id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1549	false	-803986234493116650	195	275	972	1359	1489	300	عليه عن النبي A انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0190	true	7513790751341347073	60	123	300	618	1558	300	عليه وسلم------ انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال ا---------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء وا-----------------------------------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	190	-5702557450412159716	296	510.0	235	393	75.31806945800781	53	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0253	false	-2682554265832949168	116	144	584	716	1521	300	الله A قال---- ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا وهم بالمدينة يا رسول الله قال نعم حبسهم العذر	253	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0300	true	3578279967419527026	238	266	1275	1411	1604	300	الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا وهم بالمدينة يا رسول الله قال نعم حبسهم العذر	300	-5702557450412159716	127	244.0	100	136	93.38235473632812	26	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0305	false	3349254301602093086	54	91	280	497	1553	300	المسلمين واهل الكتاب تفاخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي -----الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم	305	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0309	true	3797529631121528875	66	95	317	489	1492	300	المءمنون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن ا-حق بالله منكم وقال المءمنون نب---------------------ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي ساءر الكتب فنزلت-------------------- ليس بامانيكم	309	-5702557450412159716	151	243.5	123	222	68.01802062988281	21	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3887	false	-7516662865224586001	181	242	915	1215	1502	300	رجل- من اليهود---- الي عمر بن الخطاب ف-------------قال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم--------- لو علينا يا معشر اليهود نزلت لاتخاذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية----- قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم ف------قال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت علي رسول الله A--------------------- والساعة التي نزلت فيها----- علي رسول الله A----------------- عشية عرفة في يوم جمعة ورواه	3887	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0337	true	6478804759116891369	37	109	208	567	1662	300	رجلا من اليهود جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمني------------ن اية في كتابكم تقرءونها لو علين---ا معشر اليهود نزلت لاتخ-ذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية تعني قال الي-----وم اكملت لكم دينكم الاية فقال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه والساعة التي نزلت فيها نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة 51126	337	-5702557450412159716	266	425.0	209	381	69.81627655029297	46	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1035	false	2454373050068751657	152	199	760	1006	1542	300	بقوله يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار ول-------------------------------------------------------------لعلماء عنه اجوبه كثيرة نظما ونثرا منها قوله القاضي عبد الوهاب مجيبا له في بحره ورويه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري وقال بعضهم ---------------------------لما خانت هانت ومن الواضح ان تلك اليد	1035	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0349	true	9020506072368119829	88	137	455	704	1608	300	فقال- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم مالنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض العلماء بقول------------------------------------------------------------------------ه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري اي-------- لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت ويا له من قول سديد ----	349	-5702557450412159716	135	217.5	106	334	40.41916275024414	22	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3184	false	5075370779495999403	173	216	854	1099	1521	300	اذ ايدتك بروح ا------------------------------------------------------لقدس تكلم الناس في المهد وكهل---------------------------------------------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والان-----------------------------------------------------------------------------------جيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنف-----------------------------------------------------------خ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------ وتبرء الاكمه والابرص باذني وا--------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	3184	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0383	true	6992004655513962828	90	229	451	1216	1576	300	اذ ايدتك بروح القدس اي حين قويتك بالروح الطاهرة المقدسة جبريل عليه السلام تكلم الناس في المهد وكهلا اي تكلم الناس في المهد صبيا وفي الكهولة نبيا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي واذكر نعمتي عليك حين علمتك الكتابة والحكمة وهي العلم النافع مع التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي واذكر ايضا حين كنت تصور الطين كصورة الطير بتيسيري وامري فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي فتنفخ في تلك الصورة والهيءة فتصبح طيرا بامر الله ومشيءته وتبرء الاكمه والابرص باذني اي تشفي الاعمي الذي لا يبصر والابرص الذي استعصي شفاءه بامري ومشيءتي واذ تخرج الموتي باذني اي تحيي الموتي بامري ومشيءتي وكرر لفظ باذني مع كل معجزة ردا علي من نسب الربوبية الي عيسي ولبيان ان تلك الخوارق من جهته سبحانه اظهرها علي يديه معجزة له واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات	383	-5702557450412159716	235	396.0	192	765	30.71895408630371	38	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1577	