id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0400	true	5943477952294889613	109	182	573	919	1547	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله A ----------------------قال لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار قال فيه الترمذي حديث---- غريب نقله عنه وروي البيهقي في السنن الكبري نحوه -------------------عن ابن عباس مرفوعا وزاد الا ان يشاء وروي البيهقي ايضا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -عن رسول الله A---------------------- من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله D يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	400	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2376	false	4464469483617100906	66	161	321	780	1515	300	ابي سعيد وابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لو-ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار اخرج--ه الترمذي وقال حسن غريب و-------------------------------------نحوه للطبراني في الصغير عن ابي بكرة وفي امالي ابي طالب عن الباقر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لقي الله بدم حرام لقي الله يوم يلقاه وبين عينيه مكتوب ايس من رحمة الله وعن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اعان علي قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب--------------- بين عينيه ايس من رحمة الله	2376	-695137413328374776	224	318.0	171	514	43.57976531982422	41	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0453	true	-633130241480246855	136	196	748	1078	1607	300	فقوله A يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون اي فلان----- ما اصابك ا-لم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه -اخرجه الشيخان في صحيحيهما------- من حديث---- اسامة بن زيد Bهما ومعني تندلق اقتابه تتدل-------------ي امعاءه	453	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2137	false	-4039537788860841664	206	269	1065	1413	1565	300	يقول--- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيطيف به اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك افلم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف فلا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واخرج- الاصبهاني في التر غيب نحوه من حديث ابي امامة وضعف السيوطي اسناده قوله فتندلق اي تخرج اقتابه اي امعاءه	2137	-695137413328374776	262	446.5	213	361	72.57617950439453	39	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0661	true	-4497416092203921095	1	35	5	173	1468	300	عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي A---------------------- وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	661	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2331	false	4889782659952141293	128	165	655	840	1556	300	عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيا- زكاته قالت فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	2331	-695137413328374776	157	280.5	124	191	82.1989517211914	28	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0708	true	612007982954673837	0	46	0	214	1484	300	عبيد قالا ثنا بقية حدثني بشر بن عبد الله بن بشار قال عمرو وحدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم------------------------------------------------------------------------------ فقلت ما تري فيها يا رسول الله A فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	708	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms1954	false	-6297282211470932426	103	164	490	779	1474	300	عبيد قالا ثنا بقية حدثني بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو حد-ثني عبادة بن نسي عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم يعني ما ذكره ابوداود بالطريق الاولي ثم ذكر ابو داود في اخر هذه الطريق انه قال فقلت ما تري فيها يا رسول الله-- فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها	1954	-695137413328374776	207	396.5	162	292	70.89041137695312	42	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0709	true	-3508072316332399102	69	119	351	585	1522	300	الاثرم في سننه عن ابي B--------ه قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران------------------------------------------------------- فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي---- شء فذكرته للنبي A---------------------- فقال ان كان ذلك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان يتحفك به فلا تاكله	709	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms1959	false	5596356411029811142	121	187	643	958	1533	300	الاثرم-------- عن ابي بن كعب انه قال كنت اختلف الي رجل مسن قد اصابته علة قد احتبس في بيته اقرءه القران فكان عند فراغه مما اقرءه يقول لجارية له هلمي بطعام اخي فيءتي بطعام لا اكل مثله بالمدينة فحاك في نفسي منه شء فذكرته للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان كان ذاك الطعام طعامه وطعام اهله فكل منه وان كان يتحفك به فلا تاكله	1959	-695137413328374776	223	396.0	175	323	69.04024505615234	43	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0709	true	-3508072316332399102	0	21	0	120	1522	300	الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوا قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله	709	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms1963	false	4628224791434263377	167	188	820	940	1539	300	الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله	1963	-695137413328374776	119	237.0	98	120	99.16666412353516	20	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0726	true	8346772813717576445	63	119	308	616	1535	300	اسامة بن زيد Bهما ان النبي A قا--------------------------------------------ل يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النارف-يقولون اي فلان الست كنت-------------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه ومعني----------------------------------------------------------------- قوله A فتندلق اقت--------ابه