id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0989	false	-7941364646613437359	136	201	682	1025	1518	300	ان قريشا لما غلبوا النبي A واستعصوا ----------------------عليه------------------------ قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذ-تهم سنة--------------- اكلوا فيها العظام والميتة من الجهد حتي جعل احدهم---- يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخار من الجوع قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان12 فقيل له ان كشفنا عنهم عادوا فدعا فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر فذلك قوله يوم تاتي السماء بدخان مبين	989	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0258	true	-3273339708654108760	234	284	1217	1473	1543	300	ان قريشا لما ---------------استعصت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابطاوا عن الاسلام قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة فحصت كل شء حتي اكلوا الجيف------ والميتة حتي ان---------- احدهم كان يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله يوم تاتي السماء بدخان مبين	258	-5094094412549663458	173	255.5	139	409	42.29829025268555	29	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1130	false	-3432895019117037614	32	132	154	673	1525	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبسه او في البرية عند الله ميزانا وجزي الله خيرا الشاعر الذي يقول في الرد عليه قل لابن ملجم -الاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من-يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمر-------------------------------------------------------------انا ذكرت قالته والدمع منحدر قفلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحبسه ما كان من بشر يخشر المعاد ولكن كان شيطانا	1130	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	174	298	896	1556	1565	300	يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا ان----ي لاذكره يوما فالعنه دنيا والعن عمرانا وحطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا وقال بكر بن حسان الباهلي------------------------------------------------------------------------------ قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا	325	-5094094412549663458	408	648.0	327	742	54.98652267456055	70	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1130	false	-3432895019117037614	131	208	666	1048	1525	300	شيطانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1130	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0326	true	-6646010395928756707	7	84	37	418	1531	300	ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي وسوف يلقي به- الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	326	-5094094412549663458	377	745.0	300	382	98.69110107421875	73	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0805	false	-8119722285435716581	190	230	1002	1219	1587	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم----- الدخان	805	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0405	true	3042976356645979741	173	214	876	1098	1547	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم سورة الدخان	405	-5094094412549663458	217	427.0	177	222	97.74774932861328	40	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	24	173	121	855	1475	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر ك---انت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي ب-----------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن -----------------طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	117	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0812	true	-3952670902993460417	133	253	645	1232	1486	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله-- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم واخرج مسلم وابو داود باسناده عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------نعم واخرج مسلم باسناد اخر ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان ---عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	812	-5094094412549663458	481	882.0	380	788	61.04060745239258	91	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2371	false	763226672413079040	114	180	528	826	1433	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله A----------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي A فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي A هل كان ف-----يها وثن -----من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله A----------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا في-ما لا يملك ابن ادم	2371	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	true	2397097354021259582	119	192	618	963	1460	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن يعبد من اوثان الجاهلية----- قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيهما لا يملك ابن ادم	1597	-5094094412549663458	232	394.0	180	350	66.28571319580078	45	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2441	false	3072261493504107920	191	300	987	1504	1504	300	ان امراة اتخذت مملوكها وقالت تاولت اية من كتاب الله او ما ملكت ايمانهم فاتي بها عمر بن الخطاب Bه و----------قال له ناس من اصحاب -----رسول الله --------A تاولت اية من كتاب الله D -----علي غير وجهها قال فضرب العبد وجز راسه وقال انت بعده حرام علي كل مسلم ثم قال ابن كثير هذا اثر غريب منقطع ذكره ابن جرير في تفسير اول سورة الماءدة وهو ها هنا اليق وانما حرمها علي الرجال معاملة لها بنقيض قصدها والله اعلم وقال ابو عبدالله القرطبي قد روي معمر عن قتادة قال تسررت امراة غلامها فذكر ذلك لعمر فسالها ما حملك علي ذلك قالت كنت اراه يحل لي بملك يميني كما تحل-	2441	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1941	true	2616955876339726057	123	200	618	984	1499	300	ان امراة اتخذت مملوكها وقالت تاولت اية من كتاب الله او ما ملكت ايمانهم فاتي بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال له ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاولت اية من كتاب الله