id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0034	false	-410333838273737526	105	143	556	757	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	34	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	101	139	518	719	1617	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	66	-5307064513583114391	200	399.0	162	201	99.50248718261719	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1406	false	3139439566692558281	201	239	1049	1250	1557	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	101	139	518	719	1617	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	66	-5307064513583114391	200	399.0	162	201	99.50248718261719	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2716	false	5147960206247522854	145	235	792	1272	1582	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان ---------------------------------------------------------20 وقوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا هم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب الرعد 38 وقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري يوسف 109 اي ولم نجعلهم ملاءكة لان كونهم رجالا وكونهم من اهل القري صريح في انهم ليسوا ملاءكة وقوله تعالي ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام	2716	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	66	107	327	570	1625	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان ورد تعالي في موضع اخر مطالبتهم مباشرة الملك للانذار بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام	68	-5307064513583114391	186	191.5	154	537	34.636871337890625	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3018	false	-8569095442293941320	158	264	864	1426	1623	300	ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام 89 و--------------------------------قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت 1314 وقوله تعالي فقال --------------------الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر------------------------------------------------------------- مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين المءمنون 24 وقوله تعالي وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 68	3018	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	97	217	509	1169	1625	300	ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام ---وقريب من ذلك الاحتجاج ايضا ما في قوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري--------------------------------------------------------------- ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان فابطلوا بزعمهم دعوي الرسالة بالوحي بمطالبة ان يشهدوا نزول الملك او رءية الرب سبحانه لمكان المماثلة مع النبي فرد ال------------------------له تعالي عليهم ذلك بقوله يوم يرون الملاءكة -------------------------لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا الفرقان فذكر انهم والحال حالهم لا يرون ال-----------------------------ملاءكة الا مع حال الموت كما ذكره في موضع اخر ب------قوله تعالي وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 68	68	-5307064513583114391	285	413.0	229	810	35.185184478759766	44	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3264	false	-3612725831013669144	101	145	541	790	1615	300	سلام عليكم الانعام 53 54 الاية وقوله تعالي في الاعراف- ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف ------------48 49 و---قوله تعالي	3264	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	77	125	419	684	1585	300	سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف 45 الي ان قال ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف ومن هذا القبيل من وجه قوله تعالي	157	-5307064513583114391	206	367.0	168	265	77.73584747314453	34	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3074	false	3430878244819828578	60	116	286	562	1547	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنو----------ن------------------------------------------------------------------------- الاعراف 52-- وقوله تعالي كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير هود 1 وقوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس 37 وقوله تعالي ما كان	3074	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0422	true	-1827220228628016734	126	185	685	978	1600	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف 5253 وقوله تعا------------------------------------------------------------لي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس 37 --------الي ان قال	422	-5307064513583114391	204	369.5	162	361	56.50969696044922	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1178	false	-5531375321298353387	28	62	152	329	1538	300	كنتم تعملون يونس 2223--- وقوله------ قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام 6364	1178	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	97	132	509	695	1575	300	كنتم تشركون الانعام 4041 وقوله تعالي قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الانعام 6364	440	-5307064513583114391	163	301.5	130	186	87.63440704345703	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3424	false	1732903006960336833	20	49	99	247	1476	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3424	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	101	130	534	682	1575	300	وقوله تعالي قل من ينجيكم في ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1957	false	86357939779574999	16	75	81	397	1534	300	حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله A---------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم -جنا وعلينا الهدي	1957	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0493	true	1314727559554826999	0	61	0	333	1530	300	حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي----- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي	493	-5307064513583114391	307	571.0	250	341	90.02932739257812	51	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1941	false	-5245409049347218862	128	170	627	816	1452	300	عن عمران بن حصين الخزاعي Bهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها--- رسول الله A----------------- ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله A حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1941	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0494	true	5886637728682104860	83	120	411	577	1428	300	عن عمران بن حصين -------------قال نزلت اية المتعة في كتا---------------ب الله وفعلنا--ها مع رسول الله صلي عليه واله وسلم ثم لم ينزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنه------------- حتي مات قال رجل برايه ما شاء	494	-5307064513583114391	137	218.5	104	209	65.55023956298828	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1942	false	-3449633901552271699	18	83	88	366	1399	300	عن مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال انني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله A---------------------- قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله A قال رجل----- برايه ما شاء	1942	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0494	true	5886637728682104860	140	208	687	984	1428	300	عن مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال ا-ني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم علي وان مت فحدث بها عني اني--- قد سلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيه- كتاب الله ولم ينه عنه- نبي الله --قال رجل فيها برايه ما شاء	494	-5307064513583114391	262	476.0	200	305	85.90164184570312	55	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	113	217	556	1067	1479	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله A---------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسو----له ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم ا ه منه وهو دليل علي ما ذكرنا من ان عمر	1928	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	201	276	995	1358	1474	300	عن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسول الله ما شاء مما شاء وان القران--- نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم وفي مسند احمد عن ابي موسي------- ان عمر	495	-5307064513583114391	315	544.0	248	538	58.55018615722656	55	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1439	false	-4774025601721993384	0	33	0	168	1562	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت-------------------- الزمر 6870	1439	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0582	true	3326624466855235485	115	151	604	790	1630	300	ما شاء الله و--نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر 9870	582	-5307064513583114391	163	308.5	131	188	86.7021255493164	29	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3074	false	3430878244819828578	60	110	286	535	1547	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنو----------ن------------------------------------------------------------------------- الاعراف 52-- وقوله تعالي كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير هود 1 وقوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	3074	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0584	true	7099639949423300743	6	60	31	304	1534	300	تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف 5253 وقال- تعا------------------------------------------------------------لي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	584	-5307064513583114391	187	342.0	150	334	55.9880256652832	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0116	false	269707168436896202	124	215	613	1070	1485	300	عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي A ----------------------فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي A حمية---------------------- فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي A-------------------------------- طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	116	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0658	true	-9058847359305008025	82	182	425	927	1539	300	عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه واله وسلم حميه فدعا -ركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا------------ وفلان------ منه كذا وكذا قالوا نعم ق-ال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل -قال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	658	-5307064513583114391	411	731.0	328	534	76.96629333496094	74	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0117	false	-3421895666968253695	15	63	78	311	1475	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ----------ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله A---------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	117	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms0658	true	-9058847359305008025	27	78	145	408	1539	300	عبد الرزاق ومسلم وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدا فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضينا- عليهم فامضاه عليهم	658	-5307064513583114391	194	352.0	154	265	73.20755004882812	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3172	false	1485828999099787574	173	194	892	998	1568	300	تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء النحل	3172	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1000	true	-5360461352990631513	90	111	468	574	1518	300	تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء النحل	1000	-5307064513583114391	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0204	false	-3862132972302095448	249	294	1211	1446	1473	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم	204	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1035	true	-6846867633732548133	24	68	106	340	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم	1035	-5307064513583114391	234	463.0	190	235	99.57447052001953	43	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2673	false	204057348208403590	113	161	577	822	1536	300	تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يام-ريم لقد جءت شيءا فريا مريم 27 يعنون الفاحشة ثم بين الله تعالي براءتها مما رموها به في مواضع من كتابه كقوله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني	2673	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1053	true	6110308855238953242	257	300	1276	1482	1482	300	تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا--------------------------------------- فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني-	1053	-5307064513583114391	159	262.5	127	246	64.63414764404297	29	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1409	false	-5209490558976130708	51	78	233	363	1437	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ال عمران 47----------------------------------------------- قوله تعالي---------------------- ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1409	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1054	true	5281317277183646748	81	124	435	634	1580	300	قال كذلك الله يفعل ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قد مرت الاشارة الي ان تطبيق هذا الجواب بما في سورة مريم من قوله قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1054	-5307064513583114391	112	185.5	86	199	56.28140640258789	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0204	false	-3862132972302095448	249	294	1211	1446	1473	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم	204	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	220	264	1146	1380	1577	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم	1141	-5307064513583114391	234	463.0	190	235	99.57447052001953	43	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0034	false	-410333838273737526	106	149	563	781	1602	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال عمران 49 الي غير ذلك من ---------	34	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في-------------- ذلك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	198	366.5	159	263	75.28517150878906	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1406	false	3139439566692558281	202	239	1056	1250	1557	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	75	168	398	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1142	-5307064513583114391	193	376.0	156	230	83.91304016113281	35	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0314	false	-7497763111672293324	223	256	1149	1322	1546	300	بينه قوله تعالي وقالت النصاري المسيح ابن الله ال---------------------------------------------------------------------توبة 30 وقوله------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءدة ---17 وقوله------ لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة الماءدة	314	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1144	true	-288069261573888460	223	271	1220	1474	1637	300	--في قوله تعالي وقالت النصاري المسيح ابن الله التوبة وما في معناه كقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه الانبياء وما في -قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءدة وما في قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة الماءدة	1144	-5307064513583114391	159	281.0	127	257	61.86770248413086	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4147	false	2486990311226108114	198	259	1031	1340	1556	300	قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة 116117 فهذا نص صريح فيما قالوه اتخذ الله ولدا ونص صريح في تنزيه الهل سبحانه وتسبيحه عما قالوا ثم جاء حرف الاضراب عن قولهم بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون	4147	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1148	true	5685911077932588212	162	205	903	1127	1615	300	قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة -----------------وعلي