id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0689	true	-471520792468315933	19	106	101	515	1513	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا------------------------- يستقدمون صرح تعالي في هذه الاية الكريمة بان لكل امة اجلا وانه لا يسبق احد اجل------------------------------------------------------------------ه المحدد له ولا يتاخر عنه وبين هذا المعني في ايات كثيرة كقوله ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون الحجر 5 وقوله ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح 4 وقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون 11 الاية الي غير ذلك من الايات اثم اذا ما وقع------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	689	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	225	299	1146	1506	1508	300	لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل ------------------------------------------------------اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وق-----وله ماذا يستع-------------------------------------------جل ال------------------------------معني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل-------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	134	151.0	103	542	24.723247528076172	21	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms0869	true	9155907225402994767	245	271	1278	1395	1539	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	869	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms058	false	-8783996785219176090	68	119	330	559	1457	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم ذكر لنا انه مات ضحي وبعث قبل غروب الشمس فقال لبثت يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس من ذلك اليوم فقال او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	58	-284164822965577195	117	231.0	91	229	51.09170150756836	25	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms0895	true	2317777337921244377	189	226	896	1055	1383	300	سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم	895	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms646	false	4465690560430826005	62	94	320	459	1523	300	سنة حسنة فعمل بها بعده ف---له مثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيءا او------------- سنة سيءة فعمل بها بعده ف---عليه مثل وزر من عمل بها -لا ينقص من اوزارهم	646	-284164822965577195	131	230.5	100	159	82.38993835449219	29	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms0941	true	-3681343300450039581	158	244	804	1246	1526	300	واوحي ربك الي النحل اي الهمها و----------------قال فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة مريم 11 الاية اي اشار اليهم وسمي امره للارض ايحاء في قوله يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي-------------------------------- لها الزلزلة 45 ومن اطلاق الوحي علي الكتابة قول لبيد في معلقته فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها ف الوحي في البيت بضم الواو وكسر الحاءوتشديد الياء جمع وحي بمعني الكتبة وسياتي لهذه المسالة ان شاء الله زيادة ايضاح قوله تعالي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا	941	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms282	false	5026925975604095456	92	147	490	756	1556	300	واوحي ربك الي النحل اي الهمها ومما يعرشون اي يبنون فاسلكي سبل ربك يعني طرق -----------------------------------------------------------------------------------ربك التي جعل لك ذللا قال مجاهد يعني ذللت لها السبل لا يتوعر عليها مكان يخرج من بطونها شراب ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني العسل مختلف الوانه فيه شفاء للناس اي دواء-------------------- ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا	282	-284164822965577195	118	113.5	88	490	24.081632614135742	20	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1064	true	1996986453248902143	154	197	781	1008	1606	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	1064	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	242	300	1315	1618	1618	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	226	407.5	184	304	74.34210205078125	39	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	235	268	1252	1440	1593	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	1405	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	119	166	608	864	1551	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	188	364.0	155	256	73.4375	31	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	179	209	888	1053	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	1443	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	91	164	470	871	1576	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	165	297.0	135	401	41.147132873535156	27	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	206	260	1097	1383	1584	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم--------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك الممتحنة 4 الاية الي غير ذلك ---------------------------------------------------------------------------من الايات وقوله في هذه ا----لاية واذ قال ابراهيم لابيه	1447	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms597	false	5344695613497470581	106	177	529	888	1533	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك -----------------لك من الله من شء ان ادخلك في الايمان ولا ان اغفر لك يقول قد كانت لكم في ابراهيم والذي----------ن معه اسوة حسنة الا قول ابراهيم لابيه	597	-284164822965577195	238	415.5	191	386	61.65803146362305	39	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	197	229	970	1135	1482	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	