عز وجل علي غير وجهها قال فضرب العبد وجز راسه وقال انت بعده حرام علي كل مسلم ص--------------------------------------------------------------ورة اخري ل---------------------------------------------------------------------------------------------لقرطبي------------------------- تسررت امراة غلامها فذكر ذلك لعمر فسالها ما حملك علي ذلك قالت كنت اراه يحل لي بملك يميني كما يحل	1941	-5094094412549663458	319	562.0	251	546	58.42490768432617	63	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2442	false	-8818406270771173386	0	42	0	209	1533	300	للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله A -----------------فقالوا تاولت كتاب الله D----- علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر لا جرم والله لا احلك لحر بعده----- عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد الا يقربها وعن	2442	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1941	true	2616955876339726057	200	247	984	1220	1499	300	للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تاولت كتاب الله عز وجل علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر لا جرم والله لا احلك لحر بعده ابدا عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد الا يقربها قال	1941	-5094094412549663458	203	377.5	162	236	86.01695251464844	39	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1753	false	-9062862692113702397	200	240	1042	1234	1508	300	ابي بكر الصديق Bه في--- الكلالة -قال -----اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا -------الوالد والولد فلما استخلف------------- عمر قال اني لاستحيي من الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر	1753	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1953	true	-6628463555470844219	88	132	430	639	1383	300	ابو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال اني ساقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الولد والوا-------لد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي ا---لله ان ارد شيءا قاله ابو بكر	1953	-5094094412549663458	164	277.0	128	221	74.20814514160156	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0752	false	-3772626355447425305	215	288	1034	1385	1446	300	رجلا جاء الي عمر بن الخطاب Bه ف----------قال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس------------ في رجمها فقال معاذ بن جبل B----------ه يا امير المءمنين ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها سبيل فاتركها حتي تضع فتركها فوضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه ف----قال ابني ورب الكعبة فقال عمر------------- عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ لولاك يا معاذ لهلك عمر	752	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1956	true	3002222252064326016	166	247	764	1152	1400	300	رجل----- الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر رضي الله عنه ناسا في رجمها فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه يا امير المءمنين ان كان لك عليها سبيل فليس--- علي ما في بطنها سبيل فاتركها حتي تضع فتركها فولدت غلاما قد خرجت ثناياه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر رضي الله عنه عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ لول----ا معاذ لهلك عمر	1956	-5094094412549663458	325	587.0	256	400	81.25	60	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms3786	false	2254643002326565333	221	294	1105	1455	1489	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر Bه فقالاو --------------------انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله A فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم وفيه فوضع علي الفرس دينارا وفي المنتقي عن احمد C انهم قالوا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	3786	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1980	true	-5067706545017213851	47	74	235	363	1519	300	قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا نحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لنا فيها زكاة وطهور	1980	-5094094412549663458	98	186.0	75	370	26.486486434936523	20	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2630	false	7553267801095344231	261	300	1234	1414	1414	300	قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن------------ الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله A----------------- الهاني عنه الصفق-	2630	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1983	true	5485660342554323463	10	54	42	252	1499	300	قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق	1983	-5094094412549663458	179	331.5	141	210	85.23809814453125	38	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2631	false	9104521915013662696	72	179	321	843	1472	300	يا -بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله A -----------------قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت وفي لفظ لمسلم ان عمر قال لابي يا ابا المنذر انت سمعت من رسول الله A فقال نعم فلا تكن يابن الخطاب عذابا علي اصحاب رسول الله A وليس في هذه الرواية قول عمر سبحان الله وما بعده فهذه الروايات الصحيحة عن ابي سعيد وابي موسي وابي بن كعب Bهم تدل دلال صحيحة صريحة علي ان الاستءذان ثلاث وقال النووي في شرح مسلم واما قوله لا يقوم الا اصغر القوم فمعناه ان هذا حديث مشهور بيننا معروف لكبارنا وصغارنا حتي ان اصغرنا يحفظه وسمعه من رسول الله	2631	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1983	true	5485660342554323463	63	114	294	550	1499	300	يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت وفي لفظ قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد قلت انا اصغر القوم ق---------------------------------------------------ال النووي في شرحه------------------------------------- فمعناه ان هذا حديث مشهور بيننا معروف لكبارنا وصغارنا حتي---------- يحفظه وسمعه من رسول الله	1983	-5094094412549663458	208	345.5	166	540	38.51852035522461	37	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	24	168	121	826	1475	