id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0024	true	-7656479069202849090	89	128	432	634	1474	300	الشيخان------ في صحيحيهما عن----- عبادة بن الصامت Bه قال بايعنا رسول الله A---------------------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	24	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0043	false	-7921765020505740683	34	75	161	377	1526	300	البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبادة بن الصامت ---قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكره-------نا ويسرنا وعسرن-----ا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	43	4881920448383421674	173	290.0	138	235	73.61701965332031	30	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0230	true	7883399425877329741	263	298	1337	1509	1516	300	الا-مام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه عن--------------------- جابر Bه قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله A---------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما---- يوم احد وان عمهما اخذ مالهما	230	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	23	68	108	341	1492	300	الاسلام اخرجه ابو داود والترمذي وصححه ولفظه في حسان المصابيح حديث جابر--- قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما	135	4881920448383421674	151	228.5	120	236	63.98305130004883	25	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0426	true	-7790426823034984878	139	200	739	1037	1550	300	بالكلب العقور فروي سعيد بن منصور--------------------------------- عن ابي هريرة باسناد حسن انه الاسد قاله ابن حجر وعن زيد بن اسلم انه قال واي كلب اعقر من الحية وقال زفر المراد به هنا الذءب خاصة وقال مالك في الموطا كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخاف-----------هم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو عق--------ور وكذا نقل ابو عبيد عن سفيان وهو قول الجمهور	426	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1313	false	2990856877655276123	232	289	1244	1548	1601	300	بالكلب هو المعروف وتقييده بالعقور يدل انه لا يقتل غير العقور ونقل عن ابي هريرة تفسير الكلب العقور بالاسد --------وعن زيد بن اسلم تفسيره ب----------------الحية وعن سفيان انه--------- الذءب خاصة وقال مالك في الموطا كل-ما عقر الناس----------- واخافهم وعدي عليهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب -هو الكلب العقور وكذا نقل ابو عبيد عن سفيان وهو قول الجمهور	1313	4881920448383421674	183	263.5	145	350	52.28571319580078	33	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	130	0	672	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را او ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم ليلعننكم كما لعنهم رواه ابو داود	452	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	79	209	402	1076	1532	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي قوله------------------------------ فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج--------------------- ابو داود	1381	4881920448383421674	333	596.5	266	997	33.40019989013672	60	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	140	181	768	994	1607	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف ب----ه اهل النار فيقولون اي فلان ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	453	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	105	141	547	753	1558	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت---------------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	174	304.0	142	237	73.417724609375	28	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	139	196	717	1016	1571	300	والحاكم وصححاه وابو داود وابن ماجه وابن جرير و البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب----- من حديث ابي--------------------------- ثعلبة الخشني----- Bه وقال الراوي هذا الحديث عنه ابو امية الشعباني وقد ساله عن قوله تعالي عليكم انفسكم--------------------------------------------- والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله A---------------------- فقال بل اءتمر	456	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	199	268	1039	1404	1575	300	والحاكم وصححاه و--------------------ابن جرير و-البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب كلهم من طريق ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه ال-اية قال اية ا-ية قلت ياايها الذين امنوا--------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتمالماءدة105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بل ------	1384	4881920448383421674	220	314.5	175	403	54.590572357177734	31	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	108	167	562	870	1571	300	فيهن ك---القابض علي الجمر للعامل فيه---ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ قي--------ل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم -اخرجه الترمذي والحاكم وصححاه وابو داود وابن ماجه وابن جرير و البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردو--------------------------------------يه والبيهقي في الشعب من حديث ابي ثعلبة الخشني	456	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	false	-7756928699003592555	0	51	0	247	1546	300	فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيه مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم واخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بنحو------ حديث ابي ثعلبه الخشني	1385	4881920448383421674	170	270.0	135	361	47.09141159057617	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0535	true	1035593429612247571	53	133	271	681	1569	300	عن قتل الخطاطيف ثم قال قال البيهقي هذا------------------------------------------------ منقطع قال و-روي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه كان يرمي بالوضع اه ومما ذكره النووي تعلم ---------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصرد ----------------والهدهد لا يجوز اكلهما في مذهب الشافعي لثبوت النهي عن قتلهما وقال النووي ايضا وصح عن عب----------------------------د الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	535	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1315	false	1350107293607406778	85	233	408	1180	1495	300	عن قتل الخطاطيف عوذ البيوتومن----- هذا الوجه اخرجه ابو داود في مراسيله قال البيهقي وهو منقطع ايضا وروي حمزة النصيبي فيه حديثا مسندا الا انه قال يرمي بالوضع وفي التلخيص ورد النهي عن قتل الضفدع احمد وابو داود والنساءي والبيهقي من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي هو اقوي ما روي في النهي وروي البيهقي من حديث ابي هريرة النهي عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد وفي اسناده ابراهيم بن الفضل اعني المخزومي وهو متروك وقد تقدم حديث سهل بن سعد قريبا ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا بلفظ-------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر---- اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1315	4881920448383421674	276	413.0	219	789	34.980987548828125	45	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0604	true	2050134198954428322	9	123	37	584	1433	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان ----------------الي رسول الله A فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله A انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي A لبني عبد شمس ولا لبني نوفل اه وقال البخاري ايضا في المغازي حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي A فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب---------- شء واحد قال جبير لم يقسم النبي	604	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	268	1167	1380	1534	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله فق--لنا يا رسول الله اعطيت بني الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وذل----ك ل----ان النبي	1619	4881920448383421674	159	258.5	125	577	27.556325912475586	25	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0638	true	-8288229498428832015	240	293	1225	1482	1514	300	من حديث ----------ابن عمر وصححه ويجاب بان في اسناده عبد الله بن جعفر المدني وهو ضعيف قالوا روي له الحاكم شاهدا من حديث شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن الحارث بن عبد----- مرفوعا ويجاب بان في اسناده سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك قالوا اخرجه الدارقطني من وجه اخر عن شريك	638	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0460	false	-4212403510009265310	102	134	511	658	1519	300	من حديث ابي سعيد وابن عمر وصححه و----------------------------------------------------------روي له------- شاهدا من حديث شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن الحارث بن عبد الله مرفوعا و------------------------------------------------------------اخرجه الدارقطني من وجه اخر عن شريك	460	4881920448383421674	132	213.0	103	272	48.52941131591797	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	193	214	965	1077	1506	300	واخرجه عبد الرزاق عن رجل من اهل المدينة والعقيلي وابن عساكر عن ابي الدرداء وابن النجار عن ابي هريرة كلها مرفوعة	640	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0448	false	-3739345663815756026	184	205	924	1036	1474	300	واخرجه عبد الرزاق عن رجل من اهل المدينة والعقيلي وابن عساكر عن ابي الدرداء وابن النجار عن ابي هريرة كلها مرفوعة	448	4881920448383421674	112	224.0	91	112	100.0	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	153	193	754	965	1506	300	قال رسول الله A---------------------- الخال وارث من لا وارث له قال الترمذي حسن غريب واعله النساءي بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وق-------------------------------------------------------------------فه قال الترمذي وقد ارسله بعضهم ولم يذكر فيه عاءشة وقال البزار احسن اسناد فيه حديث ابي امامة بن سهل	640	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0448	false	-3739345663815756026	0	55	0	291	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الخال وارث من لا وارث له قال الترمذي حسن غريب واعله النساءي بالاضطراب ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه قال في التلخيص قال البيهقي هذا هو المحفوظ من قول عاءشة موقوف عليها قال الترمذي وقد ارسله بعضهم ولم يذكر---- عاءشة -قال البزار احسن اسناد فيه حديث---- امامة بن سهل	448	4881920448383421674	199	363.0	161	300	66.33333587646484	35	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0640	true	47804100944532296	11	73	63	370	1506	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي A انه قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه اخرجه الامام-------------------- احمد وابو داود و----------------------النساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم---------- وصححاه وحسنه ابو--------------- زرعة الرازي------------- واعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن يحيي بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي	640	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	91	163	444	806	1485	300	المقدام بن معدي كرب مرفوعا ولفظه و-----من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وذكره في المنتقي بلفظه قال ورواه احمد وابو داود وابن ماجة انتهي واخرجه النساءي-------------------- والحاكم وابن حبان وصححاه وحكي ابن ابي حاتم عن ابي زرعة الرازي انه حديث حسن واعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن محمد بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي	449	4881920448383421674	247	405.5	196	387	63.82429122924805	44	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	61	111	300	573	1535	300	من حديث اسامة بن زيد Bهما ان النبي A قال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها----- كما يدور الحمار برحاه- فيجتمع عليه اهل النارف-يقولون اي فلان الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	726	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	97	141	509	753	1558	300	من حديث اسامة بن زيد مرفوعا يوتي برجل كان واليا----------------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولو--------ن الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	202	353.0	164	280	72.14286041259766	32	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms1408	true	4537099761397166025	79	121	394	608	1502	300	جعل المس عبارة عن النكاح الحلال لانه كناية عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة 237 ----------------------------------------------------------------او لامستم النساء النساء 43 والزني ليس كذلك انما يقال فيه فجر بها وخبث بها وما اشبه ذلك وليس بقمن ان تراعي فيه الكنايات والاداب	1408	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1475	false	7689188852227700132	33	83	168	435	1519	300	جعل المس عبارة عن النكاح الحلال وكني------ عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن الاحزاب49 وقوله تعالي عن مريم ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا مريم20 وقوله تعالياو لامستم النساء النساء-43 والزنا ليس كذلك انما يقال---- فجر بها وخبث بها وما اشبه ذلك وليس يقمن ان تراعي فيه الكنايات والاداب	1475	4881920448383421674	189	335.5	152	278	67.98561096191406	34	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms1473	true	6529755078180502142	203	242	1018	1223	1533	300	في صحيح مسلم مع حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه قال بايعنا رسول ا---------لله--------------- علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وا--لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	1473	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0043	