1461	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	142	208.5	114	536	26.492536544799805	24	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	192	239	955	1177	1489	300	ابي هريرة المتفق-------------------- عليه عن النبي A انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي------ في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول ------------في الارض وان	1549	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms332	false	96707413340204580	125	168	651	857	1503	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا--------------لله اذا احب عبدا دعا جبريل فقا---------ل اني احب فلانا فاحبه قال ف--------------ينادي جبريل يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال -----------------ثم يوضع له القبول يعني المودة في الارض قال	332	-284164822965577195	149	223.0	116	260	57.30769348144531	26	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	155	248	760	1225	1506	300	من اقصي المدينة يسعي قال ياموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	1561	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	57	183	302	948	1527	300	من اقصي المدينة فاخبر موسي---------------------------------------------------------- فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224 و-----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	413	-284164822965577195	293	414.5	226	727	40.3026123046875	51	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	223	250	1171	1316	1591	300	الانعام قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	1648	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	64	100	324	514	1509	300	الايمان قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	141	250.5	114	191	73.82199096679688	22	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms2793	true	-7701091318899646318	113	136	588	703	1532	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2793	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	245	299	1244	1506	1508	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	115	186.0	92	262	43.893131256103516	20	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms2801	true	772425893202481900	215	283	1150	1499	1590	300	لان ايا- اسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها فيما ذكره النحويون قال النحاس وحقيقة القول في ذلك ان الاستفهام معني وما قبله معني اخر فلو عمل فيه ما قبله لدخل بعض المعاني في بعض انتهي منه والعلم عند الله تعالي تقدم ايضاحه بالايات القرانية في اول سورة البقرة في الكلام علي قوله تعالي------------------ هد------ي للم-------------------------------------تقي--ن البقرة 2 قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي------ اذ قال موسي لا-------------------------------------------هله اني انست نارا الي	2801	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms401	false	8739807709964069288	155	235	811	1243	1558	300	لانها من اسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النمل 2716 قوله طس تلك ايات القران وكتاب مبين بين هدي وبشري للمءمنين يهتدون به ويبشرون بالجنة الذين يقيمون الصلاة يعني الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها ويءتون الزكاة المفروضة وانك لتلقي القران اي لتاخذه من لدن اي من عند حكيم في امره عليم بخلقه يعني نفسه تبارك وتعالي 27713 اذ قال موسي لاهله قال محمد قيل المعني اذكر اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اي -	401	-284164822965577195	110	120.5	88	628	17.51592445373535	15	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms3337	true	8697583946322144541	5	95	35	488	1570	300	اربابا من دون الله التوبة 31 وروي عن حذيفة وغيره قالوا لم يعبودهم من دون الله ولكنهم احلوا لهم وحرموا عليهم فاتبعوهم وقال عدي بن حاتم اتيت رسول الله A-------------------- وفي عنقي الصليب فقال لي يا عدي الق هذا الوثن من عنقك-------- فانتهين اليه وهو يقرا سورة براءة حتي اتي علي هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -------قال قلت يا رسول الله انا لم-- نتخذهم اربابا ------------قال بلي اليس-- يحلون لكم ما حرم عل-----يكم ف--تحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي فقال -تلك عبادتهم	3337	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms073	false	-3197363595570025695	114	209	610	1074	1571	300	اربابا من دون الله يحي----------ي عن المعلي بن هلال عن ابي بكر بن عبد الله عن مصعب بن سعد عن -----------------------------عدي بن حاتم قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي --صليب فقال--- يا عدي الق هذا الوثن من عنقك فالقيته فانتهيت اليه وهو يقرا سورة براءة فلما انتهي الي قوله-- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال قلت يا رسول الله والله ما نتخذهم اربابا من دون الله قال بلي اليسوا يحلون لكم ما حرم الله عليكم فتستحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه -قلت بلي -قال فتلك عبادتهم	73	-284164822965577195	308	462.0	241	512	60.15625	49	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1
JK010001-ara1.ms3567	true	-421337597416136521	247	282	1294	1460	1557	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب--------------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	3567	-4946925379871935344	Tafsir02104-ara1.ms022	false	-8503233510164342323	217	293	1065	1427	1458	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم يعني ان محمدا رسول الله وان دينه الحق فاعفوا واصفحوا قال محمد قوله تعالي حسدا من عند انفسهم المعني ان كتابهم امرهم بما هم عليه من الشرك وبين ذلك قوله تعالي من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	22	-284164822965577195	166	314.0	131	362	45.856353759765625	33	JK010001-ara1	Tafsir02104-ara1