اي تتدلي امعاءه	726	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2137	false	-4039537788860841664	194	269	1009	1413	1565	300	اسامة بن زيد---------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيطيف ب---ه اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك افلم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف فلا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه واخرج الاصبهاني في التر غيب نحوه من حديث ابي امامة وضعف السيوطي اسناده قوله-- فتندلق اي تخرج اقتابه ا------ي امعاءه	2137	-695137413328374776	250	404.0	203	440	56.818180084228516	37	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	184	244	903	1234	1526	300	البخاري في صحيحه حدثنا ادم حد-----------ثنا شعبة حدثنا اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب Bهما يقول ----------------------------------------نهانا النبي A عن سبع نهي عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن حرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------م واجابة الداعي وابرار	881	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2025	false	8878134009796112040	172	220	882	1143	1554	300	البخاري--------- حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا شعبة عن ال-اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد-------- قال سمعت البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبع ونهانا-------- عن سبع فذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار	2025	-695137413328374776	172	270.5	140	395	43.54430389404297	27	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0881	true	-759999657888439324	41	69	195	329	1526	300	قال ان الذي يشرب في اناء الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه و----------في رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة	881	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2352	false	-5477821087835736484	234	262	1131	1267	1439	300	قال ان الذي يشرب في اناء فضة ف--------انما يجرجر في بطنه نار جهنم واخرجه البخاري ومسلم في رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة	2352	-695137413328374776	108	190.5	84	144	75.0	22	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms0960	true	-5109929907289593599	39	84	194	454	1509	300	البيهقي اراد به اصول العلم وقال الحسن البصري انزل الله ماءة واربعة كتب اودع علومها اربعة----- التوارة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم الثلاثة----------------- الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع علوم المفصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير -----الكتب المنزلة	960	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms0803	false	-5042982712499952422	3	49	23	290	1586	300	البيهقي في الشعب عن------------ الحسن قال--- انزل الله ماءة واربعة كتب اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم التوراة والانجيل والزبور الفرقان ثم اودع علوم القران المفصل ثم اودع الم-----فصل فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة	803	-695137413328374776	218	378.5	178	287	75.95819091796875	33	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1304	true	7782925188017049226	47	92	221	441	1499	300	عثمان بن ابي العاص----------- اتي النبي A ف----------------------قال يا رسول الله ان الش-طان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال--- رسول الله A---------------------- ذاك شيطتن يقال له خنرب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1304	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms0169	false	4314473881459744813	37	92	204	479	1511	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي انه اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	169	-695137413328374776	210	363.5	167	279	75.26881408691406	36	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1484	true	4625707421490287644	3	39	12	183	1506	300	من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومنها ما------ رواه مسلم عن انس ايضا مرفوعا -------------------------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله D----- يقول واقم الصلاة	1484	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2062	false	-8569795024745897418	35	81	188	412	1515	300	من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وهو حديث مشهور رواه اءمتنا والمحدثون بالفاظ في بعضها من نام عن صلاة او نسيها وفي بعضها اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة	2062	-695137413328374776	141	232.0	109	225	62.66666793823242	26	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1548	true	-7478777885374840986	139	231	753	1232	1571	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي ----------------تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحتمك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه-- يوم القيامة نادي منادك اين الذين لهم عند الله عهد فيقوم فيدخل الجنة انتهي ذكره القرطبي بهذا اللفظ مرفوعا عن ابن مسعود وذكر صاحب الدر المنثور انه ----اخرجه ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححة وابن مردويه	1548	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2226	false	-1036280898655801882	114	181	539	901	1468	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال وزاد فيها زكريا ابو يحيي-------------------------------------------- عن القاسم خاءفا مستجيرا مستغفرا راغبا اليك واخرجه ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه	2226	-695137413328374776	247	380.5	197	501	49.301395416259766	39	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1590	true	-7939726540776451021	155	202	813	1108	1627	300	المسالة الثالثة اعلم ان الفخر الرازي في تفسيره قسم السحر الي ثمانية اقسام القسم الاول------------------------------------------------------------------------------- سحر الكلدانيين والكسداءيين الذين كانوا في قديم