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A وابي ب-----------------كر وسنت------ين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان--- الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي A وابي بكر---------------------------------- وثلاثا من امارة عمر فق------------ال ابن عباس نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله -----------------A وابي بكر------------- واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر------------- تتابع	117	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2002	true	8711165291422903290	118	300	569	1389	1389	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين وسنين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم مسند احمد 1 ص صحيح مسلم 1 ص سنن البيهقي 7 ص مستدرك الحاكم 2 ص تفسير القرطبي 3 ص 130 وصححه ارشاد الساري 8 ص الدر المنثور 1 ص 2 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاوس قال---- ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاث في- امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم صحيح مسلم 1 ص سنن ابي داود ص احكام القران للجصاص 1 ص سنن النساءي 6 ص سنن البيهقي 7 ص الدر المنثور 1 ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه تتابع-	2002	-5094094412549663458	419	491.0	328	1061	39.49104690551758	80	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	168	261	826	1278	1475	300	الناس في الطلاق------------- فاجازه عليهم هذا لفظ مسلم في صحيحه وهذه الطريق الاخيرة اخرجها-- ابو داود ولكن لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظ المتن اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس--------------- بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد -----رسول الله A-------- وابي بكر------------- وصدرا من امارة عمر------------- فلما راي الناس يعني عمر قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	117	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2003	true	-4227015931426990383	0	101	0	489	1427	300	الناس في الطلاق فامضاه عليهم فاجازه عليهم صحيح--- مسلم 1 ص سنن البيهقي 7 ص صو----رة اخري كان ابو الصهباء كثير السءال لابن عباس قال--------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه فلما راي الناس--------- قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	2003	-5094094412549663458	339	527.0	264	538	63.01115417480469	65	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0134	false	-4603205037425660824	215	283	1020	1344	1433	300	ابا الصهباء ق--------ال لابن عباس---- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس--------------- بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد -----رسول الله A-------- وابي بكر------------- وصدرا من امارة عمر------------- فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم فان	134	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2003	true	-4227015931426990383	18	102	86	493	1427	300	ابو الصهباء كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم سنن	2003	-5094094412549663458	314	546.0	246	407	77.1498794555664	62	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0107	false	285636853667958359	72	99	350	488	1443	300	اخرجه- النساءي--------- عن محمود بن لبيد قال اخبر النبي A--------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق----ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	107	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2005	true	8524879308694846653	223	257	1139	1311	1514	300	اخرجها النساءي في السنن عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	2005	-5094094412549663458	124	201.0	99	173	71.67630004882812	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1941	false	-5245409049347218862	129	170	630	816	1452	300	عمران بن حصين الخزاعي Bهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله A----------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A----------------- حتي مات قال رجل برايه---- ما شاء	1941	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2022	true	-5770026048732394868	53	95	253	445	1425	300	عمران بن حصين----------------- نزلت اية المتعة في كتاب الله--------------- وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	2022	-5094094412549663458	151	245.5	116	224	67.41071319580078	30	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1941	false	-5245409049347218862	227	272	1123	1320	1452	300	عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله A----------------- جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد	1941	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2024	true	-8414857349466807951	96	144	411	625	1301	300	عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد	2024	-5094094412549663458	194	373.5	149	214	90.65420532226562	43	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1942	false	-3449633901552271699	18	83	88	366	1399	300	عن مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال انني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله A----------------- قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله A -----------------قال رجل----- برايه ما شاء	1942	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2024	true	-8414857349466807951	177	249	769	1085	1301	300	عن مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال ا-ني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم علي وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل فيها برايه ما شاء	2024	-5094094412549663458	273	507.0	209	317	86.119873046875	61	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1926	false	-1924362401550102083	14	61	71	294	1438	300	عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم من-هين حتي يعذبكم الله احدثكم عن رسول الله--------------- وتحدثوننا عن ابي بكر وعمر	1926	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2033	true	457319744404956031	0	49	0	234	1452	300	عن ايوب قال