id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1888	true	-2807627140376254512	136	191	636	901	1400	300	عباس انه كان الفضل---------- رديف رسول الله A---------------------- فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل -----رسول الله A------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله A ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم	1888	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms168	false	-1030761177154549064	206	269	1046	1360	1516	300	عباس قال كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله-- ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم	168	8019473815469752603	254	445.5	200	316	80.37974548339844	48	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms1944	true	6023439394343883996	184	222	1010	1188	1562	300	اجتمع -----عثمان وعلي Bهما وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول---- الله A------------- تنهي ------عنه فقال عث---مان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي------------------- اهل بهما جميعا	1944	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms162	false	3373434000946437885	229	275	1222	1440	1565	300	اجتمع علي وعثمان ف----------كان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول صلي الله عليه واله وسلم تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا عنك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك يعني عليا رضي الله عنه اهل بهما جميعا	162	8019473815469752603	160	264.5	124	228	70.1754379272461	28	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms1956	true	8351389409199024580	34	122	161	604	1526	300	رواه احمد وابن ماجه وفي لفظ من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وفيه دليل علي وجوب السعي و-------وقوف التحلل عليه ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما عن عروة عن عاءشة Bها قالت خرجنا مع رسول الله A في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله A من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الحديث وفيه واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1956	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms139	false	871962349104901984	2	55	10	286	1503	300	رواه احمد وابن ماجه وفي لفظ من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وقد اعله الطحاوي بان الصواب انه موقوف علي ابن عمر افاده في النيل و---------------------------عن عاءشة---- قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	139	8019473815469752603	221	359.0	177	454	48.67841339111328	38	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	238	269	1149	1291	1444	300	عن جابر في حديثه ذلك ان رسول الله A---------------------- قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	2021	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms076	false	-495560852996850016	89	121	445	595	1472	300	عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم -وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	76	8019473815469752603	127	223.0	99	164	77.43902587890625	26	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2022	true	7343814008647486008	72	139	355	685	1509	300	وقد وقف-------- بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه فقوله A ليلا او نهارا يدل علي شمول الحكم لجميع الليل والنهار وقد قدمنا قول المجد في المنتقي بعد ان ساق هذا الحديث وهو حجة في ان نهار عرفة كله وقت للوقوف وحجة الجمهور هي ان المراد بالنهار في حديث عروة المذكور خصوص ما بعد الزوال بدليل ان النبي A----------------- والخلفاء الراشدين بعده لم يقفوا الا بعد الزوال	2022	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms076	false	-495560852996850016	167	200	814	981	1472	300	وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه واجيب با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بالنهار-------------------------- ما بعد الزوال بدليل انه صلي الله عليه واله وسلم والخلفاء الراشدين بعده لم يقفوا الا بعد الزوال	76	8019473815469752603	127	195.0	101	355	35.7746467590332	23	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2027	true	5526584200563282967	97	135	496	699	1585	300	ودفع رسول الله A---------------------- وقد شنق -للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2027	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms089	false	-7477076322582709150	110	152	612	837	1616	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد شنق بالقصوي- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	89	8019473815469752603	197	365.0	159	226	87.16814422607422	34	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2028	true	-417398077682252058	65	121	354	648	1581	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله A ----------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2028	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms091	false	8665494312429978164	167	225	912	1218	1609	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	91	8019473815469752603	259	460.5	210	327	79.20489501953125	43	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	214	267	1137	1395	1568	300	تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فذلك سعي الناس بينهما الحديث وهذا	2071	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms072	false	-4599523189136699130	151	194	745	959	1528	300	تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي س-------------------عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فلذ------------------------لك سعي الناس بينهما انتهي واصل -	72	8019473815469752603	200	366.0	159	258	77.51937866210938	38	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2086	true	2959244187026174391	56	111	260	533	1467	300	ابن حجر في التلخيص حديث ابن عباس لا يدخل احد مكة الا محرما رواه البيهقي من حديث-----ه واسناده جيد ورواه ابن عدي مرفوعا من وجهين ضعيفين ول-----ابن ابي شيبة من طريق طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال لا يدخل احد مكة بغير احرام الا الحطابين والعمالين واصحاب منافعها وفي------ه طلحة بن عمرو -فيه ضعف	2086	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms013	false	1051783621130800383	42	86	212	442	1548	300	ابن حجر في التلخيص حديث ابن عباس اخرج-------------------------ه البيهقي من حديثه نحوه واسناده جيد ورواه ابن عدي------- من وجهين ضعيفين واخرجه ابن ابي ----------------------------شيبة عنه بلفظ لا يدخل احد مكة بغير احرام الا الحطابين والعمالين واصحاب منافعها وفي اسناده طلحة بن عمرو وفيه ضعف	13	8019473815469752603	198	331.0	158	290	68.27586364746094	33	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2108	true	-1940987922546832050	105	221	511	1086	1503	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل او قيمصا او خفا فرواه ابو داود باسناد حسن وهو من رواية محمد بن اسحاق صاحب المغازي الا انه قال حدثني نافع عن ابن عمر واكثر ما انكر علي ابن اسحاق التدليس واذا قال المدلس حدثني احتج به علي المذهب الصحيح المشهور انتهي منه وقال ابن حجر في التلخيص حديث انه A نهي النساء في احرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قيمصا او خفا رواه ابو داود والحاكم------------------ والبيهقي من حديث ابن عمر	2108	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms027	false	-8717787409746929089	82	118	422	622	1573	300	النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوان الثياب معصفرا او خ--------زا او سراويل او قميصا انتهي واخرج احم----د-------- والبخاري والنساءي والترمذي عن----- ابن عمر	27	8019473815469752603	162	282.5	129	593	27.31871795654297	25	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2181	true	9106362043110327515	122	217	612	1050	1455	300	اخبره-- ان يعلي قال لعمر Bه ارني النبي A---------------------- حين يوحي اليه---- فبينما النبي A---------------------- بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاء- رجل فقال يا رسول الله A كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي A---------------------- ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر Bه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله A---------------------- ثوب وقد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله A---------------------- محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك	2181	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms029	false	-7951454491673957584	104	216	583	1124	1553	300	البخاري ان يعلي قال لعمر--- ارني النبي صلي الله عليه واله وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه واله وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله-- كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه واله وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر--- الي يعلي فجاء----- وعلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوب -قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك	29	8019473815469752603	416	705.5	325	555	74.9549560546875	82	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1
JK010001-ara1.ms2290	true	8525120155403307818	74	103	331	467	1437	300	يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2290	-4946925379871935344	Zaydiyya0000072-ara1.ms159	false	-233779988537437750	263	292	1302	1438	1479	300	يبعث---- بالبدن ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	159	8019473815469752603	128	221.0	101	144	88.88888549804688	23	JK010001-ara1	Zaydiyya0000072-ara1