false	7886429350729744883	16	43	87	226	1556	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضكم فماذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين------------------------------------------------------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم	1577	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0479	true	-7806959298691850719	126	234	608	1150	1484	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي قال الاشراف منهم وهم اصحاب مشورته ان هذا عالم بالسحر ماهر فيه وقولهم عليم اي بالغ الغاية في علم السحر وخدعه وفنونه يريد ان يخرجكم من ارضكم اي يخرجكم من ارض مصر بسحره فماذا تامرون اي باي شء تامرون ان نفعل في امره وباي شء تشيرون فيه قال القرطبي قال فرعون فماذا تامرون وقيل هو من قول الملا اي قالوا لفرعون وحده فماذا تامرون كما يخاطب الجبارون والرءساء ما ترون في كذا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين اي اخر امرهما حتي تري رايك فيهما وارسل في انحاء البلاد من يجمع لك السحرة ياتوك بكل ساحر عليم	479	-5702557450412159716	134	200.5	107	542	24.723247528076172	25	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0582	false	8103165717286245220	79	144	424	751	1544	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ربكم الاية اوضح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله م------------------------------------------ا ذكره هنا بقوله في ط------------------------------------------------------ه قال --------------------------------------------------------------------------ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	582	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	51	175	261	883	1535	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	491	-5702557450412159716	146	122.0	114	775	18.838708877563477	26	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1342	false	-720368100054015413	7	49	38	249	1461	300	حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله D اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	1342	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0514	true	6905617178962218493	71	108	370	556	1539	300	حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك ف-نزلت هذه الاية------------- فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	514	-5702557450412159716	176	320.0	140	211	83.41232299804688	32	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0215	false	-7507218845038618541	13	46	78	249	1557	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين وان يكن منكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءة يغلبوا الفا من الذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانفال 65 الاية وقوله------------------------------------------------------------------------------- فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين --وان يكن من------------------------------------------------------------------كم الف يغلبوا الفين	215	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0536	true	-8484856734329311376	25	190	143	987	1576	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين قال ابو السعود هذا وعد كريم منه تعالي بغلبة كل جماعة من المءمنين علي عشرة امثالهم والمعني ان يوجد منكم يا معشر المءمنين عشرون صابرون علي شداءد الحرب يغلبوا ماءتين من عدوهم بعون الله وتاييده وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا اي وان يوجد منكم ماءة بشرط الصبر عند اللقاء تغلب الفا من الكفار بمشيءة الله بانهم قوم لا يفقهون الباء سببية اي سبب ذلك بان الكفار قوم جهلة لا يفقهون حكمة الله ولا يعرفون طريق النصر وسببه فهم يقاتلون علي غير احتساب ولا طلب ثواب فلذلك يغلبون قال ابن عباس كان ثبات الواحد للعشرة فرضا ثم لما شق ذلك عليهم نسخ واصبح ثبات الواحد للاثنين فرضا الان خفف الله عنكم اي رفع عنكم ما فيه مشقة عليكم وعلم ان فيكم ضعفا اي وعلم ضعفكم فرحمكم في امر القتال فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين اي ان يوجد منكم ماءة صابرة علي الشداءد يتغلبوا علي ماءتين من الكفرة وان يكن منكم الف يغلبوا الفين	536	-5702557450412159716	137	229.0	109	844	16.232227325439453	24	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2812	false	-6528295598248674018	258	296	1286	1482	1499	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في---------------------------------------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2812	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0648	true	5617613069126819728	97	196	514	1012	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم ولم يعمروها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	648	-5702557450412159716	192	328.0	155	498	38.55421829223633	35	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0736	false	4145020482900154057	204	296	1055	1521	1537	300	والذي اختاره ان يوسف عليه السلام لم يقع منه هم بها البتة بل هو منفي لوجود رءية البرهان كما تقولك لقد قارفت ل------ولا ان عصمك الله ولا نقول ان جواب لولا متقدم عليها وان كان لا يقوم دليل علي امتناع ذلك بل صريح ادوات الشروط العاملة مختلف في جواز تقديم اجوبتها عليها وقد ذهب الي ذلك الكوفيون ومن اعلام البصريين ابو زيد الانصاري وابو العباس المبرد بل نقول ان جواب لولا محذوف لدلالة ما قبله عليه كما يقول جمهور البصريين في قول العرب انت ظالم ان فعلت فيقدرونه ان فعلت فانت ظالم	736	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0672	true	6115622404668655898	256	292	1326	1503	1542	300	والذي اختاره ان يوسف عليه السلام لم يقع منه هم---- البتة بل هو منفي لوجود رءية البرهان كما تقول----- قارفت الذنب لولا ان عصمك الله وكق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العرب انت ظالم ان فعلت وتقد-يره ان فعلت فانت ظالم	672	-5702557450412159716	164	286.0	129	472	34.74576187133789	30	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0737	false	3243113894528695060	229	260	1098	1256	1445	300	واما اقوال السلف فنعتقد انه لا يصح عن احد منهم شء من ذلك لانها اقوال متكاذبة يناقض بعضها بعضا مع كونها قادحة في بعض فساق المسلمين فضلا عن المقطوع لهم بالعصمة	737	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0673	true	-7679997052221469008	8	39	43	198	1575	300	واما اقوال السلف فنعتقد انه لا يصح عن احد منهم شء من ذلك لانها اقوال متكاذبة يناقض بعضها بعضا مع كونها قادحة في بعض فساق الملل--- فضلا عن المقطوع لهم بالعصمة	673	-5702557450412159716	154	301.0	123	158	97.46835327148438	30	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3825	false	-8867657892963697373	16	46	97	245	1585	300	ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وك----------------------------------ان له ثمر الكهف 32 34 فهذه نعمة كاملة كما وصف الله تعالي------- فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3825	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0823	true	4701410862357257533	3	39	19	208	1502	300	ولم تنقص منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا اي جعلنا النهر يسير وسط الحديقتين وكان له ثمر اي وكان للاخ الكافر من جنتيه انواع من الفواكه والثمار فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	823	-5702557450412159716	98	156.5	77	189	51.85185241699219	18	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1375	false	-967494349585814811	141	199	689	967	1471	300	الاية وعن-- مجاهد قال جاء رجل الي النبي A----------------- فقال يا رسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله A----------------- ولم يقل شيءا فانزل الله تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا انتهي من تفسير	1375	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0837	true	218307276898438892	83	144	458	756	1558	300	الاية ب قال مجاهد---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اتصدق واصل الرحم ولا اصنع ذلك الا لله تعالي فيذكر ذلك مني واحمد عليه فيسرني ذلك واعجب به فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا فانزل الله------ فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ال-------تفسير	837	-5702557450412159716	255	445.5	201	315	80.95237731933594	47	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1558	false	-8989600825410949023	159	209	798	1033	1460	300	والقيت عليك محبة مني ا------------------------------------------------------ي ا------------------------حبه الله وحببه الي خلقه وقال ابن عطية جعل عليه مسحة من جمال لا يكاد يصبر عنه من راه وقال قتادة كانت في عيني موسي ملاحة ما راه احد الا احبه وعشقه قاله القرطبي قوله تعالي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1558	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	154	199	767	985	1495	300	والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع عل--------------------------------------------------------------------ي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايت---------------------------ي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	102	139.0	79	313	32.587860107421875	18	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1647	false	-7962587856520460642	184	211	883	1012	1465	300	لما علمته وقوله من انباء ما قد سبق اي---------------------------------------------------------------------------------- اخبار ما مضي من احوال الامم والرسل وقوله تعالي وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي اعطيناك من عندنا	1647	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	36	73	211	390	1604	300	نقص عليك -------من انباء ما قد سبق اي كما قصصنا عليك يا محمد خبر موسي مع فرعون وما فيه من الانباء الغريبة كذلك نقص عليك اخبار---------------- الامم المتقدمين--------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا اي اعطيناك من عندنا	882	-5702557450412159716	82	117.0	63	211	38.8625602722168	15	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1705	false	6848857851487348944	239	271	1259	1428	1569	300	ابن كثير C في تفسير هذه الاية الكريمة والحكمة في ذكر عجلة الانسان ها هنا انه لما ذكر المستهزءين بالرسول صلي الله لعيه وسلم وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت- ذلك	1705	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0897	true	915513391615847387	57	82	310	449	1614	300	ابن كثير----------------------------- والحكمة في ذكر عجلة الانسان ه--هنا انه لما ذكر المستهزءين بالرسول صلي الله عليه وسلم وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلوا ذلك	897	-5702557450412159716	135	245.5	110	170	79.4117660522461	21	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1706	false	7747888353439199281	1	84	6	450	1566	300	واقتداري علي من عصاني فلا تستعجلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انتهي منه جواب لو في هذه الاية محذوف وقد قدمنا ادلة ذلك وشواهده من العربية في سورة البقرة واشرنا اليه في سورة ابراهيم وسورة يوسف ومعني الاية الكريمة لو يعلم الكفار الوقت الذي يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدام فلا يقدرون علي منعها ودفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينص------------------------------------------------------ر-----------------------------هم -----------------------------------------------------------------------------------------------لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال ولكن جهلهم بذلك هو الذي هونه عليهم وما	1706	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms0897	true	915513391615847387	91	197	505	1082	1614	300	واقتداري علي من عصاني فلا ت-تعجلوا الامر قبل اوانه ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويقول المشركون علي سبيل الاستهزاء والسخرية متي هذا العذاب الذي يعدنا به محمد ان كنتم يا معشر المءمنين صادقين فيما اخبرتمونا به قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم--------------------------------------------- النار ول--------------------------------------ا عن ظهورهم اي لو عرف الكافرون فظاعة العذاب حين لا يستطيعون دفع العذاب عن وجوههم وظهورهم لانه محيط بهم من جميع جهاتهم لما استعجلوا الوعيد قال في البحر وجواب لو محذوف لانه ابلغ في الوعيد واهيب وقدره الزمخشري بقوله لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال ولكن جهلهم----- هو الذي هونه عندهم ولا	897	-5702557450412159716	153	30.0	122	816	18.75	22	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2735	false	5814316384685701938	237	277	1218	1431	1550	300	لقد استكبروا في انفسهم اي اضمروا التكبر عن الحق في قلوبهم واعتقدوه عنادا وكفرا ويوضح هذا المعني قوله تعالي ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه غافر 56 وقوله تعالي وعتوا عتوا كبيرا اي تجاوزوا الحد في الظلم والطغيان	2735	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1001	true	1811733943870290370	13	40	63	208	1703	300	لقد استكبروا في انفسهم اي تكبروا في شان انفسهم حين تفوهوا بمثل هذه العظيمة وطلبوا ما لا ينبغ--------------------------------------------------------------------ي وعتوا عتوا كبيرا اي تجاوزوا الحد في الظلم والطغيان	1001	-5702557450412159716	92	126.0	71	213	43.19248962402344	14	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1305	false	4253383820520241948	174	248	980	1389	1651	300	فدعو-م فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يغيثوهم و--------------------------------ما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة من عدم استجابتهم لهم اذا دعوهم يوم القيامة جاء موضحا في مواضع اخر كقوله تعالي في سورة القصص ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1305	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1087	true	-3037456595469016874	67	89	395	519	1631	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولم ينتفعوا بهم وهذا من سخافة عقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1087	-5702557450412159716	89	-9.0	73	442	20.135746002197266	13	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2858	false	4411822180248141383	118	148	633	823	1655	300	ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد ان الدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعيم بملاذها وباطنها وحقي-تها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة	2858	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1121	true	-2831283563523554373	6	35	34	219	1673	300	ظاهرا من الحياة الدنيا علي- ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنع-م بملاذها وباطنها وحقيقتها انها معبر ل----لاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة	1121	-5702557450412159716	177	325.5	148	191	92.67015838623047	23	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2420	false	-8121983754635273323	28	68	141	337	1534	300	واحدة ان ا-------لله سميع بصير لقمان 28--------------------------- ثم استدل علي----------- قدرته علي الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير	2420	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1144	true	7982505088372876984	10	110	48	574	1518	300	واحدة وبعثها ان الله سميع بصير اي سميع لاقوال العباد بصير باعمالهم ثم اشار تعالي الي دلاءل قدرته -في الافاق------ فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ايها المخاطب علما قويا جاريا مجري الرءية ان الله العظيم الجليل يدخل ظلمة الليل علي ضوء النهار ويدخل ضوء النهار علي ظلمة الليل ويزيد في هذا وينقص من هذا حسب الحكمة الازلية وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع كل منهما يسير في فلكه الي غاية محدودة هي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير	1144	-5702557450412159716	165	271.0	129	533	30.95684814453125	30	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3643	false	6665324677062499298	25	89	131	433	1527	300	غلا من عيب في جلده اما برص واما ادر--------------ة واما افة وان الله D اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني ايراءيل فراه عريانا احسن ما خلق الله D و------براه مما يقولون	3643	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1188	true	-3450978592053682549	0	66	0	326	1621	300	الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة انتفاخ الخصية واما افة وان الله-- اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي مر ع---لي ملا من بني اسراءيل فراوه------ احسن ما خلق الله عريانا وابراه مما يقولون	1188	-5702557450412159716	274	483.5	215	339	80.82595825195312	49	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0042	false	6021893662346562567	146	192	729	993	1529	300	يرجع بعضهم الي بعض ا----------------------------------------------------------------------------------------لقول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن------------------------------------------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------- بل كن------------------------------------------------تم مجرمين------------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر----------------------------------------------------- الليل والنهار------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1204	true	-6351511203322450100	3	120	15	664	1679	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يلوم بعضهم بعضا ويءنب بعضهم بعضا وجواب لو محذوف للتهويل تقديره لرايت امرا فظيعا مهولا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للرءساء لولا اضلالكم لنا لكنا مءمنين مهتدين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1204	-5702557450412159716	261	447.5	215	649	40.21571731567383	43	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0554	false	4233434691210784704	246	292	1273	1537	1576	300	يرجع بعضهم الي بعض ا----------------------------------------------------------------------------------------لقول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن------------------------------------------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------- بل كن------------------------------------------------تم مجرمين------------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر----------------------------------------------------- الليل والنهار------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1204	true	-6351511203322450100	3	120	15	664	1679	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يلوم بعضهم بعضا ويءنب بعضهم بعضا وجواب لو محذوف للتهويل تقديره لرايت امرا فظيعا مهولا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للرءساء لولا اضلالكم لنا لكنا مءمنين مهتدين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1204	-5702557450412159716	261	447.5	215	649	40.21571731567383	43	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1222	false	3909222721486861170	33	66	173	338	1539	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات -------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	132	51	714	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1230	-5702557450412159716	163	261.0	130	663	24.58521842956543	32	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2707	false	1431407711413934505	143	176	725	890	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات -------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2707	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	132	51	714	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1230	-5702557450412159716	163	261.0	130	663	24.58521842956543	32	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3159	false	-6259636039110533830	129	154	668	793	1516	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات------------------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	3159	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	107	51	584	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	1230	-5702557450412159716	123	193.0	98	533	23.076923370361328	24	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1439	false	-4774025601721993384	0	31	0	157	1562	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	1439	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1324	true	2199297769002264511	142	173	774	931	1646	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت	1324	-5702557450412159716	157	314.0	126	157	100.0	31	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1747	false	7383807533206921538	0	24	0	122	1545	300	قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1747	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1364	true	-5271230160701902956	68	92	367	489	1619	300	قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1364	-5702557450412159716	122	244.0	98	122	100.0	24	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms1845	false	-6099218393320849709	121	145	621	743	1523	300	قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1845	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1364	true	-5271230160701902956	68	92	367	489	1619	300	قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1364	-5702557450412159716	122	244.0	98	122	100.0	24	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0989	false	-7941364646613437359	7	76	35	408	1518	300	علي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1011 فاتي رسول الله A----------------- فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي فسقوا فنزلت----------------------- انكم عاءدون الدخان 15 فلما اصابتهم الرفاهبة عادوا الي حالهم حين اصابتهم الرفاهية فانزل الله D يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	989	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1405	true	7683760576170846267	4	62	23	343	1574	300	الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق ل-----مضر فانها قد هلكت------------------ فاستسقي فسقوا فنزلت انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون---------- فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الي ح---------------------الهم فانزل الله --يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1405	-5702557450412159716	273	480.0	222	413	66.10169219970703	42	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3601	false	1838160754679791297	250	291	1242	1438	1473	300	جبير بن مطعم---- قدمت المدينة لاسال رسول الله A----------------- في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة المغرب وال------------طور الي قوله تعالي--- ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 فكانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما -	3601	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1506	true	-2859188528179074490	213	260	1180	1412	1603	300	جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة المغرب والطور وكتاب مسطور الطور 12 فلما قرا ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7-8 فكانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من نزول العذاب فلما	1506	-5702557450412159716	179	309.5	141	233	76.82403564453125	33	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3781	false	6310986873031742459	33	76	184	389	1509	300	جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاسال رسول الله A----------------- في اساري بدر فسمع-ته يقرا--------------- والطور وكتاب مسطور الطور 1 2 الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 فكانما-صدع قلبي فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما -	3781	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1506	true	-2859188528179074490	213	260	1180	1412	1603	300	جبير بن مطعم قال قدمت المدينة لاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة المغرب والطور وكتاب مسطور الطور 12 فلما قرا------- ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7-8 فكانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من نزول العذاب فلما	1506	-5702557450412159716	181	306.5	143	240	75.41666412353516	34	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms2648	false	6101837467220132017	113	140	552	690	1506	300	ان الله------- كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني الع--ين النظر وزني اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	2648	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1513	true	2190427804007337487	40	69	201	345	1569	300	ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه	1513	-5702557450412159716	132	237.0	106	147	89.7959213256836	23	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3730	false	2782881039556802282	154	189	829	1033	1597	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات------------------------------------------------------------ه ويدخله جنات تجري من تحتها ا-------------------------------------------------------------لانهار------ خالدين فيها ابد-------------------------------------------------------------ا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقول-----------ه وال-----------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا او-------------------------------------------------------------------------------------------لءك اصحاب النار خالدين فيه-------------------------------------ا وبءس المصير	3730	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1629	true	6810311370286499261	107	208	569	1129	1582	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي ومن يصدق بالله ويعمل عملا صالحا يمح الله تعالي عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ويدخله جنات النعيم التي تجري من تحت اشجارها وقصورها انهار الجنة خالدين فيها ابدا اي مقيمين في تلك الجنات ابد الحياة لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك هو الفوز الذي لا فوز وراءه والسعادة التي لا سعادة بعدها والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي والذين جحدوا بوحدانية الله وقدرته وكذبوا بالدلاءل الدالة علي البعث وبايات القران الكريم اولءك اصحاب النار خالدين فيها اي اولءك مالهم جهنم ماكثين فيها ابدا وبءس المصير	1629	-5702557450412159716	181	257.5	149	560	32.32143020629883	26	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms0114	false	-5400928303442515440	15	68	77	330	1490	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة- ثم يقول يا ابن عباس ان الله قا-----------------ل ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	114	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1635	true	-1166798973520264472	5	59	25	282	1460	300	مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب --احموقته ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس والله تعالي يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1635	-5702557450412159716	226	399.0	177	273	82.78388214111328	43	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms3783	false	-5223370281522414107	105	210	566	1145	1620	300	علي صلاتهم داءمون ------وفي ال---------اخير علي صلاتهم يحافظون قال في الكشاف ال-------------------دوا--م عليها المواظبة --علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل وذكر حديث عاءشة مرفوعا احب الاعمال الي الله ادومها ولو قل ويشهد لهذا الذي قاله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما النور 36 37 وقوله ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 قال والمحافظ--ة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	3783	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1679	true	4024096102393416721	222	265	1251	1509	1724	300	علي صلاتهم داءمون ثم قال في الختم والذين هم علي صلاتهم يحافظون و-------------الدوام غير المحافظة فدوامهم عليها ان يحافظوا علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغل و--محافظتهم عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	1679	-5702557450412159716	201	341.5	167	619	32.47172927856445	30	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms4102	false	1273259135838261519	30	138	151	676	1456	300	مسلم عن ابي هريرة Bه قال خرج رسول الله A----------------- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال -------------------ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما -قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله A----------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبااذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله A وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق------ فيه بسر وتمر ورطب فقاتل كلوا من هذه واخذ المدية فقال ------	4102	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1816	true	5872288504152288542	190	300	1026	1577	1577	300	مسلم عن ابي هريرة ---قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال صلي الله عليه وسلم ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا -----فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا--- الماء ----------------اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله-- وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق فجاءهم بعذق عنقود فيه بسر وتمر ورطب فقا-ل كلوا------- واخذ المدية السكين فقال	1816	-5702557450412159716	474	837.5	378	592	80.06756591796875	85	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1
JK010001-ara1.ms4102	false	1273259135838261519	138	165	676	813	1456	300	رسول الله A----------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا يوم النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	4102	-4946925379871935344	Tafsir09083-ara1.ms1817	true	-5211180987497114228	23	52	116	266	1682	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا الن----عيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1817	-5702557450412159716	129	245.0	103	154	83.7662353515625	24	JK010001-ara1	Tafsir09083-ara1