ع----روة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم منتهين حتي يعذبكم الله نحدثكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وتحدثو-نا عن ابي بكر وعمر	2033	-5094094412549663458	208	391.5	163	239	87.02928924560547	40	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	113	166	556	809	1479	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله A----------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما	1928	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2034	true	-1066272389011391876	248	299	1218	1460	1463	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما	2034	-5094094412549663458	222	405.0	175	271	81.91881561279297	44	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1941	false	-5245409049347218862	135	170	661	816	1452	300	نزلت اية المتعة في كتاب الله------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله A---------------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A---------------------- حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1941	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2040	true	1776986463210187708	190	234	930	1132	1439	300	نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي مات قال رجل برايه ما شاء	2040	-5094094412549663458	148	247.5	114	206	71.84465789794922	31	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2048	false	1342954432454825534	227	271	1137	1339	1482	300	عن عبد-الله بن عمر ان عمر بن الخطاب Bه خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف ب--البيت	2048	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2075	true	2646045059047682295	128	173	637	839	1446	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب--- خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف في البيت	2075	-5094094412549663458	198	378.5	155	205	96.58536529541016	43	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2494	false	1645789619369507485	0	144	0	704	1495	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله -----------------A ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او---- الاعتراف انتهي محل الغرض من صحيح البخاري وفيه ان الرجم نزل في القران في اية من كتاب الله وكونها لم تقرا في المصحف يدل علي نسخ تلاوتها مع بقاء حكمها كما هو ثابت في الحديث المذكور وفي رواية في البخاري من حديث عمر Bه لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ا--لله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن ا---ذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف قال ---------------سفيان كذا حفظت --------الا وقد رجم رسول الله -----------------A ورجمنا بعده	2494	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2133	true	9096113022319787049	154	269	720	1299	1447	300	الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او كان الاعتراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ ابن ماجة عن ابن عباس------- لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل ما اجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فراءض الله الا وان الرجم حق اذا ا-----------حصن الرجل وقامت البينة او كان --حمل او --اعتراف وقد قراتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده	2133	-5094094412549663458	456	746.5	358	770	59.22077941894531	79	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2495	false	6109652628845217232	0	40	0	200	1494	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	2495	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2133	true	9096113022319787049	56	97	247	455	1447	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ي---قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	2133	-5094094412549663458	182	324.5	146	225	80.88888549804688	33	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2497	false	3017019873768871768	81	150	396	743	1506	300	ان الله قد بعث محمدا A----------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم -قرانا---------ها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله لعيه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او---- الاعتراف	2497	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2133	true	9096113022319787049	137	210	636	1008	1447	300	ان الله--- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ----------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او كان الاعتراف	2133	-5094094412549663458	324	579.5	258	388	83.50515747070312	58	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0024	false	-7656479069202849090	129	201	638	1016	1474	300	صحيح مسلم من حديث------------- عوف بن مالك الاشجعي Bه قال سمعت رسول الله A----------------- يقول خيار اءمتكم الذين ---------يحبونكم وتحبونهم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا -من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم	24	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2326	true	-520194052175412868	212	288	1025	1420	1471	300	صحيح مسلم 2 ص سنن البيهقي 2 عن عوف بن مالك الاشجعي ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك---------م وتصلون عليهم -يصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا ومن ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا تنزعن يدا من طاعة---- صحيح مسلم	2326	-5094094412549663458	345	617.0	278	418	82.535888671875	57	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2429	false	2447532249373741442	165	230	819	1139	1479	300	لانه تعالي قال هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ثم حثهم واغراهم علي ما جاء به الرسول A-------------- بانه ملة ابراهيم ابيهم الخليل ثم ذكر منته تعالي علي هذه الامة بما نوه به من ذكرها والثناء عليها في سالف الدهر وقديم الزمان في كتاب الانبياء تتلي علي الاحبار والرهبان فقال هو سماكم المسلمين من قبل اي من قبل هذا القران وفي هذا	2429	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2425	true	-7122895724847481669	224	290	1165	1489	1541	300	لانه تعالي قال هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ثم حثهم واغراهم علي ما جاء به الرسول صلوات الله عليه بانه ملة-------- ابيهم الخليل ثم ذكر منته تعالي علي هذه الامة بما نوه به من ذكرها والثناء عليه- في سالف الدهر وقديم الزمان في كت-ب الانبياء يتلي علي الاحبار والرهبان فقال هو سماكم المسلمين من قبل اي من قبل هذا القران وفي هذا	2425	-5094094412549663458	308	586.5	244	334	92.21556854248047	59	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0605	false	-5834003619316597362	47	76	249	392	1579	300	لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	605	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2521	true	6685306574832192870	0	29	0	143	1525	300	لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	2521	-5094094412549663458	143	286.0	114	143	100.0	29	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1069	false	-3570025952554646189	141	235	737	1228	1550	300	تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخو---------------------------------------------------------------------------------------ن فيها ----------------------------------------------------ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر 3637 فقوله والذين كفروا لهم نار جهنم الي قوله وجاءكم النذير عام ايضا في جميع اهل النار كما تقدم ايضاحه قريبا ونظير ذلك قوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا -وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1069	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2618	true	-7859308376322177618	223	300	1088	1505	1505	300	تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور فاطر وبقوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولاهم ينظرون النحل وبقوله تعالي خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينظرون البقرة ال عمران وبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا ووما دعاء الكافرين الا في ضلال-	2618	-5094094412549663458	267	365.5	216	631	42.31378936767578	48	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0286	false	6584096422705266027	86	224	438	1123	1470	300	انه صلي------ باهل مني اربعا وقال يا ايها الناس لما قدمت تاهلت بها واني سمعت رسول الله A----------------- يقول اذا تاهل الرجل ببلدة فانه يصلي بها صلاة المقيم -قال العلامة ابن القيم C في زاد المعاد بعد ان ساق هذا الحديث وهذا احسن ما اعتذر به عن عثمان يعني في مخالفته النبي A وابا بكر وعمر في قصر الصلاة في مني واعل البيهقي حديث عثمان هذا بانقطاعه وان في اسناده عكرمة بن ابراهيم وهو ضعيف قال ابن القيم قال ابو البركات -بن تيمية ويمكن المطالبة بسبب الضعف فان البخاري ذكره في تاريخه ولم يطعن فيه وعادته ذكر الجرح والمجروحين وقد نص احمد وابن عباس قبله ان المسافر اذا تزوج لزمه الاتمام وهذا قول ابي حنيفة---------- ومالك واصحابهما اه منه بلفظه قال مقيده عفا الله عنه الذي يظهر لي والله تعالي اعلم ان احسن ما يعتذر به عن عثمان	286	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2692	true	1611529202405218662	42	145	197	736	1529	300	قال صلي عثمان باهل مني اربعا وقال يا ايها الناس لما قدمت تاهلت بها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تاهل الرجل ببلدة فانه يصلي بها صلاة --مقيم رواه الامام احمد رحمه الله في مسنده وعبد الله بن زبير الحميد-----------------------------------ي في مسنده ايضا وقد اعله------------------------------------ البيهقي--------------- بانقطاعه وتضعيف------ه عكرمة بن ابراهيم قا-----------------------ل ابو البركات ابن تيمية ويمكن المطالبة بسبب الضعف فان البخاري ذكره في تاريخه ولم يطعن فيه وعادته ذكر الجرح والمجروحين وقد نص احمد وابن عباس قبله ان المسافر اذا تزوج لزمه الاتمام وهذا قول ابي حنيفة رحمه الله ومالك واصحا---------------------------------------------------------------بهما وهذا- احسن ما اعتذر به عن عثمان	2692	-5094094412549663458	421	692.0	335	720	58.47222137451172	71	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	63	101	308	488	1469	300	ابو الدرداء سمعت رسول الله A ي----------نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله A ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	184	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2707	true	9144769367353062371	216	251	1198	1370	1634	300	ابو الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع باعه ف-------------قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله-- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	2707	-5094094412549663458	135	236.5	107	190	71.0526351928711	24	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1944	false	6023439394343883996	176	222	968	1188	1562	300	الشيخان في صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي Bهما------------ وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال ---علي ما تريد الي امر فعله رسول الله A----------------- تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	1944	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2718	true	-4482027602091701607	73	124	332	577	1444	300	الشيخان بالاسناد--- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه -قال------ دعنا منك ق-ال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جم-عا	2718	-5094094412549663458	189	304.5	146	257	73.54085540771484	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1111	false	7382970895308887131	199	247	1030	1256	1511	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت	1111	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2759	true	993075176521838901	236	300	1140	1455	1455	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وفي لفظ ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله --ثمانماءة دينار --ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر-------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت-	2759	-5094094412549663458	203	361.0	162	332	61.14457702636719	35	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0145	false	4784538810524405054	4	73	22	344	1465	300	عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت- معوذ بن عفراء حدثته قالت كان لي زوج يقل علي الخير ----اذا حضرني ويحرمني اذا غاب قالت فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلع- منك بكل شء املكه -قال نعم قالت ففعلت قالت فخاصم عم-ي معاذ ابن عفراء الي عثمان بن عفان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت ما دون عقاص الراس ومعني هذا------ انه	145	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2784	true	8801711084610653130	51	112	251	536	1521	300	عبد الرزاق عن نافع ع------ن الربيع ابنة معوذ انها ق----------الت كان لي زوج يقل---- الخير علي اذا حضر-- ويحزنني اذا غاب----- فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلعت منك بكل شء املكه فقال نعم----- ففع-----لت فخاصم ابني معاذ -بن عفراء الي عثم--------ان فاجاز الخلع وامره ان ياخذ عقاص راسي فما دونه او قالت--- دون عقاص --راس وفي لفظ عن نافع انه	2784	-5094094412549663458	237	364.5	184	336	70.53571319580078	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0146	false	6235734182595243387	88	128	447	655	1521	300	منهم مالك وابو حنيفة والشافعي واحمد واسحاق بن راهويه في الرواية المشهورة عنهما--------------------------------------------------------------------------- وروي ذلك عن عمر و علي وابن عمر وبه يقول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة وسالم وابو سلمة وعمر بن عبد العزيز وابن شهاب والحسن	146	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2784	true	8801711084610653130	248	300	1251	1521	1521	300	وذهب مالك وابو حنيفة والشافعي واحمد واسحاق بن راهويه في --رواي---------ة عنهما وهي المشورة الي ان المختلعة عدتها عدة المطلقة بثلاثة قروء ان كانت ممن تحيض وروي ذلك عن عمر و-علي وابن عمر وبه يقول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة وسالم وابو سلمة وعمر بن عبد العزيز وابن شهاب والحسن-	2784	-5094094412549663458	192	347.5	155	283	67.84452056884766	34	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0146	false	6235734182595243387	128	266	655	1356	1521	300	والشعبي وابراهيم النخعي وابو عياض وخلاس بن عمرو وقتادة وسفيان الثوري والاوزاعي و الليث بن سعد وابو العبيد ق-ال الترمذي وهو قول اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم وماخذهم في هذا ان الخلع طلاق فتعتد كساءر المطلقات قاله ابن كثير قال مقيده عفا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه -------------------------------------------------------------------------------------وكون الخلع طلاقا ظاهر من جهة المعني لان العوض المبذول للزوج من جهتها انما بذلته في مقابلة ما يملكه الزوج وهو الطلاق لانه لا يملك لها فراقا شرعا الا بالطلاق فالعوض في مقابلته ويدل له ما اخرجه البخاري-------------------------- في قصة -مخالعة ثابت بن قيس زوجه من حديث ابن عباس --ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي A ---------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله A----------------- اتردين عليه حديقته------------- قالت نعم -قال رسول الله A----------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	146	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2785	true	3904111844577666822	0	166	0	852	1538	300	والشعبي وابراهيم النخعي وابو عياض وخلاس بن عمر- وقتادة وسفيان الثوري والاوزاعي و-الليث بن سعد وابو --عبيد وقال الترمذي وهو قول اكثر اهل العلم من الصحابة وغيرهم وماخذهم في هذا ان الخلع طلاق فتعتد كساءر المطلقات ا ه هذه اراء اءمة المسلمين عند القوم وليس فيها شء يوافق ما ارتاه عثمان وهي مصافقة مع القران الكريم كما ذكرناه وقد احتج لعثمان بما رواه الترمذي في صحيحه 142 من طريق عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنه اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة وهذه الرواية باطلة اذ المحفوظ عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري والنساءي من طريق ابن عباس في قصة امرا--ة ثابت ----ما لفظه ----قال ابن عباس جاءت امراة ثابت بن قيس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني --------ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وكانت صداقها قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2785	-5094094412549663458	430	559.0	341	1064	40.41353225708008	71	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2089	false	-1354721609870049047	258	300	1290	1486	1486	300	بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدال--------------------------------------------------------------------------له ايتهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود----------- يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة انتهي من------ سنن ابي-	2089	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2796	true	8438204769383460687	0	82	0	379	1507	300	بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة وفي لفظ ووجبت له الجنة وفي لفظ ابن ماجة من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له وفي لفظ له ايضا من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب قالت فخرجت امي من بيت المقدس بعمرة وقال ابو داود بعد الحديث يرحم الله وكيعا احرم من بيت المقدس يعني الي مكة راجع مسند احمد سنن ابي	2796	-5094094412549663458	173	262.5	136	379	45.64643859863281	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0239	false	-2379394294358132133	188	236	1003	1266	1595	300	اخرجه مسلم في صحيحه والامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعبد الرزاق عن ابي سعيد الخدري Bه قال اصبنا سبيا من سبي اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن ولهن ازواج فسالنا النبي A----------------- فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم فاستحللن----ا فروجهن	239	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2806	true	5492924370756326028	13	56	70	302	1586	300	اخرج- مسلم في صحيحه وغيره بالاسناد------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري--- قال اصبنا نساء من سبي اوطاس ولهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن ولهن ازواج فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم فاستحللنا بها فروجهن	