false	-7921765020505740683	36	75	175	377	1526	300	في صحيحيهما من- حديث عبادة بن الصامت ------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكره-------نا ويسرنا و-----عسرنا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	43	4881920448383421674	167	287.5	135	231	72.29437255859375	28	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms1640	true	8527162053716830227	222	300	1167	1600	1600	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله A وام---------------------ا الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم --عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي A---------------------- مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من --حضور ---المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم-	1640	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1481	false	-5963336140603418289	76	150	385	793	1579	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم وما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم العجل- جسدا له خوار قاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل-------------------------------------------------------------------------- وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه واله وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم	1481	4881920448383421674	348	623.0	285	485	71.75257873535156	55	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms1753	true	-9062862692113702397	111	145	577	752	1508	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------- فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي A وقال ل---------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر----------------- لك الاجر مرتين	1753	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	88	135	438	682	1499	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد الصلاة لك الاجر مرتين	1123	4881920448383421674	144	223.0	115	253	56.916996002197266	24	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	140	206	658	953	1422	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه -قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر واعلم ان ابن اسحاق في حديثه هذا عند ابي داود صرح بالتحديث عن الزهري فامن تدليسه ثم قال ابن حجر--------------------------------- واخرج---------- من طريق ا------------------------بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال	2374	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0849	false	-7677194468059778843	225	299	1084	1422	1427	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسول- صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه فقال نعم قال المنذري فيه محمد ---------------------بن اسحاق واجيب بانه ق------------د صرح بالتحدث وقد تقدم للمءلف رضي الله عنه في باب الهبة والصدقة علي قبوله خبره مطلقا واخرجه ابو داود من طريق عبد الله بن عمر نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي كعب بن مالك عن ابيه انه قال	849	4881920448383421674	193	262.5	146	372	51.88172149658203	35	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	97	221	462	1025	1422	300	امسك عليك بعض مالك فهو خير لك زاد ابو داود عن احمد بن صالح بهذا السند فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وهو عند المصنف من وجه اخر عن ابن شهاب ووقع في رواية ابن اسحاق عن الزهري بهذا السند عند ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود------------------------------------------------- ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله و----رسوله صدقة قال لا ق-لت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر واعلم ان----------- ابن اسحاق في حديثه هذا عند ابي داود صرح بالتحديث عن الزهري فامن تدليسه ثم قال ابن حجر واخرج--------------- من طريق ا------------------------بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي A وذكر الحديث وفيه واني انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	2374	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms0882	false	-1366164317850675890	6	142	28	659	1428	300	امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال ف------------------------------------قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم قد ورد في الحديث تعيين ذلك الاجمال فيجعل معيارا في قدر المخرج ولا يتجاوز عنه الي ما فوقه فيكون عملا بجميع ما قضت به الادلة وذلك فيما اخرجه ابو داود من حديث كعب بن مالك في قصته قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا فقلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قال فاني امسك سهمي من----- خيبر قال المنذري فيه محمد بن اسحاق واجيب بانه ق------------د صرح بالتحديث وايضا فقد تقدم قبول خبره مطلقا------ واخرجه ابو داود ايضا من طريق عبد الله بن عمر نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال فذكره-------------- وفيه ويجزي------------------------------- عنك الثلث	882	4881920448383421674	306	311.0	232	826	37.04600524902344	56	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms2798	true	-4960603356140279195	129	169	662	862	1592	300	قال لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا رواه الشيخان في صحيحيهما من حديث --------------------ابي هريرة Bه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في الحديث يريه بفتح المثناة التحتية وكسر الراء بعدها ياء مضارع --------------------------------------------------------------------------------------------------وري القيح جوفه يريه وريا اذا اكله	2798	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1453	false	-4869739738101902163	20	112	100	540	1466	300	قال لءن يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا وهو في الصحيح----------- من حديث ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة عند مسلم قال قال رسول صلي الله عليه واله وسلم لءن يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا واخرجه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة وابو عوانة وابن حبان من طرق عن الاعمش قوله---------- يريه مشتق من الوري يقال----------------------------- وري بالفتح يريه نحو وقي يقي اي اكله وقال ابو عبيد الوري هو ان ياكل القيح جوفه ويفسده وفي الصحاح الوري القيح جوفه يريه وريا اذا اكله	1453	4881920448383421674	116	162.5	88	490	23.67346954345703	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK010001-ara1.ms3552	true	-4406462690663514982	262	283	1305	1426	1510	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة -----------	3552	-4946925379871935344	Zaydiyya0000059-ara1.ms1223	false	-3752272282487126263	81	104	393	525	1571	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم	1223	4881920448383421674	121	232.0	100	132	91.66666412353516	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1