ما قربناه فقوله------------------------------- سبحانه برهان وقوله------------------------------------- له ما في السماوات والارض كل له قانتون	1148	-5307064513583114391	197	358.0	157	309	63.75404357910156	38	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0086	false	8542756883944369701	215	270	1136	1437	1591	300	المشركين كما صرح به تعالي في قوله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة 3031	86	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1166	true	2602243008350593337	125	177	679	968	1664	300	الوثنيين كما قال--- تعالي وقال--------ت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهء-ن قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة 3031	1166	-5307064513583114391	278	537.5	226	301	92.35880279541016	48	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4069	false	-4591161550914949694	80	132	458	743	1646	300	كما في قوله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة 3031	4069	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1166	true	2602243008350593337	126	177	688	968	1664	300	كما قال---- تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهء-ن قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة 3031	1166	-5307064513583114391	277	541.0	226	285	97.19298553466797	49	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3127	false	8276908087682236710	65	90	357	492	1558	300	لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون الزخرف 78 وقوله تعالي في قد افلح المءمنون ام يقولون به جنة------------------------------------------------------- بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	3127	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1330	true	824137048211807089	39	72	219	409	1631	300	لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون الزخرف فاعترف بان الحق لا يوافق طباع الاكثرين واهواءهم ثم رد لزوم موافقة اهواء الاكثرية بانه يءول الي الفساد فقال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1330	-5307064513583114391	90	137.0	74	190	47.3684196472168	14	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4110	false	4416023449703668229	120	196	654	1059	1699	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام	4110	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	0	76	0	405	1634	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام	1385	-5307064513583114391	405	810.0	329	405	100.0	76	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2874	false	-7824187093605586078	270	300	1418	1573	1573	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون-	2874	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1468	true	-5424779728004899925	245	275	1295	1451	1583	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1468	-5307064513583114391	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3015	false	-549819793565311913	22	53	131	292	1569	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر	3015	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1468	true	-5424779728004899925	245	276	1295	1456	1583	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر	1468	-5307064513583114391	161	322.0	130	161	100.0	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1070	false	4641621193848090103	13	70	66	366	1453	300	قوله تعالي ولا الذين يموتون وهم كفار او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك اعتدنا لهم عذابا اليما- النساء 18 وقوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعي----------------------------------------------ن البقرة 161 وق-----وله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران	1070	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1471	true	-1385474398885770109	34	150	169	770	1603	300	قوله تعالي ولا الذين يموتون وهم كفار هذا مصداق اخر لعدم قبول التوبة وهو الانسان يتمادي في الكفر ثم يموت وهو كافر فان الله لا يتوب عليه فان ايمانه وهو توبته لا ينفعه يومءذ وقد تكرر في القران الكريم ان الكفر لا نجاة معه بعد الموت وانهم لا يجابون وان سالوا قال تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم -وانا التواب ال---------رحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة 160 وقال تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران	1471	-5307064513583114391	270	463.0	216	611	44.18985366821289	46	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3044	false	-2107759240327433922	168	195	840	970	1489	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران	3044	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1471	true	-1385474398885770109	123	150	640	770	1603	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران	1471	-5307064513583114391	130	260.0	103	130	100.0	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1926	false	-1924362401550102083	13	63	66	304	1438	300	معمر عن ايوب قال قال عروة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم من-هين حتي يعذبكم الله احدثكم عن رسول الله-------------------- وتحدثوننا عن ابي بكر وعمر فق----ال عروة	1926	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1524	true	-7535889458032665496	233	286	1108	1361	1426	300	-----عن ايوب قال ع----روة لابن عباس الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس سل امك يا عرية فقال عروة اما ابو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس والله ما اراكم منتهين حتي يعذبكم الله نحدثكم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وتحدثو-نا عن ابي بكر وعمر اقول وام عروة	1524	-5307064513583114391	216	389.5	169	263	82.12928009033203	40	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1928	false	8893825312902757143	143	181	701	885	1479	300	فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا---- نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1928	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1525	true	-2318728769918440558	159	192	807	963	1548	300	فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر ا--لله وانتهوا عن نكاح هذه النساء لا- اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1525	-5307064513583114391	145	253.0	114	188	77.1276626586914	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1642	false	-5376294422077896566	18	56	85	270	1499	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن	1642	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1702	true	7533696878476123889	139	176	757	937	1611	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ----	1702	-5307064513583114391	180	348.5	143	185	97.29729461669922	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3426	false	-9212638993814839038	126	165	698	888	1592	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سواءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء---- 123 124	3426	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1702	true	7533696878476123889	140	179	763	952	1611	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سو-ءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا النساء 122 123 ----	1702	-5307064513583114391	185	356.0	147	194	95.36082458496094	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0311	false	-6343358374333488830	22	160	106	805	1530	300	قوله تعالي ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ذكر في هذه الاية الكريمة ان جميع العزة له جل وعلا وبين في موضع اخر ان العزة التي هي له وحده اعز بها رسوله والمءمنين وهو قوله تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون 8 اي وذلك باعزاز الله لهم والعزة الغلبة ومنه قوله تعالي وعزني في الخطاب ص 23 اي غلبني في الخصام ومن كلام العرب من عزيز يعنون من غلب استلب ومنه قول الخنساء كان لم يكونوا حمي يختشي اذ الناس اذ ذا-------------------------------------------------------ك من عزبزا قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم---------------------------------------------------------------------- ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم هذا المنزل الذي احال عليه هنا هو المذكور في سورة الانعام في قوله تعالي واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين الانعام 68	311	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1761	true	-6471756361572393276	148	238	862	1327	1668	300	قوله تعالي ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا استفهام انكاري ثم جواب بما يقرر الانكار فان العزة من فروع الملك والملك ل------------له وحده ----------------------------قال- تعالي قل----------------------------------------------------- ال---لهم مال--ك الملك تءتي المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ال عمران قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم الي قوله مثلهم يريد ما نزله في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عن-----------------------------هم حتي يخوضوا في حديث غيره-------------------------------------------------------------------------------------- واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين الانعام 68	1761	-5307064513583114391	242	327.5	193	824	29.368932723999023	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3019	false	-2287726186643050791	84	109	443	579	1555	300	وقوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	3019	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1783	true	6334020126554596739	254	279	1281	1416	1522	300	وقال- تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	1783	-5307064513583114391	133	259.0	108	136	97.79412078857422	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3567	false	-421337597416136521	247	290	1294	1507	1557	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير البقرة 109 ---فقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي	3567	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1819	true	-131975990986264977	189	231	985	1189	1529	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير البقرة 109 باشتماله --علي ----------قوله حتي ياتي	1819	-5307064513583114391	193	357.0	151	216	89.35185241699219	39	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0385	false	-3445083419104665078	84	145	407	711	1480	300	ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس بن مالك يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر--- العرنيين الي ان قال --قال انس------------------------------------------------------------------------------------ فسال رسول الله A جبر------------------يل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبيل فاقطع يده بسرقته ورجله باخافته ومن قتل فاقتله ومن قتل واخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه	385	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms1980	true	-3191226103525135503	26	89	130	466	1563	300	ان عبد الملك بن مروان كتب الي انس-------- يساله عن هذه الاية فكتب اليه انس يخبره ان هذه الاية نزلت في اولءك النفر من العرنيين وهم من بجيلة قال انس فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الابل واخافوا السبيل واصابوا الفرج الحرام فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبرءيل عن القضاء فيمن حارب فقال من سرق واخاف السبي-------------------------------------------------------------------ل واستحل الفرج الحرام فاصلبه	1980	-5307064513583114391	216	385.5	171	411	52.554744720458984	40	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1711	false	-5342403550397256336	0	32	0	163	1537	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون الاعراف	1711	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2127	true	-3270615561472847064	125	157	615	778	1516	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون الاعراف	2127	-5307064513583114391	163	326.0	131	163	100.0	32	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0086	false	8542756883944369701	219	269	1156	1432	1591	300	تعالي في قوله وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	86	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2128	true	7825245334749115326	200	248	1039	1307	1576	300	تعالي وقال--------ت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	2128	-5307064513583114391	264	527.5	216	276	95.65217590332031	47	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4069	false	-4591161550914949694	59	131	341	738	1646	300	اهل الكتاب للي-----هود والنصاري وخصوص في المشركين لعبدة الاوثان ولكن جاءت ايات تدل علي ان مسمي الشرك يشمل اهل الكتاب ايضا كما في قوله تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	4069	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2128	true	7825245334749115326	186	248	965	1307	1576	300	اهل الكتاب عامة اليهود والنصاري وان كان امر النصاري في ذلك اشنع وافظع قال------------------------------------------------------------ تعالي وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة	2128	-5307064513583114391	296	560.5	242	402	73.63184356689453	51	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3899	false	-5281309265416466341	169	189	878	981	1544	300	قال تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3899	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2139	true	-4998745529279523575	225	245	1207	1310	1608	300	قال تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2139	-5307064513583114391	103	206.0	83	103	100.0	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1712	false	-8821124476820522885	79	104	427	558	1637	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان 18 وقوله تعالي	1712	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	76	100	397	525	1584	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان--- وقوله تعالي	2177	-5307064513583114391	128	250.0	104	131	97.70992279052734	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2962	false	8264578668275056807	214	252	1142	1340	1578	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم---------------------------------------- الفرقان 1718 الاية قوله تعالي واذا تتلي -----	2962	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	59	103	307	540	1584	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان و----------قوله تعالي فاعرض عمن تولي	2177	-5307064513583114391	179	332.5	144	243	73.66255187988281	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0456	false	1099773708983631847	76	159	392	827	1571	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما----- الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم----- وفي لفظ قيل يا رسول------------------------------------- الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم--------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي والحاكم وصححاه وابو داود وابن ماجه وابن جرير و البغوي في معجمه وابن ابي حاتم والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه	456	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2229	true	1681099699884663296	5	93	23	488	1514	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم اقول وفي هذا المعني ما رواه ابن مردويه عن معاذ بن جبل عنه صلي الله عليه واله وسلم والرواية انما تدل علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يرتفعا بالاية وفي الدر المنثور اخرج احم-----------------------------د و--------------------------------------ابن ابي حاتم والطبران-----------ي وابن مردويه	2229	-5307064513583114391	293	482.0	234	543	53.9594841003418	51	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3184	false	5075370779495999403	181	204	894	1034	1521	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	3184	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0458	false	-7653392702570485619	166	249	840	1276	1561	300	من قبورهم ا---حياء بمشيءة الله وقدرته كما اوضحه بقوله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله ال عمران 49------------------------------------------- قوله تعالي واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات الاية لم يذكر هنا كيفية كفه اياهم عنه ولكنه بينه في مواضع اخر كقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء 157 وقوله وما قتلوه يقينا بل رفعه الله ا-------------------------ليه النساء 157158 الاية وقوله ومطهرك من الذين كفروا ال عمران 55 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي واذ اوحيت الي الحواريين الاية	458	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2272	true	6374072694539348333	100	174	544	921	1567	300	من قبورهم الي حياة دنيوية وفي اللفظ دلالة علي الكثرة وقد تقدم في الكلام علي ايات----------------- ال عمران بقية ما يتعلق بهذه الايات من الكلام فراجع ذلك قوله تعالي واذ كففت بني اسراءيل عنك الي------------------------------------------------------------------------ اخر الاية فيه دلالة علي انهم قصدوه بشر فكفهم الله عن ذلك فينطبق علي ما ذكر--------ه الله في سورة ال عمران في قصصه عليه السلا-------------م بقوله وم---------------كروا ومكر الله والله خير ال----ماكري-ن قوله تعالي واذ اوحيت الي الحواريين الاية	2272	-5307064513583114391	156	120.0	114	507	30.769229888916016	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0729	false	5214245591705257100	206	241	1100	1271	1580	300	الكريمة في قوله فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	729	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	194	230	968	1139	1507	300	السلام حيث قال- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا	2329	-5307064513583114391	162	306.0	128	172	94.18604278564453	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2788	false	7081148465492799722	160	238	861	1232	1566	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله هود 29 الاية قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن قوم نوح وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا هود 27 قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن نوح وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2788	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	150	191	767	972	1520	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2357	-5307064513583114391	158	278.0	127	415	38.072288513183594	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3919	false	-966473022469550190	0	143	0	722	1495	300	نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف 28 29 ومثله قوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين الانعام 52 وقد تقدم للشيخ رحمة الله تعالي علينا وعليه شء من هذا البيان عند هذه الاية وبين ان هذا التنبيه قد وقع من نبي الله نوح الي قومه حينما ازدروا ضعفة ا----------------------------لمءمنين في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي هود 27 الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود	3919	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	3	174	16	887	1520	300	نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا----------------------------------------------- الكهف 28 وقال تع---------الي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين الانعام ---وقال لا تمدن عينيك-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين الحجر ويشتمل علي هذا الادب الجميل ما حكاه الله من محاورة بين نوح عليه السلام وقومه اذ قال فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود	2357	-5307064513583114391	494	901.0	397	1028	48.054473876953125	88	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4110	false	4416023449703668229	20	58	128	323	1699	300	قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا----------------------- لقمان 1415	4110	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2402	true	5046402007811750466	91	134	554	771	1650	300	قال- تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي لقمان 1415	2402	-5307064513583114391	193	368.0	155	218	88.53211212158203	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3609	false	-1938344099016533747	243	283	1178	1366	1455	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج 8 10	3609	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	239	279	1227	1415	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج 8 10	2476	-5307064513583114391	188	376.0	148	188	100.0	40	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1541	false	3909267285986934379	88	128	465	695	1617	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذب-----------------------------------------------------ون النح---ل 86 وقوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	1541	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	75	170	408	928	1598	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون النحل 86 87 وقال- تعالي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر 13 14 وقال تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2478	-5307064513583114391	221	387.5	181	525	42.095237731933594	32	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2733	false	-1891178419977163067	102	133	521	702	1558	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذب-----------------------------------------------------ون النحل 86 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	2733	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	75	160	408	872	1598	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون النحل 86 87 وقال تعالي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر 13 14 وقال تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	2478	-5307064513583114391	172	305.5	141	468	36.75213623046875	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2721	false	-5160530993349554808	219	254	1165	1331	1568	300	كقوله تعالي------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2721	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	82	118	402	574	1538	300	كلامه تعالي كقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	163	315.5	128	172	94.76744079589844	34	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1056	false	8687024280491278316	32	57	168	292	1560	300	قال تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها الانعام 122 وقال تعالي	1056	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2494	true	2685757472826359745	157	182	897	1021	1635	300	قال تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها الانعام 122 وقال تعالي	2494	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3557	false	-7786833628087800643	206	250	1075	1290	1561	300	احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون النمل 22 24 ففي هذا السياق	3557	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2502	true	5841752705971879769	239	283	1319	1534	1618	300	احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون النمل 22 24 الي اخر الايات	2502	-5307064513583114391	208	409.0	164	215	96.74418640136719	41	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3558	false	-5727960376863907044	103	129	533	671	1561	300	عن النملة في -----قوله تعالي حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون النمل 18	3558	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2502	true	5841752705971879769	200	226	1125	1261	1618	300	عن --نملة سليمان بقوله------ حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون النمل 18	2502	-5307064513583114391	127	226.0	103	144	88.19444274902344	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1279	false	998987050284573702	237	296	1240	1565	1584	300	تعالي تسقي من عين انية------------------------------------------------- الغاشية 5 وقوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 والحميم الاتي منالماء المتناهي في الحرارة وقوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم 1617 الاية وقوله تعالي ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات 67 وقوله تعالي فشار-------------------بون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم الواقعة 5455 وقوله تعالي	1279	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2514	true	-8947499444636726502	165	210	848	1078	1534	300	تعالي تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 5 وقال- تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم الواقعة 51 55وقال- تعالي	2514	-5307064513583114391	108	156.5	86	393	27.48091697692871	16	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1264	false	6844946639696466306	106	158	540	772	1446	300	تعالي وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله تعالي عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين سبا 3 وقوله	1264	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2554	true	3530389942615603677	148	197	774	989	1544	300	تعالي وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس 61 وقوله----------------- لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين سبا 3 وقوله	2554	-5307064513583114391	215	417.0	166	232	92.67241668701172	48	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1257	false	3967414144430047404	238	262	1278	1409	1598	300	تعالي ق--------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	1257	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	272	300	1423	1568	1568	300	تعالي في قصته بقوله قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	129	241.0	106	146	88.35616302490234	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1447	false	-7180711143985853553	60	85	307	443	1584	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1447	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2588	true	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1447	false	-7180711143985853553	59	85	303	443	1584	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1447	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2590	true	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4109	false	1429953713484489526	246	298	1313	1591	1606	300	تعالي ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون البقرة 133 فهذا تواصي الامم باصل الايمان وعموم الشريعة وكذلك بالعبادة من صلاة وزكاة كما في قوله تعالي عن نبي الله عيسي------ عليه السلام	4109	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2596	true	-1277553116816583264	129	179	649	912	1571	300	تعالي ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون البقرة 133 فابراهيم جد يعقوب واسماعيل عمه وقد اطلق علي كل منهما الاب و---------------------قوله تعالي فيما يحكي من كلام يوسف عليه السلام	2596	-5307064513583114391	189	320.5	153	284	66.5492935180664	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1447	false	-7180711143985853553	55	85	285	443	1584	300	74- وقوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1447	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2611	true	-3083276469710080903	152	182	826	984	1599	300	-42 وقوله الاخر اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	153	298.0	123	159	96.2264175415039	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2851	false	-1777390609900434529	136	164	729	882	1622	300	ان ابراهيم--------------------------------- كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل	2851	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2654	true	-5511954895416052555	181	216	958	1144	1604	300	ان ابراهيم لحليم اواه منيب هود 75 ومدحه انه كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل	2654	-5307064513583114391	153	294.0	125	186	82.25806427001953	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3001	false	3072038327441309806	104	170	531	875	1542	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	3001	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	230	300	1220	1567	1567	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين-	2669	-5307064513583114391	343	661.0	278	348	98.56321716308594	69	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3001	false	3072038327441309806	115	170	581	875	1542	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	3001	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2682	true	2318983109476713333	209	258	1128	1368	1585	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات 101 102 الي ان قال-------------------------------------------------------- ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين	2682	-5307064513583114391	219	388.5	175	296	73.98648834228516	43	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3172	false	1485828999099787574	91	156	466	805	1568	300	قوله------ اهم يقسمون رحمة ربك الزخرف 32 فقد اشار تعالي اليه مع الوعيد الشديد في الانعام لانه تعالي لما قال------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن-------------------------------------------------------------------------- حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام 124 اتبع ذلك ب--------------------------------------قوله ردا عليهم وانكارا لمقالتهم الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 124 ثم اوعدهم علي ذلك بقوله--------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	3172	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2779	true	5876573737292803838	131	226	664	1137	1524	300	قوله تعالي اهم يقسمون رحمة ربك الزخرف 32 كق---------وله الله اعلم حيث يجعل رسالته ومما تقدم يظهر ان الضمير في قوله واذا جاءتهم اية قالوا الخ عاءد الي اكابر مجرميها في الاية السابقة اذ لو رجع الي عامة المشركين لغي قولهم حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اذ لا معني لرسالة جميع الناس حيث لا احد يرسلون اليه ولم يقع قوله--------------------------- الله اعلم حيث يجعل رسالته موقعه بل كان حق الجواب انه لغو من القول كما عرفت ويءيده الوعيد الذي في ذيل الاية سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	2779	-5307064513583114391	194	265.5	153	509	38.113948822021484	34	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3408	false	-8130262232748081273	229	253	1183	1317	1572	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة 161	3408	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2818	true	-4714902432046123674	233	257	1156	1290	1501	300	ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون البقرة 161	2818	-5307064513583114391	134	268.0	110	134	100.0	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3018	false	-8569095442293941320	236	263	1276	1423	1623	300	تعالي وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر	3018	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2820	true	-1093505935919057885	111	139	607	755	1626	300	تعالي وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر	2820	-5307064513583114391	147	289.0	120	148	99.32432556152344	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2874	false	-7824187093605586078	269	300	1413	1573	1573	300	قوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون-	2874	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2821	true	9121497645279249271	102	133	514	675	1533	300	قوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	2821	-5307064513583114391	160	315.0	130	161	99.3788833618164	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3015	false	-549819793565311913	22	55	131	302	1569	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 8485 وهذا	3015	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2821	true	9121497645279249271	103	136	519	688	1533	300	تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 84-- فهذه	2821	-5307064513583114391	167	326.5	134	171	97.66082000732422	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0549	false	-8995496736485262706	27	120	129	622	1557	300	الايات قوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك--- الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون بين--------------- تعالي في هذه الاية الكريمة ان من ثقلت موازينهم افلحوا ومن خفت موازينهم خسروا بسبب ظلمهم ولم يفصل الفلاح والخسران هنا وقد جاء في بعض المواضع ما يدل علي ان المراد بالفلاح هنا كونه في عيشة راضية في الجنة وان المراد بالخسران هنا كونه في الهاوية من النار وذلك في قوله فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة	549	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2836	true	-7842561146624899019	151	196	805	1049	1578	300	ونظيره قوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك هم الذين خسروا انفسهم ----------في جهنم خالدون المءمنون 102 وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة	2836	-5307064513583114391	209	371.0	168	511	40.90019607543945	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1714	false	-4436799347495857878	204	277	1025	1432	1551	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون الاعراف 89 وقوله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك--- الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون 101103 وقوله تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاو---------------------------ية القارعة 69 الي غير ذلك من الايات وما	1714	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2836	true	-7842561146624899019	134	199	702	1063	1578	300	فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ونظير-----ه قوله تعالي----------------------------------------------------- فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك هم الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون ---102 وقوله تعالي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة 9 ف---------------الايات كما	2836	-5307064513583114391	320	566.0	264	437	73.22654724121094	51	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1983	false	-2403370103057008289	4	47	17	237	1632	300	الدر المنثور واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالز--------ينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	1983	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms2912	true	-4415270296557731	42	77	217	401	1535	300	الدر المنثور -اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس------------------------------------------- قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السوات وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	2912	-5307064513583114391	175	329.0	141	228	76.75438690185547	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0715	false	-8487792525640196024	155	213	795	1082	1542	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 36 هذا العذاب الذي صرح هنا بانه ات قوم لوط لا محالة وانه لا مرد له بينه في مواضع متعددة كقوله في هذه السورة الكريمة فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هود 82 83 وقوله	715	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3007	true	-7970100137494256476	190	270	1003	1427	1585	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات وقوله كانت من الغابرين اي الماضين من القوم وهو استعارة بالكناية عن الهلاك والباقي ظاهر قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين ذكر الامطار في مورد ترقب ذكر العذاب يدل علي ان العذاب كان به وقد نكر المطر للدلالد علي غرابة امره وغزارة اثره وقد فسره الله تعالي في موضع اخر بقوله وامطرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد هو---د 82 وقوله	3007	-5307064513583114391	120	1.0	96	589	20.37351417541504	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1257	false	3967414144430047404	238	269	1278	1440	1598	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا مع-----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	1257	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3012	true	-1603246139369425321	27	118	144	643	1609	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	134	201.5	107	500	26.799999237060547	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1577	false	7886429350729744883	48	91	258	486	1556	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم الشعراء 3437 لان قوله فماذا تامرون في الموضعين يدل علي ان قول-------------- فرعون فلناتينك ---------------بسحر مثل----ه وقع	1577	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	6	54	30	277	1617	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم الشعراء 34 ويظهر مما في-------------- الموضعين انهم انما شاوروا حول ما قاله فرعون ثم صوبوه وراوا ان يجيبه بسحر مثل سحره وقد	3035	-5307064513583114391	181	313.0	145	261	69.3486557006836	32	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1541	false	3909267285986934379	88	118	465	639	1617	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل 86 و------------------قوله تعالي وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1541	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3650	true	6355391096290000299	155	188	881	1065	1616	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل وقد تبين بذلك ايضا ان قوله------ وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	3650	-5307064513583114391	162	294.0	134	192	84.375	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2733	false	-1891178419977163067	102	133	521	702	1558	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل 86 و------------------قوله فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	2733	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3650	true	6355391096290000299	155	188	881	1065	1616	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل وقد تبين بذلك ايضا ان قوله------------- وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	3650	-5307064513583114391	162	290.5	134	199	81.40703582763672	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4147	false	2486990311226108114	197	226	1028	1177	1556	300	في قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة	4147	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3694	true	-301022038068504531	233	261	1302	1445	1644	300	في قوله------ وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون البقرة	3694	-5307064513583114391	143	278.5	115	149	95.97315216064453	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3103	false	291914675933508729	111	170	578	915	1613	300	في قوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما النساء 163165	3103	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3848	true	7835239183850897991	238	297	1284	1620	1633	300	في قوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا دا-ود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما النساء 163164	3848	-5307064513583114391	335	664.0	276	337	99.40652465820312	57	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1711	false	-5342403550397256336	31	61	155	330	1537	300	الاعراف 191195 وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون الاعراف 197198 وقوله تعالي	1711	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3859	true	-5050175253845691326	246	275	1339	1503	1620	300	الاعراف 194 وقال---------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون الاعراف 197198 وقال- تعالي	3859	-5307064513583114391	157	300.0	129	175	89.71428680419922	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2812	false	-6528295598248674018	260	296	1295	1482	1499	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا----------------------------------------------------------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2812	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	0	149	0	780	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يقال جثم جثوما اذا وقع علي وجهه والباقي ظاهر قوله تعالي كان لم يغنوا فيها غني بالمكان اي اقام فيه والضمير راجع الي الديار قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3895	-5307064513583114391	183	305.5	147	780	23.461538314819336	35	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0714	false	-2667873319036766679	13	57	62	293	1572	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط------------------------------------------------------ الحجر 58 59 ال-اية وقوله قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين الذاريات 32 33 وقوله ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين	714	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	125	163	651	865	1601	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 5160 والثالثة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------ ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين	3913	-5307064513583114391	145	243.0	118	286	50.69929885864258	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0812	false	-932184503196936622	53	127	270	670	1573	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين الذاريات 3233 وصرح في العنكبوت انهم قالوا انهم مهلكوهم بسبب ظلمهم ومنزلون عليه رجزا من السماء بسبب فسقه وذلك في قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت 3132 الاية وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	812	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	125	179	651	948	1601	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرن--------------------ا انها لمن الغابرين الحجر 5160 والثالثة-------------------------------- قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه--------------------------------------------------- واهله الا امراته كانت من الغابرين	3913	-5307064513583114391	217	344.5	172	400	54.25	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3001	false	3072038327441309806	104	190	531	994	1542	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 99110 قال بعد ذلك عاطفا علي البشارة الاولي وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	3001	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	184	268	982	1420	1601	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين---------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	3913	-5307064513583114391	415	784.0	336	466	89.05579376220703	80	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0808	false	-5924385997171158277	209	236	1038	1181	1514	300	وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم الذاريات 2830 لان كونها اقبلت في صرة	808	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	15	41	76	214	1581	300	وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم الذاريات 2430 -----ويقع البحث في قصة	3914	-5307064513583114391	129	242.0	103	143	90.20979309082031	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1625	false	7590840933746965234	63	114	332	606	1615	300	الله فيها كذب فرعون في قوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر 29 وم--------------------------------------------------ن الايات الموضحة لذلك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود	1625	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3959	true	-59615562641436647	4	114	21	590	1626	300	الله عن فر------عون في قوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر فينطبق علي السنة والطريقة التي كان يتخذها ويامر بها وكان الاية محاذاة لقول فرعون هذا فكذبه الله تعالي بقوله وما امر فرعون برشيد والرشيد فعيل من الرشد خلاف الغي اي وما امر فرعون بذي رشد حتي يهدي الي الحق بل كان ذا غي وجهالة وقيل الرشيد بمعني المرشد وفي الجملة اعني قوله وما امر فرعون برشيد وضع الظاهر موضع المضمر والاصل امره ولعل الفاءدة فيه ما يفيده اسم فرعون من الدليل علي عدم رشد الامر ولا يستفاد ذلك من الضمير البتة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود	3959	-5307064513583114391	150	249.5	121	666	22.52252197265625	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0899	false	3258681808085300481	198	258	1041	1344	1540	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام 2324 وقوله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين غافر 74 وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون المجادلة	899	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms3968	true	585011023252268264	176	215	920	1124	1561	300	ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم------------------------- الانعام 2223 وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون المجادلة	3968	-5307064513583114391	197	352.5	158	303	65.0165023803711	36	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0739	false	-385299749290198806	15	105	62	484	1420	300	ابو نعيم في الحلية عن علي بن ابي طالب Bه في قوله ولقد همت به وهم بها قال طمعت فيه وطمع فيها وكان من الطمع ان هم بحل التكة فقامت الي صنم مكلل بالدر واليواقيت في ناحية البيت فسترته بثوب ابيض بينها وبينه فقالك اي شء تصنعين فقالت استحيي من الهي ان يراني علي هذه الصورة فقال يوسف عليه السلام تستحين من صنم لا ياكل ولا يشرب ولا استح-ي انا من الهي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ثم قال لا تنالينها مني ابدا وهو البرهان الذي راي	739	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4125	true	6635862172601272519	60	149	298	716	1461	300	ابو نعيم في الحلية عن علي بن ابي طالب--- في قوله ولقد همت به وهم بها قال طمعت فيه وطمع فيها وكان من الطمع ان هم بحل التكة فقامت الي صنم مكلل بالدر والياقو-ت في ناحية البيت فسترته بثوب ابيض بينها وبينه فقال- اي شء تصنعين فقالت استحيي من الهي ان يراني علي هذه الصورة فقال يوسف عليه السلام تستحين من صنم لا ياكل ولا يشرب ولا استحيي انا من الهي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ثم قال لا تنالينها مني ابدا وهو البرهان الذي راي	4125	-5307064513583114391	414	810.0	325	423	97.8723373413086	85	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0742	false	-6461425334492935981	160	188	803	943	1486	300	احمد وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس Bهما عن النبي A---------------------- قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة---- فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم	742	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4126	true	6352353642102137478	99	131	509	669	1503	300	احمد وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس -----عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال تكلم اربعة وهم صغار ابن ماشطة بنت فرعون وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسي -بن مريم	4126	-5307064513583114391	133	232.0	106	166	80.1204833984375	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2672	false	2344843832181133209	211	258	1088	1321	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	101	154	516	782	1534	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4160	-5307064513583114391	232	436.0	185	267	86.89138793945312	44	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3147	false	-3460994540709266785	217	284	1116	1442	1522	300	تعالي سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يس 36 وقال تعالي وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي طه 53 وقال تعالي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج 5 اي من كل صنف حسن من اصناف النبات وقال تعالي وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10	3147	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4246	true	-8650820321982231685	17	41	78	198	1600	300	تعالي سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض-------------------------- يس 36 وق-----وله وانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10	4246	-5307064513583114391	118	213.0	94	326	36.196319580078125	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0763	false	-3792157276497739958	123	169	632	871	1588	300	-ظلالهم بالغدو والاصال وذكر ايضا سجود الظلال وسجود اهل السموات والارض في قوله او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون النحل	763	