2806	-5094094412549663458	193	333.0	155	284	67.95774841308594	32	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms1748	false	-2681840038312870416	247	275	1287	1439	1564	300	اليه-- قوله تعالي- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1748	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2943	true	5235632592777007036	28	56	141	296	1568	300	الكريم قوله سبحانه اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2943	-5094094412549663458	145	278.5	117	155	93.54838562011719	26	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms3588	false	-9066689077830280958	0	39	0	198	1570	300	يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 262 ثم فاضل بين الكلمة الطيبة والصدقة المءذية في قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	3588	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2968	true	4862431275672004	200	228	999	1135	1511	300	يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال-------------------------------------------------------------- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم	2968	-5094094412549663458	132	249.0	104	198	66.66666412353516	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms3477	false	-5014297083238086271	38	89	188	433	1515	300	في الخير فقال له عبد الله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة------------------------------------- يوشك ا--لا يبقي لك شء فق--ال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا وا-ي اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجوا عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك -برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك -عن	3477	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3041	true	-2270164063530481917	236	290	1315	1575	1624	300	في الخير فقال له------------------------------- اخوه من الرضاعة عبد الله بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شيءا فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو- عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك وبرحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك وعن	3041	-5094094412549663458	209	354.0	167	292	71.5753402709961	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0026	false	-1858583707381730321	9	65	43	323	1574	300	الله A يقول--- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي رواية فاضربوه بالسيف كاءنا من كان ولمسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص Bهما ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر ثم قال	26	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3396	true	-8681951805292431348	130	180	685	934	1540	300	الله عليه واله من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وقوله صلي الله عليه واله من طريق------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص ------من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر--- قال	3396	-5094094412549663458	210	372.5	165	283	74.20494842529297	38	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2822	false	5637675593232344809	131	178	650	861	1453	300	ابن عمر Bه قال وقف النبي A -----------------علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر---- لعاءشة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قال النبي A انهم الان ليعلمو---------------------------ن ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات-------- انك لا تسمع الموتي	2822	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3410	true	-7371112898240341702	62	177	311	857	1435	300	ابن عمر ---قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ما كنت اقول لهم حق وفي لفظ احمد في مسنده وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القليب يوم بدر فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا اما والله انهم الان ليسمعون كلامي قال يحيي فقالت عاءشة غفر الله لابي عبد الرحمن انه وهم انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله انهم ليعلمون الان ان الذي كنت اقول لهم حقا وان الله تعالي يقول انك لا تسمع الموتي	3410	-5094094412549663458	168	262.5	129	549	30.601093292236328	34	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2826	false	-5240296010538895720	228	280	1125	1364	1460	300	ابن عمر Bهما ان النبي A وقف -------------علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا و--قال انهم ----ليسمعون الان ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ابن عمر انما قال رسول الله -----------------------A انهم ليعلمون الان ان الذي -----قلت لهم هو الحق ثم قرات قوله تعالي----- انك لا تسمع الموتي	2826	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3410	true	-7371112898240341702	62	177	311	857	1435	300	ابن عمر قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون----- ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ما كنت اقول لهم حق وفي لفظ احمد في مسنده وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القليب يوم بدر فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا اما والله انهم الان ليسمعون كلامي قال يحيي فقالت عاءشة غفر الله لابي عبد الرحمن انه وهم-------- انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله انهم ليعلمون الان ان الذي كنت اقول لهم حقا وان ال--------له تعالي يقول انك لا تسمع الموتي	3410	-5094094412549663458	191	269.0	148	567	33.686065673828125	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	44	258	225	1275	1469	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله A ينهي------------ عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء------------- من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله A و--------------------يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي -------------عمر بن الخطاب B----------ه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن -----------ولم --يذكر الربيع عن الشافعي في هذا قدوم ابي الدرداء علي عمر وقد ذكره الشافعي في رواية المزني اه منه بلفظه