الدهر-------- يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم	1590	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2399	false	3811715455770029639	218	269	1135	1440	1634	300	المسالة الثالثة في------------------------------------------------- اقسام السحر واعلم ان تقسيم السحر انما هو بحسب اختلاف الناس في حقيقته ومعناه واقسامه متعددة احدها سحر الكذاب--------------ين الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات-------- والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله------ ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم	2399	-695137413328374776	205	345.5	170	382	53.664920806884766	30	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1593	true	4627592400865099819	185	231	932	1178	1530	300	الخامس من انواع السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية كفارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضربت بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان	1593	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2400	false	3467229593505924162	174	209	1012	1224	1726	300	الخامس انه----------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلاء اخري مثل فارسين اقتتلا فيقتل احدهما الاخر وك-------------------الصور التي يصورها المصورون---- حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان	2400	-695137413328374776	145	219.5	119	246	58.94308853149414	23	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1595	true	5294611794772037863	87	154	460	832	1598	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية الخ لا ينبغي عده اليوم من انواع السحر لان اسبابه صارت واضحة متعارفة عند---------------------------------- الناس بسبب تقدم العلم المادي والواضح الذي صار عاديا لا يدخل في حد السحر وقد كانت ---------------------------------------امور كثيرة خفية الاسباب فصارت اليوم ظاهرتها جدا والله تعالي اعلم النوع السادس من انواع السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه بعض الادوية	1595	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2400	false	3467229593505924162	176	243	1023	1414	1726	300	الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية تارة وعلي ضروب الخيلاء اخري مثل فارسين اقتتلا فيقتل احدهما الاخر وكالصور التي يصورها المصورون حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان قلت ومنه ما يعمل في زماننا هذا من الطاءرات والسيارات والراديو التي تحكي الاصوات وغير ذلك من الامور العجيبة الغريبة-------------------------------------------------- السادس من انواع السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه شيءا من ----	2400	-695137413328374776	154	202.0	124	445	34.60674285888672	23	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1606	true	2443847203181319510	245	279	1219	1404	1501	300	يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب---- فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجباص كيف يكون حراما وقبيحا	1606	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2403	false	2646311246698971121	0	35	0	186	1631	300	يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجز- والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب قال فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا- كيف يكون حراما -قبيحا	2403	-695137413328374776	182	342.5	148	189	96.29629516601562	30	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1860	true	7766455490549003146	35	62	167	296	1489	300	قول الرجل------------ لا والله وبلي والله وعن ابن عمر Bهما انه كان له فسطاطان احدهما في طرف الحرم والاخر في طرف الحل فاذا اراد ان يعاتب اهله	1860	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2336	false	5250530014496298768	141	167	685	813	1460	300	قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن ابن عمر----- انه كان له فسطاطان احدهما في الحل----- والاخر في الحرم--- فاذا اراد ان يعاتب اهله	2336	-695137413328374776	107	183.5	83	141	75.88652801513672	21	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	70	110	338	523	1442	300	ابن عباس Bهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A----------------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms2076	false	7726882756337596130	11	54	49	251	1520	300	ابن عباس ا-----ن امراة من جهينة جاءت الي الرسول صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضي-ه اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2076	-695137413328374776	173	319.0	135	208	83.17308044433594	35	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK010001-ara1.ms2374	true	1212262228448814792	17	170	85	789	1422	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي A امسك عليك بعض مالك فهو خير لك اه فظاهر هذا الحديث الصحيح ان كعبا غير مستشير بل مريد التجرد من جميع ماله علي وجه النذر والتوبة كما في ترجمة الحديث وقد امره A بان يمسك بعض ماله وصرح له بان ذلك خير له وقد جاء في بعض الروايات انه فسر ذلك البعض الذي يمسكه بالثلثين وانه يتصدق بالثلث وقال ابن حجر في شرح هذا الحديث قوله امسك عليك بعض مالك فهو خير لك زاد ابو داود عن احمد بن صالح بهذا السند فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وهو عند المصنف من وجه اخر عن ابن شهاب ووقع في رواية ابن اسحاق عن الزهري بهذا السند عند ابي داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني -امسك سهمي الذي في خيبر	2374	-4946925379871935344	Zaydiyya0000015-ara1.ms0879	false	7238737584932939267	227	296	1081	1390	1410	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال -------------------------------------قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وفي لفظ قال قلت يا رسول------------------------------------------------------------------------ ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي الذي من خيبر	879	-695137413328374776	264	426.0	201	710	37.18309783935547	53	JK010001-ara1	Zaydiyya0000015-ara1