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4284	true	9141055328150973240	163	205	849	1064	1590	300	وظلالهم بالغدو والا----------------------صال واوضح منه العموم الذي--- في قوله او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون النحل	4284	-5307064513583114391	198	375.5	157	240	82.5	35	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3897	false	-8358329975018862827	69	101	347	510	1506	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء الزمر 23 وذكر	3897	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4304	true	5341873562245229525	161	193	849	1012	1571	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء الزمر 23 وذلك	4304	-5307064513583114391	161	320.0	129	163	98.77300262451172	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1305	false	4253383820520241948	217	242	1210	1355	1651	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	1305	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4377	true	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3018	false	-8569095442293941320	236	274	1276	1481	1623	300	تعالي وقالوا ياايها ا--------------------لذي نزل عليه الذكر------------------------------------------------------------- انك لمجنون لو---------------------- ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ---ما ننزل --------------------------الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 68 وقوله تعالي-------------------------------------------------- لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان	3018	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4424	true	6187045807387688169	166	239	881	1257	1616	300	تعالي هو----------- الذي انزله وتوصيفه بالذي نزل عليه الذكر وكذا تسمية النازل عليه ذكرا كل ذلك من الاستهزاء كما ان قولهم انك لمجنون رمي وتكذيب قوله تعالي لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين لو ما مثل هلا للتحضيض اي هلا تاتينا بالملاءكة ان كنت صادقا في دعوي النبوة ليشهدوا علي صدق دعواك وينذر معك فهو قريب المعني من قولهم علي ما حكاه الله لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان	4424	-5307064513583114391	136	206.0	108	387	35.142120361328125	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3018	false	-8569095442293941320	144	171	792	940	1623	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام 89 وقوله تعالي	3018	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4427	true	-4828518558763777528	83	110	467	614	1627	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام 89 يقول- تعالي	4427	-5307064513583114391	146	286.0	119	148	98.64865112304688	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0479	false	3813241965492268022	258	300	1395	1625	1625	300	بها كقوله ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك 5 الاية وقوله انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4465	true	170869927149963444	28	66	170	372	1638	300	به- كقوله و----زينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فصلت 12------------------------ وقوله انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	4465	-5307064513583114391	189	343.5	154	231	81.81818389892578	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0815	false	-5735057285858206239	259	300	1394	1603	1603	300	ابو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد في قوله ان في ذلك لايات للمتوسمين قال هم المتفرسون و----اخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن السني وابو نعيم معاص في الطب وابن مردودية والخطيب عن ابي سعيد-	815	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4511	true	3109144931216835471	130	172	712	924	1580	300	ابو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد في قوله ان في ذلك لايات للمتوسمين قال هم المتفرسون وفيه اخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن السني وابو نعيم معا ف-ي الطب وابن مردويه- والخطيب عن ابي سعيد	4511	-5307064513583114391	203	389.5	164	214	94.85980987548828	39	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0854	false	6419597872999578553	123	184	645	935	1535	300	ثابت عن ام العلاء امراة من الانصار ان رسول الله A لما------------- دخل علي عثمان بن مظعون وقد مات قالت ام العلاء رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله A وما يدريك ان الله قد اكرمه فقالت بابي وامي يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال اما هو فقد جاءه اليقين واني لارجو له الخير	854	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4522	true	7711653980316748581	136	180	681	892	1499	300	جرير عن ام العلاء----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون وقد مات فقلت---------- رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال------------ وما يدريك ان الله ---اك---------------------------------------رمه---------- اما هو فقد جاءه اليقين -اني لارجو له الخير	4522	-5307064513583114391	188	306.0	147	303	62.04620361328125	34	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3172	false	1485828999099787574	109	157	560	813	1568	300	لما قال واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام 124 اتبع ذلك بقوله ردا عليهم وانكارا لمقالتهم الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام 124 ثم اوعدهم علي ذلك بقوله سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام	3172	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4531	true	-1018627922572512926	113	145	587	750	1578	300	حيث قال واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ال------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالت------------------------------------ه سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام	4531	-5307064513583114391	160	302.0	128	253	63.24110794067383	29	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1827	false	-6393063846096126657	64	89	351	470	1555	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم يس 7778	1827	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4533	true	5367497775368163742	149	174	790	909	1609	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم يس 7778	4533	-5307064513583114391	119	238.0	94	119	100.0	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3155	false	-1662098057325853547	99	159	477	763	1479	300	في اية الزخرف----------------------------------------- ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون الزخرف 20 اي يكذبون وقال في اي--------------------------------------------------------------------------ة الانعام كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انت-----------م الا تخرصون الانعام 148 وقال في اية النحل كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	3155	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4561	true	8773633474149630758	167	239	872	1250	1568	300	في اية الزخرف السابقة وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون الزخرف فالحق انهم ارادوا بقولهم لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء ان يستدلوا بعبادتهم لها علي ان المشيءة الا---------------لهية لم تتعلق بتركها من غير تعرض لتعلق المشيءة بفعل العبادة او لكون المشيءة مستحيلة التعلق بعبادتهم الا بالصرف قوله تعالي ك-------------------ذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	4561	-5307064513583114391	139	140.5	103	412	33.73786544799805	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0953	false	8665998836781423605	109	180	571	931	1540	300	ان اعرابيا اتي النبي A----------------- فساله فقرا عليه رسول الله A---------------------- والله جعل لكم من بيوتكم سكنا النحل 80 فقال الاعرابي نعم قال وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا النحل 80 الاية قال الاعرابي نعم ثم قرا عليه كل ذلك يقول الاعرابي نعم حتي بلغ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون النحل 81 فولي الاعرابي فانزل الله يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها النحل 83 الاية و---------------------------------------------------------------عن السدي C يعرفون نعمة الله	953	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4643	true	7340722696800272546	96	177	516	941	1551	300	ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا ----------قال الاعرابي نعم قال وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا -----تستخفونها قال الاعرابي نعم ثم قرا عليه كل ذلك يقول ---------نعم حتي بلغ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون--------- فولي الاعرابي فانزل الله يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون في تفسير البرهان عن ابن شهر اشوب عن الباقر عليه السلام في قوله تعال----ي يعرفون نعمة الله	4643	-5307064513583114391	293	475.5	234	462	63.41991424560547	52	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0515	false	4316760490146275154	85	119	455	631	1605	300	قوله في النحل وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل النحل 118 الاية والمقصوص المحال--------------------------------------------- عليه هو المذكور في الانعام في ق------------------------------------------------وله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 1--------46 الاية	515	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4680	true	-5073488269374826258	19	73	97	359	1561	300	قوله -تعال--ي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل الخ المراد بقوله ما قصصنا عليك من قبل كما قيل ما قصه تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله وسل------------م في سورة الانعام وقد نزلت قبل سورة النحل بلا اشكال بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 الي اخر الاية	4680	-5307064513583114391	120	170.0	94	277	43.3213005065918	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1165	false	9215164891239488991	115	248	633	1277	1531	300	الدر المنثور في الكلام علي هذه الاية اخرج ابو يعلي وابن---- حاتم وصححه وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي معا في الدلاءل عن اسماء بنت ابي بكر Bهما قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب المسد 1 اقبلت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله------------------------ جالس وابو بكر Bه الي جنبه فقال ابو بكر Bه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قجاءت حتي قامت علي ابي بكر Bه فلم تر النبي A ----------------------فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر Bه لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها	1165	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms4808	true	4606178839062636508	137	267	729	1370	1522	300	الدر المنثور------------------------ اخرج ابو يعلي وابن ابي حاتم وصححه وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي معا في الدلاءل عن اسماء بنت ابي بكر----- قالت لما نزل----ت يدا ابي لهب اق--------بلت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس وابو بكر--- الي جنبه فقال ابو بكر--- لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاءت حتي قامت علي ابي بكر--- فلم تر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر--- لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها	4808	-5307064513583114391	587	1085.0	468	694	84.5821304321289	110	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1376	false	7169056751663864207	70	128	340	611	1456	300	ابن منده وابو نعيم في الصحابة ا-بن عساكر من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس اقل كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق فذكر بخير ارتاح له فزاد في ذلك لمقالة الناس فلامه الله فنزل في ذلك فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	1376	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5069	true	415295506252661859	233	291	1237	1509	1547	300	ابن مندة وابو نعيم في الصحابة وابن عساكر من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال كان جندب بن زهير اذا صلي او صام او تصدق فذكر بخير ارتاح له فزاد في ذلك لمقالة الناس فلامه الله فنزل في ذلك فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	5069	-5307064513583114391	267	528.0	209	272	98.1617660522461	55	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1508	false	4767404211084876637	9	84	53	429	1529	300	عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذي- اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله Bهما فذكرت له ذلك فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله A---------------------- يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخ-لها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	1508	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5154	true	1270869090942813732	157	238	765	1179	1490	300	عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال قوم --لا يدخلها مءمن وقال اخرون يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فسالته فاوم----------------ي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر حتي يدخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	5154	-5307064513583114391	331	588.5	262	432	76.62036895751953	60	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1541	false	3909267285986934379	88	109	465	590	1617	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل	1541	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5168	true	2840453842431731338	242	263	1327	1450	1646	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل	5168	-5307064513583114391	123	240.5	102	125	98.4000015258789	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2733	false	-1891178419977163067	102	123	521	646	1558	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل	2733	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5168	true	2840453842431731338	242	263	1327	1450	1646	300	تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءل--اء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل	5168	-5307064513583114391	123	240.5	102	125	98.4000015258789	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1820	false	1511713889771464813	85	134	450	693	1524	300	قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليلد علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة	1820	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5387	true	-1008431220236787019	0	49	0	243	1511	300	قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة	5387	-5307064513583114391	241	480.0	192	243	99.17695617675781	48	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1815	false	-5837216731280929052	198	252	1101	1413	1671	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف 128 وقوله تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ال---نور 55 الاية وقوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1815	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5587	true	-1150501354093800580	55	124	284	686	1661	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف وقال ان الارض يرثها عبادي----------------------- الصالحون الانبياء فالمراد بال-------------ذين من قبلهم المءمنون من امم الانبياء الماضين الذين اهلك الله الكافرين والفاسقين منهم ونجي الخلص من مءمنيهم كقوم نوح وهود وصالح وشعيب كما اخبر عن جمعهم في قوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	5587	-5307064513583114391	215	379.5	175	438	49.08675765991211	33	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1712	false	-8821124476820522885	78	100	421	535	1637	300	تعالي قالوا سبحانك ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1712	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5622	true	-9070776325667757954	190	277	978	1410	1537	300	تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اول------------------------------------ياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	78	-29.5	64	468	16.66666603088379	13	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2724	