ونحو هذا اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت Bه من رواية ابي الاشعث قال غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله A ينهي----------------- عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله A----------------- احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة	184	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3550	true	-7076123738881226683	78	300	382	1480	1480	300	عطاء بن يسار ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن راجع موطا مالك اختلاف الحدي---ث للشافعي هامش كتابه الام سنن النساءي سنن البيهقي 2 واخرج--------------------------------------------- مسلم وغيره من طريق اب--------------------------------ي الاشعث قال غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غنايم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة-	3550	-5094094412549663458	864	1536.5	682	1182	73.09644317626953	163	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0184	false	-3299602127635926910	258	286	1275	1404	1469	300	بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله A -----------------وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ا--لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	184	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3551	true	1488864269527633331	0	32	0	148	1471	300	بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	3551	-5094094412549663458	127	238.0	100	148	85.8108139038086	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2943	false	-8464862814165840043	252	289	1295	1483	1539	300	شهدت مع -----رسول الله A الصلاة- يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	2943	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3559	true	8780769915093000879	6	44	22	216	1426	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	3559	-5094094412549663458	173	305.5	137	196	88.26530456542969	32	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2097	false	-6016462509728710816	104	127	541	642	1471	300	عن الفضل افضت مع النبي A-------------------------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة -يكبر من كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة	2097	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3570	true	-6936113901614462130	262	290	1289	1417	1464	300	عن الفضل افضت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ويكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع اخر حصاة	3570	-5094094412549663458	99	176.0	76	128	77.34375	20	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2097	false	-6016462509728710816	247	270	1218	1328	1471	300	يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال-- مالك------------------- وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا	2097	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3572	true	-3604923477963376693	143	170	690	820	1493	300	-لبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه مالك في الموطا 247 وقال وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا	3572	-5094094412549663458	106	188.5	83	131	80.91603088378906	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0020	false	-7161414100513229419	0	42	0	207	1480	300	منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله A و----------------اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله A----------------- يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا -كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	20	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3725	true	8122032130394148221	113	161	523	764	1467	300	منكم يحدثون احاديث ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا ينازعهم احد الا اكبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	3725	-5094094412549663458	200	364.0	159	241	82.987548828125	38	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms2595	false	-2983486786730474330	27	58	129	282	1412	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله A----------------- فقولوا له ان الله اذن لرسول----- الله A-------- ولم ياذن ا----------ذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	2595	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3785	true	-2500325370763477540	0	38	0	193	1541	300	فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه واله فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3785	-5094094412549663458	150	262.0	119	193	77.72020721435547	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010001-ara1.ms0752	false	-3772626355447425305	107	212	517	1021	1446	300	مالك بن دينار------------------------- يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع لامراتي حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء ثم قرا ثم دعا ثم قال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجه- عنها------- وان كان كان في بطنها جارية فابدل----ها غلاما فانك تمحو-------- وتثبت وعند- ام الكتاب و--رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت -سراره	752	-4946925379871935344	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3867	true	-8543851978388598577	1	112	6	545	1467	300	مالك بن دينار المتوفي 123 وقيل غير ذلك يوما جالس اذ جاءه رجل فقال يا ابا يحيي ادع لامراة- حبلي منذ اربع سنين قد اصبحت في كرب شديد فغضب مالك واطبق المصحف ثم قال ما يري هءلاء القوم الا انا انبياء------- ثم دعا فق--ال اللهم هذه المراة ان كان في بطنها ريح فاخرجها عنها الساعة ----وان كان في بطنها جارية فابدلها بها غلاما فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ثم رفع مالك يده ورفع الناس ايديهم وجاء الرسول الي الرجل فقال ادرك امراتك فذهب الرجل فما حط مالك يده حتي طلع الرجل من باب المسجد علي رقبته غلام جعد قطط ابن اربع سنين قد استوت اسنانه ما قطعت اسراره	3867	-5094094412549663458	485	899.5	384	553	87.70343780517578	93	JK010001-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress