453370	98	165.0	76	133	73.68421173095703	19	JK010001-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK010001-ara1.ms1508	true	4767404211084876637	31	75	169	380	1529	300	جابر بن عبد- الله Bهما فذكرت له ذلك فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه صمت----ا ان لم اكن سمعت رسول الله A----------------- يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم-------------- حتي ان للنار ض----------جيجا من بردهم	1508	-4946925379871935344	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms515	false	3391994452975685406	70	125	327	593	1473	300	جابر بن عبدب الله انه سءل عن--- ذلك فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صما ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم صلي الله عليه حتي ان للنار او للجهنم ظجيجا من بردهم	515	4782673448248453370	191	315.5	149	271	70.47970581054688	34	JK010001-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2494	true	1645789619369507485	93	181	465	909	1495	300	عمر Bه- لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال سفيان كذا حفظت الا وقد رجم رسول الله A ورجمنا بعده وقال ابن حجر في فتح الباري في شرحه لهذه الرواية الاخيرة وقد اخرجه الاسماعيلي من رواية جعفر الفريابي عن علي بن عبدالله شيخ البخاري فيه فقال بعد قوله او الاعتراف وقد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	2494	-4946925379871935344	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms373	false	9105415773245999291	9	51	48	255	1582	300	عمر قال لقد خشيت ان----- بالناس----- حتي يقول قاءل لا يجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم في---- من زنا وقد احصن اذا قامت البينة او كان------ او الاعتراف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قراناها الشيخ والشيخة اذا زنيا -ارحم-هما	373	4782673448248453370	199	346.0	157	445	44.71910095214844	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2627	true	-3122605950981908057	152	191	807	1011	1621	300	الله تعالي الوجه الاول انه من الاستءناس الظاهر الذي هو --ضد الاستيحاش لان الذي يقرع باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه فاذا اذن له استانس وزال عنه الاستيحاش ولما كان الاستءناس	2627	-4946925379871935344	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	false	3418035831051822690	169	207	902	1091	1556	300	الله رحمه الله-------- انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستحاس- لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من جفا- الحال عليه فاذا اذن له استانس -قال ويجوز ان يكون ------من الاستءناس	535	4782673448248453370	158	261.0	123	206	76.69902801513672	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1