false	-3502628937687023654	265	298	1295	1451	1460	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مق-دا من بين عيني جهنم قالوا يا رسول الله وهل لجهنم من عين قال نعم اما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد فهل تراهم الا بعينين	2724	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5628	true	3963281162795583732	0	32	0	153	1505	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعدا من بين عيني جهنم قالوا يا رسول الله وهل لجهنم من عين قال---- اما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد فهل تراهم الا بعينين	5628	-5307064513583114391	152	292.5	120	157	96.8152847290039	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1683	false	7171036903332962823	13	41	61	208	1576	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1683	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	162	190	852	999	1563	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	5645	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2838	false	-1787854334861434927	135	163	711	858	1589	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	2838	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	162	190	852	999	1563	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	5645	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2755	false	5683230367952074439	120	203	656	1109	1574	300	تعالي -----------في ا---ية الفرقا---------ن هذه افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا فقوله افلم يكونوا يرونها توبيخ لهم علي عدم الاعتبار كقوله في الاية الاخري افلا تعقلون ومعلوم انهم يمرون عليها مصبحين وبالليل وانهم يرونهم وكقوله تعالي فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم------------------------------------------------------------ الحجر 7476 يعني ان ديار قوم لوط بسبيل مقيم اي بطريق مقيم يمرون فيه عليها في سفرهم الي الشام وقوله تعالي بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون	2755	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5648	true	4558838525832264625	73	133	399	711	1604	300	تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا هذه القرية هي قرية قوم لوط امطر الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم حجارة من سجيل وقد مر تفصيل قصصهم في السور السابقة قوله افلم يكونوا يرونها استفهام توبيخي فان القرية كانت علي طريق اهل الحجاز--------------------------------------------------------------------------- الي الشام وقوله------ بل كانوا لا يرجون نشورا اي لا يخافون	5648	-5307064513583114391	140	168.0	110	536	26.119403839111328	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1461	false	-1389205310370034695	139	224	665	1108	1482	300	في القصص قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص 3335 وقوله في سورة الشعراء واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1461	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5681	true	4251989491236754447	71	184	362	957	1568	300	في القصة قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذ------------------------------------------------------------------------------------------بون القصص ------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال الراغب في المفردات الذنب في الاصل الاخذ بذنب الشء يقال ذنبته اصبت ذنبه ويستعمل في كل فعل يستوخم عقباه اعتبارا لما يحصل من عاقبته انتهي وفي الاية اشارة الي قصة قتله عليه السلام وكونه ذنبا لهم عليه انما هو بالبناء علي اعتقادهم او الاعتبار بمعناه اللغوي المذكور انفا واما كونه ذنبا بمعني معصية الله تعالي فلا دليل عليه وسيوافيك فيه كلام عند تفسير سورة القصص ان شاء لله تعالي قوله تعالي قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	5681	-5307064513583114391	202	318.0	161	830	24.33734893798828	37	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1577	false	7886429350729744883	16	74	87	395	1556	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم الاعراف 109112 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في الشعراء قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرو-------ن قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1577	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5695	true	-4458309682428882630	199	259	1015	1331	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون------------------------------------------------------------- الاعراف وظاهر ان المراد بامرهم اشارتهم علي فرعون ان افعل بهما كذا وقيل ان سلطان المعجزة بهره وادهشه فضل عن عجبه وتكبره وغشيته المسكنة فلم يدر ماذا يقول ولا كيف يتكلم ----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	5695	-5307064513583114391	149	232.5	120	465	32.04301071166992	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1624	false	-3149340390734138787	33	140	172	777	1631	300	قوله تعالي في الشعراء واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يعني س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبعكم--- فرعون وجنوده ثم بين كيفية----- اتباعه لهم فقال فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء 5362 وقوله في هذه الاية فاتبعوهم مشرقين اي اول النهار عند اشراق الشمس ومن الايات الدالة علي ذلك ايضا قوله تعالي في يونس وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا يونس 90 وقوله في الدخان فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	1624	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5698	true	3872794084684261455	25	114	148	621	1657	300	قوله تعالي----------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون شروع في سرد الشطر الثاني من القصة وهو وصف عذاب ال فرعون بسبب ردهم دعوة موسي وهارون عليه السلام وقد كان الشطر الاول رسالة موسي وهارون اليهم ودعوتهم الي التوحيد والاسراء والسري السير بالليل والمراد بعبادي بنو اسراءيل وفي هذا التعبير نوع اكرام لهم وقوله انكم متبعون تعليل للامر اي سر بهم ليلا ليتبعكم ال فرعون وفيه دلالة علي ان لله في اتباعهم امرا وان فيه فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل وقد صرح بذلك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	5698	-5307064513583114391	125	131.5	101	898	13.919821739196777	17	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3163	false	-4525775887801243684	77	109	416	599	1566	300	ابراهيم 35 وقوله عنه هو واسماعيل ربن----------------ا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة 128 الي قوله ربن--ا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم البقرة	3163	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5707	true	-4153240628427311486	148	180	758	943	1565	300	ابراهيم---------------- واسماعيل حين بناء الكعبة ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة 128 الي ان قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم البقرة	5707	-5307064513583114391	157	297.0	130	201	78.10945129394531	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3491	false	-5263975902304409576	133	161	683	825	1541	300	تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غ-----------------------------------ير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	3491	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5757	true	2137131875014563639	28	112	137	573	1628	300	تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء الخ فسر السوء بالبرص وقد تقدم وقوله في تسع ايات الي فرعون وقومه يمكن ان يستظهر من السياق اولا ان في تسع حال من الايتين جميعا والمعني اتيتك هاتين الايتين العصا واليد حال كونهما في تسع ايات وثانيا ان الايتين من جملة الايات التسع وقد تقدم في تفسير قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء كلام في تفصيل الايات التسع والباقي ظاهر قوله تعالي فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	5757	-5307064513583114391	115	201.0	90	436	26.37614631652832	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2811	false	4927559631831222701	19	45	105	250	1635	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون ف---------------------------------------ي الارض ولا يصلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	2811	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5782	true	-6101446885738168046	4	74	21	416	1675	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط الخ قال الراغب الرهط العصابة دون العشرة وقيل الي الاربعين انتهي وقيل الفرق بين الرهط والنفر ان الرهط من الثلاثة او السبعة الي العشرة والنفر من الثلاثة الي التسعة انتهي قيل المراد بالرهط الاشخاص ولذا وقع تمييزا للتسعة لكونه في معني الجمع فقد كان المتقاسمون تسعة رجال قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	5782	-5307064513583114391	125	217.0	102	395	31.64556884765625	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1020	false	5763738692926303732	80	133	407	673	1559	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	1020	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	126	178	696	994	1667	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر ---------------------------------------------------------------------------قو-------------له تعالي ا----------------------------------------من يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	136	128.5	110	426	31.924882888793945	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3422	false	9214006804251302481	126	215	647	1086	1524	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات----------- البر والبحر وا-----------------------رسال الرياح بشرا اي----- مبشرات بين يدي رحمته التي هي---- المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	3422	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	126	178	696	994	1667	300	تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر------------------------------------------------- ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	181	276.0	144	482	37.5518684387207	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2783	false	-1030264584503762239	165	200	819	989	1506	300	قوله تعالي وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون القصص 9 وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه 39 الاية قوله	2783	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5818	true	1478494034965235296	59	162	314	822	1535	300	قوله تعالي وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون شفاعة من امراة فرعون وقد كانت عنده حينما جاءوا اليه بموسي وهو طفل ملتقط من اليم تخاطب فرعون بقوله قرة عين لي ولك اي قرة عين لنا لا تقتلوه وانما خاطب بالجمع لان شركاء القتل كانوا كثيرين من سبب ومباشر وامر ومامور وانما قالت ما قالت لان الله سبحانه القي محبة منه في قلبها فعادت لا تملك نفسها دون ان تدفع عنه القتل وتضمه اليها قال تعالي فيما يمن به علي موسي عليه السلام والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه --------وقوله	5818	-5307064513583114391	143	254.5	112	516	27.713178634643555	28	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1561	false	-4376639708028921910	235	260	1159	1284	1506	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1561	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5833	true	4505500040243108194	81	126	415	641	1474	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	5833	-5307064513583114391	125	241.5	100	226	55.30973434448242	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1461	false	-1389205310370034695	139	211	665	1039	1482	300	في القصص قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص 3335 وقوله في سورة الشعراء واذ نادي ربك --موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون	1461	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5837	true	949445515124082841	149	270	756	1357	1512	300	-تعال--ي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال في المجمع يقال فلان ردء لفلان اذا كان ينصره ويشد ظهره انتهي وقوله اني اخاف ان يكذبون تعليل لسءاله ارسال هارون معه والسياق يدل علي انه كان يخاف ان يكذبوه فيغضب ولا يستطيع بيان حجته للكنة كانت في لسانه لا انه سال ارساله لءلا يكذبوه فان من يكذبه لا يبالي ان يكذب هارون معه------------------------------------------------------------------- ومن الدليل علي ذلك ما وقع------------ في سورة الشعراء ------في هذا الموضع من---- القصة ------من قو---------------له قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون	5837	-5307064513583114391	228	187.0	177	714	31.93277359008789	41	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1189	false	581482327550415601	6	28	30	135	1483	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1189	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	105	127	574	679	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5875	-5307064513583114391	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3461	false	-4387616073197655444	138	164	729	866	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3461	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	127	153	679	814	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين	5875	-5307064513583114391	135	260.0	109	137	98.54014587402344	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2392	false	5907353085129927295	69	92	367	495	1549	300	تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار العنكبوت 24 وق------------------------------------------------------------------وله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا حرقوه وانصروا الهتكم الانبياء	2392	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5912	true	3189496339071072444	167	234	977	1336	1679	300	تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار الخ تفريع علي قوله في صدر القصة وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه وظاهر قوله قالوا اقتلوه او حرقوه ان كلا من طرفي الترديد قول طاءفة منهم والمراد بالقتل القتل بالسيف ونحوه فهو قولهم اول ما اءتمروا ليجازوه وان اتفقوا بعد ذلك علي احراقه كما قال قالوا حرقوه وانصروا الهتكم الانبياء	5912	-5307064513583114391	116	216.0	95	359	32.31197738647461	19	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2645	false	9172249089260830548	179	203	970	1106	1604	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	2645	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	187	265	1017	1451	1636	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	136	204.0	112	434	31.33640480041504	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0812	false	-932184503196936622	113	143	597	756	1573	300	وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون العنكبوت 3334 ----وقوله الا	812	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	79	142	404	733	1621	300	وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا	5918	-5307064513583114391	144	254.5	114	329	43.76899719238281	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0747	false	1628881369062752628	40	155	208	826	1606	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون العنكبوت 53 وكقوله يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 54 وقوله سال ساءل بعذاب واقع للكافرين المعارج 1 2 وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال 32 الاية وقوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الشوري 18 وقوله وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ص 16 الي غير ذلك من الايات وسبب طلبهم لتعجيل العذاب هو العناد وزعم ان النبي A كذاب فيما يخوفهم به من باس الله وعقابه كما قال تعالي-- ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	747	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5932	true	-145202757851154584	61	103	342	579	1664	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون اشارة الي قولهم كقول متقدميهم اءتنا------------------------------------------------------ بعذاب الله------------------------------------------- ان ك--------------------------------------نت من الصادقين وقد حكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهم استعجالهم في قوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	5932	-5307064513583114391	164	254.5	131	620	26.45161247253418	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0856	false	22455315355878490	228	275	1220	1499	1619	300	--جل وعلا ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بال-----------------------------------عذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 5354 وقوله يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها الشوري 18 وقوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	856	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5932	true	-145202757851154584	60	103	336	579	1664	300	تعالي---- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون -----------اشارة الي قولهم كقول متقدميهم اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين وقد حكي الله عنهم استعجالهم في ق----------------------------------------------------------وله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	5932	-5307064513583114391	148	257.0	122	316	46.83544158935547	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1543	false	9210699135004577018	27	59	132	312	1561	300	قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب العنكبوت 53 الاية وقوله وما نءخره الا لاجل معدود هود 104 وقو--------------------------------------------------------------------له ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	1543	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5932	true	-145202757851154584	59	103	331	579	1664	300	قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون اشارة الي قولهم كقول متقدميهم اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين وقد حكي الله عنهم استعجالهم في قوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه هود	5932	-5307064513583114391	123	209.0	102	248	49.59677505493164	20	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2858	false	4411822180248141383	60	117	337	627	1655	300	قوله يعل------مون ظاهرا انه بدل من قوله قبله لا يعلمون فهذا العلم كلا علم لحقارته قال الزمخشري في الكشاف وقوله يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكته انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا	2858	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms5944	true	-2348957471320678662	113	168	577	854	1605	300	قوله تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون جملة يعلمون علي ما ذكره------ في الكشاف------------- بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا	5944	-5307064513583114391	211	366.5	165	296	71.28378295898438	38	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2410	false	7961856282834756684	17	44	102	245	1564	300	في سورة سبا-------- في قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم والذين سعوا في اياتنا معاجز---------------------------------------------ين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	2410	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6123	true	-7528012029527924381	23	107	113	587	1672	300	في سورة الانعام وغيرها قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اللام في ليجزي للتعليل وهو متعلق بقوله لتاتينكم وفي قوله لهم مغفرة ورزق كريم نوع محاذاة لقوله السابق وهو الرحيم الغفور وفي الاية بيان احد السببين لقيام الساعة وهو ان يجزي الله الذين امنوا وعملوا الصالحات بالمغفرة والرزق الكريم وهو الجنة بما فيها والسبب الاخير ما يشير اليه قوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين الخ قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	6123	-5307064513583114391	135	214.5	109	474	28.48101234436035	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3145	false	-3919052419243423206	115	146	599	754	1576	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3145	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	93	146	512	788	1615	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	155	296.0	124	276	56.159420013427734	31	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3773	false	3355359940195403600	56	105	272	527	1504	300	قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون الصافات 139 الي قوله فالتقمه الحوت----------------------------------------------------------------------- وهو مليم الصافات 142 واما النداء فقال الشيخ رحمة---------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي علينا وعليه قد بينه تعالي في سورة الانبياء عند قوله تعالي وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه	3773	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6287	true	-282487936462979332	69	151	387	789	1579	300	قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون اي السفينة المملوءة من الناس والاباق هرب العبد من مولاه والمراد باباقه الي الفلك خروجه من قومه معرضا عنهم وهو عليه السلام وان لم يعص في خروجه ذلك ربه ولا كان هناك نهي من ربه عن الخروج لكن خروجه اذ ذاك كان ممثلا لاباق العبد من خدمة مولاه فاخذه الله بذلك وقد تقدم بعض الكلام في ذلك في تفسير قوله تعا------------لي وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه	6287	-5307064513583114391	131	171.5	99	414	31.64251136779785	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1808	false	-6042824101662303237	30	81	149	424	1536	300	قال تعالي في الصافات وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1808	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	105	154	521	786	1547	300	قال تعالي----------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	264	513.0	215	276	95.65217590332031	47	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2459	false	6193887443720846700	131	174	694	921	1591	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا يونس 98 الاية وظاهر اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الصافات ------------------------------------------------------------------------------انهم امنوا ايمانا حقا وان الله عاملهم به معاملة المءمنين وذلك في قوله في يونس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	2459	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	43	154	210	786	1547	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا يونس 98 اذ لا يطلق الكشف الا في عذاب واقع حال او مشرف كلام في قصة يونس عليه السلام في فصول لم يتعرض القران الكريم الا لطرف من قصته وقصة قومه فقد تعرض في سورة الصافات لارساله ثم اباقه وركوبه الفلك والتقام الحوت له ثم نجاته وارساله الي القوم وايمانهم قال تعالي------- وان -----------------------------------------------يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	153	211.5	122	630	24.285715103149414	25	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3773	false	3355359940195403600	57	128	277	649	1504	300	تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون الصافات 139 الي قوله-- فالتقمه الحوت وهو مليم -----------------الصافات 142 واما النداء فقال الشيخ رحمة الله تعالي علينا و------------عليه قد بينه تعالي ---------------------------------------------------------في سورة الانبياء عند قوله تعا------------------------لي وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء 87	3773	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	106	197	525	1009	1547	300	تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين وفي سورة الانبياء لتسبيحه في بطن الحوت وتنجيته قال تعالي وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء 87	6290	-5307064513583114391	277	471.0	219	484	57.23140335083008	50	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3020	false	40874425000090196	49	152	228	745	1492	300	لما يذوقوا عذاب--------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ا----م -----------------------------------------------لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ص 810 الاية لانه لا يجعل الرسالة حيث يشاء ويخص بها من يشاء الا من عنده خزاءن الرحمة وله ملك السموات والارض وقوله تعالي اانزل عليه الذكر من بيننا قد بين في موضع اخر ان ثمود قالوا مثله لنبي الله صالح عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وذلك في قوله تعالي عنهم االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر القمر 25 وقد رد الله تعالي عليهم ذلك في -----------------------------------------------قوله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر القمر 26 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	3020	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6305	true	-8498141869334175970	142	251	718	1268	1566	300	لما يذوقوا عذاب اي لم يذوقوا بعد عذابي تهديد بعذاب واقع قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب الكلام في موقع الاضراب و ام منقطعة والكلام ناظر الي قولهم ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه الذكر من بيننا ----------------------------------------اي بل اعندهم خزاءن رحمة ربك التي ينفق منها علي من يشاء حتي يمنعوك منه-----------------------ا بل هي ---------------------------له تعالي وهو اعلم حيث يجعل رسالته ويخص برحمته من يشاء وتذييل الكلام بقوله العزيز الوهاب لتاييد محصل الجملة اي ليس عندهم شء من خزاءن رحمته لانه عزيز منيع جانبه لا يداخل في امره احد ولا لهم ان يصرفوا رحمته عن احد لانه وهاب كثير الهبات قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	6305	-5307064513583114391	165	220.0	130	788	20.9390869140625	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1804	false	118118198089762726	104	136	513	671	1487	300	يجوز ان يسلطه ------------علي انبياءه------------ ليقضي من ---------اتعابهم وتعذيبهم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب	1804	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6327	true	-770876085540349765	105	141	550	732	1557	300	يجوز ان يسلط الله الشيطان علي انبياءه عليه السلام ليقضي من تعذيبهم واتعاب---------هم وطره ولو قدر علي ذلك لم يدع صالحا الا وقد نكبه واهلكه وقد تكرر في القران انه لا سلطان له الا الوسوسة فحسب	6327	-5307064513583114391	147	262.0	117	191	76.96334838867188	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3461	false	-4387616073197655444	137	164	723	866	1540	300	تعالي قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3461	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6382	true	3533525176672884903	13	128	78	698	1623	300	تعالي قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين	6382	-5307064513583114391	137	260.5	111	626	21.884984970092773	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0863	false	-5472412127922928535	37	62	203	350	1602	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدو-----------------------------------------------------------------------ركم --------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	863	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6449	true	6380847609040658788	2	104	11	599	1641	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الجعل هنا الخلق او التسخير واللام في لتركبوا للغرض و من للتبعيض والمعني لاجلكم او سخر لكم الانعام والغرض من هذا الجعل ان تركبوا بعضها كبعض الابل وبعضها كبعض الابل والبقر والغنم تاكلون قوله تعالي ولكم فيها منافع الخ كانتفاعكم بالبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك وقوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي ومن الغرض من جعلها ان تبلغوا حال كونكم عليها بالركوب حاجة في صدوركم وهي الانتقال من مكان الي مكان لاغراض مختلفة وقوله وعليها وعلي الفلك تحملون كناية عن قطع البر والبحر بالانعام والفلك قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6449	-5307064513583114391	147	245.0	122	588	25.0	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3054	false	3282890965782200395	255	280	1394	1541	1642	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدو-----------------------------------------------------------------------ركم --------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3054	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6449	true	6380847609040658788	2	104	11	599	1641	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الجعل هنا الخلق او التسخير واللام في لتركبوا للغرض و من للتبعيض والمعني لاجلكم او سخر لكم الانعام والغرض من هذا الجعل ان تركبوا بعضها كبعض الابل وبعضها كبعض الابل والبقر والغنم تاكلون قوله تعالي ولكم فيها منافع الخ كانتفاعكم بالبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك وقوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي ومن الغرض من جعلها ان تبلغوا حال كونكم عليها بالركوب حاجة في صدوركم وهي الانتقال من مكان الي مكان لاغراض مختلفة وقوله وعليها وعلي الفلك تحملون كناية عن قطع البر والبحر بالانعام والفلك قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	6449	-5307064513583114391	147	245.0	122	588	25.0	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms0805	false	-8119722285435716581	198	222	1040	1180	1587	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين----------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	805	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6621	true	-4904032219499909655	144	258	792	1438	1666	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه وهما معربان من الفارسية وقوله متقابلين اي يقابل بعضهم بعضا للاستيناس اذ لا شر ولا مكروه عندهم لكونهم في مقام امين قوله تعالي كذلك وزوجناهم بحور عين اي الامر كذلك اي كما وصفناه والمراد بتزويجهم بالحور جعلهم قرناء لهن من الزوج بمعني القرين وهو اصل التزويج في اللغة والحور جمع حوراء بمعني شديدة سواد العين وبياضها او ذات المقلة السوداء كالظباء والعين جمع عيناء بمعني عظيمة العينين وظاهر كلامه تعالي ان الحور العين غير نساء الدنيا الداخلة في الجنة قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة امنين اي امنين من ضررها قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	6621	-5307064513583114391	139	224.5	115	646	21.51702880859375	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2868	false	3707285458219656985	163	209	802	1029	1514	300	تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبشره بعذاب ------------اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	2868	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6630	true	-1416185992706136979	73	244	409	1344	1642	300	تعالي ويل لكل افاك اثيم الويل والهلاك والافاك مبالغة من الافك وهو الكذب والاثيم من الاثم بمعني المعصية والمعني ليكن الهلاك علي كل كذاب ذي معصية قوله تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها الخ صفة لكل افاك اثيم و ثم للتراخي الرتبي وتفيد معني الاستبعاد والاصرار علي الفعل ملازمته وعدم الانفكاك عنه والمعني يسمع ايات الله وهي ايات القران تقرا عليه ثم يلازم الكفر والحال انه مستكبر لا يتواضع للحق كان لم يسمع تلك الايات فبشره بعذاب اليم قوله تعالي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الخ ظاهر السياق ان ضمير اتخذها للايات وجعل الهزء متعلقا بالايات دون ما علم منها يفيد كمال جهله والمعني واذا علم ذلك الافاك الاثيم المصر المستكبر بعض اياتنا استهزا باياتنا جميعا وقوله اولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز وتوصيف العذاب بالاهانة مقابلة لاستكبارهم واستهزاءهم والاشارة باولءك الي كل افاك وقيل في الاية بوجوه اخر اعرضنا عنها لعدم الجدوي فيها قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	6630	-5307064513583114391	216	378.0	172	936	23.076923370361328	42	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2721	false	-5160530993349554808	232	268	1226	1406	1568	300	ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------------------------------------لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2721	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	163	293	855	1514	1559	300	ما ندري ما الساعة الخ غب ما تليت عليهم من الايات البينة افحش المكابرة مع الحق قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق-----------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	118	-42.5	93	688	17.15116310119629	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3285	false	-6950330686595239385	227	291	1265	1603	1652	300	كذلك يضرب الله للناس امثالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه الزمخشري فان قلت اين ضرب الامثال قلت في جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين اه منه واصل ضرب الامثال يراد منه بيان الشء بذكر نظيره الذي هو مثل له قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا	3285	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6685	true	-1927335701109262229	223	258	1258	1445	1679	300	كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي يبين لهم اوصافهم علي ما هي عليه وفي الاتيان باسم الاشارة الموضوعة للبعيد تفخيم لامر ما ضربه من المثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب الي اخر	6685	-5307064513583114391	80	-27.5	64	441	18.140588760375977	13	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3094	false	8300214331874752931	182	220	978	1182	1581	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين الزخرف 3638 فترتيبه قوله -----نقيض له شيطانا	3094	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6800	true	-2107958312973652467	72	111	392	593	1625	300	قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين الزخرف 36 ف---------قوله قال قرينه اي شيطانه	6800	-5307064513583114391	186	343.5	150	210	88.57142639160156	34	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3477	false	-5014297083238086271	30	105	153	515	1515	300	روي ان عثمان بن عفان كان يعطي ماله في الخير فقال له عبد الله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا وا-ي اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجوا عفوه فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت الاية ومعني تولي ترك المركز يوم احد فعاد عثمان الي احسن من ذلك واجمل	3477	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6875	true	1451952884387330437	45	118	236	586	1499	300	روي ان عثم--------ان كان يعطي ماله في الخير فقال له عبد الله بن سعد بن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو- عفوه فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت------ ومعني تولي ترك المركز يوم احد فعاد عثمان الي احسن من ذلك واجمل	6875	-5307064513583114391	347	662.5	275	365	95.06849670410156	68	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4093	false	-1523110301787620787	181	241	945	1276	1582	300	قوله------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر 7 وتقدم للشيخ رحمة الله تعالي علينا وعليه بيانه في سورة اقتربت الساعة سورة ق والقران وسورة يس والقران الحكيم بما يغني عن اعادته هنا وقد قيل ان وصفها بالفراش في اول حالها في الاضطراب والحيرة ووصفها كالجراد في الكثرة ووحدة الاتجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	4093	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6881	true	7369436641025870634	133	218	727	1200	1631	300	قوله تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر الخشع جمع خاشع والخشوع نوع من الذلة ونسب الي الابصار لان ظهوره فيها اتم والاجداث جمع جدث وهو القبر والجراد حيوان معروف وتشبيههم في الخروج من القبور بالجراد المنتشر من حيث -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الج------------------------------------------------------------------------------------------------راد في انتشاره يدخل البعض منه في البعض ويختلط البعض بالبعض في جهات مختلفة فكذلك هءلاء في خروجهم من القبور قال تعالي يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم المعارج قوله تعالي مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	6881	-5307064513583114391	115	46.0	93	672	17.113094329833984	18	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3487	false	5265573099131248266	83	163	475	885	1618	300	قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي اخبر يا صالح ثمود ان ال---------------------------------------------------------------------------------ماء وهو ماء البءر التي كانت تشرب منها الناقة قسمة بينهم فيوم للناقة ويوم لثموند فقوله بينهم اي بي-----------ن الناقة وثمود وغلب العقلاء علي الناقة كل شرب محتضر اي- يحضر----ه صاحبه فتح-----------------ضر الناقة شرب يومها وتحضر ثمود شرب يومها وما تضمنته هذه الاية الكريمة جاء موضحا في يية اخري وهي قوله تعالي في الشعراء قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء	3487	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	43	109	265	627	1731	300	قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم-------------------------------------------- بين القوم وبين الن------------------------------اقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء	6903	-5307064513583114391	153	167.5	118	524	29.19847297668457	22	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3129	false	-3007669433083627596	96	154	530	871	1650	300	اوضحه في غير هذا الموضع كقوله تعالي في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط الحديد 25 فصرح تعالي بانه انزل مع رسله الكتاب والميزان لاج----------------------------------------------------------ل------------------- ان يقوم ال-ناس بالقسط وهو العدل والانصاف وكقوله تعالي في سورة الرحمن والسماء رفعها ووضع الميزا-----------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	3129	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6918	true	-5123304010066834303	180	267	959	1435	1628	300	-----------------الذي يوزن به الاثقال قال تعالي--- لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط الحديد فظاهره مطلق ما يميز به الحق من الباطل والصدق من الكذب والعدل من الظلم والفضيلة من الرذيلة علي ما هو شان الرسول ان ياتي به من عند ربه وقيل المراد بال--ميزان العدل اي -------------------------------------------------وضع الله العدل بينكم لتسووا به بين الاشياء باعطاء كل ذي حق حقه وقيل المراد الميزان الذي يوزن به الاثقال والمعني الاول اوسع واشمل قوله تعالي الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	6918	-5307064513583114391	179	220.0	147	547	32.72394943237305	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3502	false	-7614743038975050605	215	236	1106	1221	1565	300	تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها فاطر	3502	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms6921	true	7765146583180221819	4	25	25	140	1742	300	تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها فاطر	6921	-5307064513583114391	115	230.0	94	115	100.0	21	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3550	false	-2637857979376230901	167	197	900	1060	1613	300	المجادلة 5 وقوله تعالي ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3550	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7012	true	8494871833320720740	122	199	696	1126	1661	300	الموادعة ---قوله تعالي ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار الجلاء ترك الوطن وكتابة الجلاء عليهم قضاءه في حقهم والمراد بعذابهم في الدنيا عذاب الاستءصال او القتل والسبي والمعني ولولا ان قضي الله عليهم الخروج من ديارهم وترك وطنهم لعذبهم في الدنيا بعذاب الاستءصال او القتل والسبي كما فعل ببني قريظة ولهم في الاخرة عذاب النار قوله تعالي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	7012	-5307064513583114391	155	289.0	126	433	35.79676818847656	27	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3102	false	-6235971056495253542	79	129	404	650	1524	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الكهف في الكلام علي قوله تعالي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف 36	3102	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7104	true	-7435675236183191631	170	284	940	1538	1618	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة فصلت ومال هذا الظن بالحقيقة الي ان لله سبحانه حاجة اليهم وفيهم وهو الغني بالذات فاهلاكه تعالي لهم وافناءهم اظهار منه لغناه عن وجودهم وعلي هذا فالمراد بقوله واستغني الله استءصالهم المدلول عليه بقوله فذاقوا وبال امرهم علي ان الانسان معجب بنفسه بالطبع يري ان له علي الله كرامة كان من الواجب عليه ان يحسن اليه اينما كان كان لله سبحانه حاجة الي اسعادة والاحسان اليه كما يشير اليه قوله تعالي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده لل-------------------------------------------------------حسني فصلت وقوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف 36	7104	-5307064513583114391	181	352.0	142	653	27.718223571777344	35	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3729	false	4107179300355992100	53	87	269	441	1532	300	اقسم --به عليه في القران----- ثلاث مرات الاول هذا والثاني قوله ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق يونس 53 الثالث قو-له وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم سبا	3729	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7106	true	-8740164836417408295	97	126	509	663	1601	300	يقسم بربه علي وقوع المعاد وهي ثلاث احداها قو----------------له ويستنبءونك احق هو قل اي وربي-------- يونس --والثانية قوله وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم سبا	7106	-5307064513583114391	121	199.0	97	180	67.22222137451172	19	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1407	false	358646191715618269	53	90	265	467	1554	300	قوله تعالي ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا التحريم 12 الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والضمير في قوله فيه راجع الي فرجها ولا ينافي ذلك قوله تعالي في الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا الانبياء	1407	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7150	true	-2739937500396349123	100	199	545	1077	1626	300	قوله تعالي ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا الخ عطف علي امراة فرعون والتقدير وضرب الله مثلا للذين امنوا مريم الخ ضربها الله مثلا باسمها واثني عليها ولم يذكر في كلامه تعالي امراة باسمها غيرها ذكر اسمها في القران في بضع وثلاثين موضعا في نيف وعشرين سورة وقوله التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ثناء عليها علي عفتها وقد تكرر في القران ذكر ذلك ولعل ذلك بازاء ما افتعله اليهود من البهتان عليها كما قال تعالي وقولهم علي مريم بهتانا عظيما النساء وفي سورة الانبياء في مثل القصة ------------------------------------------------------------------------والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه---------ا الانبياء	7150	-5307064513583114391	109	190.0	89	613	17.781402587890625	16	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3755	false	-133281023771476354	215	297	1097	1515	1527	300	عند ال---له قوله تعالي اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ قال الشيخ رحمة الله تعالي علينا وعليه----------------------------------- في املاءه في هذه الاية اثبات ان للنار حسا وادراكا وارادة والقران اثبت للنار انها تغتاظ وتبصر وتتكلم وتطلب المزيد كما قال هنا تكاد تميز من -------------الغيظ وقال------------- اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 وقال يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ق 30 قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها	3755	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7156	true	-5462154634972100078	44	121	257	681	1656	300	بعد التخصيص قوله تعالي اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ قال الراغب الشهيق طول الزفير وهو رد النفس والزفير مده انتهي والفوران كما في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لمجمع ارتفاع الغليان وال---------تميز التقطع والتفرق والغيظ شدة الغضب والمعني اذا طرح الكفار في ------------------------------------------------------جهنم سمعوا لها شهيقا اي تجذبهم الي داخلها كما يجذب الهواء بالشهيق الي داخل الصدر وهي تغلي بهم فترفعهم وتخفضهم تكاد تتلاشي من شدة الغضب قوله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها	7156	-5307064513583114391	154	192.5	118	580	26.55172348022461	23	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms2949	false	-7417164259704736192	117	145	592	741	1557	300	ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف 187 وقوله تعالي يسالونك عن	2949	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7380	true	-3991481461586137052	222	250	1144	1285	1535	300	ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف 187 --------الي غير ذلك من	7380	-5307064513583114391	134	252.5	107	149	89.9328842163086	24	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3962	false	-1424653828153266292	104	190	556	1047	1626	300	قوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا يحتمل ان يكون مرادا به---------------------------------------------------------- اصحاب الاخدود وفتنوا بمعني احرقوا ويحتمل ان يكون عاما في كل من اذي المءمنين ليفتنوهم------------------------------------------------------------------------------------ عن دينهم ويردوهم عنه باي--------------------------------------------------------------------------------- انواع ال-------------------------------------------------------------------------------------فتنة والتعذيب وقد رجع الاخير ابو حيان وحمله علي العموم اولي ليشمل كفار قريش بالوعيد والتهديد وتوجيههم الي التوبة مما اوقعوه بضعة المءمنين كعمار وبلال وصهيب وغيرهم ويرجح هذا العموم العموم الاخر الذي يقابله في قوله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	3962	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7431	true	789771466071493875	120	220	684	1244	1677	300	قوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق الفتنة المحنة والتعذيب والذين فتنوا الخ عام يشمل اصحاب الاخدود ومشركي قريش الذين كانوا ---------------------------------------يفتنون من امن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم من المءمنين والمءمنات بانواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم قال في المجمع يسال فيقال كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد اجيب عن ذلك بان المراد لهم انواع العذاب في جهنم سوي الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	7431	-5307064513583114391	189	127.5	153	805	23.478260040283203	30	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms3976	false	6767624726048462842	161	193	907	1080	1599	300	رسول الله A كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب---------- علي ادم عشر- صحف وعلي شءث خمسين صحيفة وعلي---------- ادريس ثلاثين صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	3976	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7450	true	861222915896296333	125	165	640	852	1592	300	رسول الله-- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة واربعة كتب انزل منها علي ادم عشرة صحف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	7450	-5307064513583114391	168	287.5	137	215	78.13953399658203	26	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms1443	false	6281776789802814845	178	218	882	1099	1559	300	تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الزخرف 6365	1443	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7513	true	-6948334149968223164	175	208	984	1167	1694	300	تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينه----------------------------------م الزخرف 6365	7513	-5307064513583114391	183	357.0	150	217	84.33179473876953	32	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1
JK010001-ara1.ms4129	false	3520782418642710176	240	281	1191	1385	1474	300	عن ابن عباس Bهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وذكر	4129	-4946925379871935344	Tafsir04056-ara1.ms7544	true	2123949743411937331	263	299	1362	1533	1537	300	عن ابن عباس -----انه قال--- الكوثر--- الخير الذي اعطاه ا-----ياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة -قال----- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وفيه	7544	-5307064513583114391	167	282.5	131	195	85.64102935791016	29	JK010001-ara1	Tafsir04056-ara1