id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1747	false	7383807533206921538	1	25	5	127	1545	300	تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت	1747	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0128	true	4816877525339412125	91	115	472	594	1618	300	تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت	128	-7919821670108607479	122	244.0	98	122	100.0	24	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1845	false	-6099218393320849709	122	148	626	757	1523	300	تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت 39 وقوله	1845	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0128	true	4816877525339412125	91	116	472	599	1618	300	تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير فصلت ----قوله	128	-7919821670108607479	127	247.5	102	131	96.94656372070312	24	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1035	false	2454373050068751657	153	189	766	958	1542	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار وللعلماء عنه اجوبه كثيرة نظما ونثرا منها قوله القاضي عبد الوهاب مجيبا له في بحره ورويه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	1035	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0154	true	4396172840774119400	84	111	446	593	1636	300	يد بخمس مثين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار اجاب---- عن---------------------------------ه القاضي عبد الوهاب البغدادي بقول--------ه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	154	-7919821670108607479	130	229.5	103	192	67.70833587646484	22	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3303	false	2396101049377507298	95	126	468	617	1488	300	قيل سبب نزولها ان وفد نجران قالوا للنبي A----------------- الست تقول ان عيسي روح الله وكلمته فقال نعم فقالوا حسبنا اي كفا-نا ذلك في كونه ابن الله فنزلت الاية فاتضح ان --	3303	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0237	true	-8442391942702256746	261	295	1300	1468	1493	300	قيل سبب نزولها ان وفد نجران قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تقول ان عيسي روح الله وكلمته فقال نعم فقالوا حس-نا اي يكفينا ذلك في كونه ابن الله فنزلت الاية والمعني ان	237	-7919821670108607479	136	249.5	107	169	80.47337341308594	26	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3302	false	7658900696488545729	262	292	1299	1462	1499	300	ميل عن الحق ل-------لباطل قوله بوقوعهم في الشبهات واللبس اي كنصاري نجران ومن حذا حذوهم ممن اخذ بظاهر القران فان العلماء ذكروا ان من اصول الكفر الاخذ بظواهر الكتاب والسنة	3302	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0239	true	-3070562788543371855	19	51	102	272	1607	300	ميل عن الحق اي الي الباطل قوله بوقوعهم في الشبهات واللبس اي كنصاري نجران ومن حذا حذوهم ممن اخذ بظاهر القران فان العلماء ذكروا ان من اصول الكفر الاخذ بظواهر الكتاب والسنة	239	-7919821670108607479	162	315.0	132	170	95.29412078857422	29	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1035	false	2454373050068751657	153	189	766	958	1542	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار وللعلماء------- عنه اجوبه كثيرة نظما ونثرا منها قوله القاضي عبد الوهاب مجيبا له في بحره ورويه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	1035	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0473	true	2241152924276885749	175	200	894	1025	1519	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجابه رضي الله عنه ب---------------------------قول-----------------------------------------ه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	473	-7919821670108607479	115	202.5	92	199	57.788944244384766	21	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1341	false	-3202551513335811586	249	300	1196	1443	1443	300	عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله A-------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة---- رجلا فاستقبل النبي A--- القبلة ثم مد يد-ه فجعل يعتف بربه----- اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما-	1341	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0730	true	-6861561122463807300	138	196	734	1021	1540	300	عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر -صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل --نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما	730	-7919821670108607479	236	412.5	186	290	81.37931060791016	43	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1342	false	-720368100054015413	0	36	0	180	1461	300	زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبله حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1342	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0730	true	-6861561122463807300	196	230	1021	1187	1540	300	زال يهتف بربه مادا يدي--------------ه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	730	-7919821670108607479	166	323.0	132	180	92.22222137451172	33	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1541	false	3909267285986934379	43	128	234	695	1617	300	التي كانوا يعبدونها من دون الله------ اما العاقل منها فلا اشكال فيه واما غير العاقل بالله قادر علي ان يخلق له ادراكا يخاطب به من عبده ويكفر به بعبادته اياه ويدل لهذا الوجه قوله تعالي عنهم تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص 63 وقوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاءاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون النحل 86 وقوله تعالي وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------ فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	1541	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms0837	true	-7890834130664609937	51	90	279	490	1549	300	التي كانوا يعبدونها من دون الله فتقول الالهة و---------------------------------------الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم- انكم--------------------------------------------- كنتم------ تعبدوننا فيقولون والله اياكم كنا نعبد فتقول الالهة لهم فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	837	-7919821670108607479	124	159.0	98	515	24.077669143676758	17	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms2071	false	7931481945651456898	209	265	1108	1383	1568	300	فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فذلك سعي الناس بينهما	2071	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1002	true	-4322781727055789662	105	136	553	703	1533	300	فصعدت علي الصفا ل------------تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت -----------------------------------------------------------------------------------------ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات ولذلك شرع السعي------------------------ بينهما	1002	-7919821670108607479	126	212.5	99	275	45.818180084228516	23	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms0992	false	6522545564222277143	59	113	311	584	1608	300	جمع نعمة كشدة واشد او علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم ك---بءس وابءس كما تقدم في سورة الانعام في الكلام علي قوله حتي يبلغ اشده الانعام 152 الاية وفي هذه الاية الكريمة سءال معروف هو ان يقال كيف اوقع الاذاقة علي اللباس في قوله فاذاقها الله لباس الجوع -ال----اية وروي ان	992	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1068	true	5040870864584225389	165	192	877	1024	1585	300	جمع نعمة -------------علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعماء كابءس وباساء قوله بتكذيب النبي الباء سببية ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف اي- وذلك ان	1068	-7919821670108607479	101	138.0	81	281	35.94306182861328	14	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3300	false	-5422435505298125297	212	271	1140	1456	1600	300	وعامة المذاهب الاربعة علي خلاف ذلك كله فان شرط حل الايمان بالمشيءة ان تتصل وان يقصد بها حل اليمين ولا يضر الفصل بتنفس او سعال او عطاس ولا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الاربعة ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والاية فالخارج عن المذاهب الاربعة ضال مضل وربما اداه ذلك للكفر لان الاخذ بظواهر الكتاب والسنة من اصول الكفر	3300	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1161	true	-1365988160533957003	228	287	1108	1424	1483	300	وعامة المذاهب الاربعة علي خلاف ذلك كله فان شرط حل الايمان بالمشيءة ان تفصل وان يقصد بها حل اليمين ولا يضر الفصل بتنفس او سعال او عطاس ولا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الاربعة ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والاية فالخارج عن المذاهب الاربعة ضال مضل وربما اداه ذلك للكفر لان الاخذ بظواهر الكتاب والسنة من اصول الكفر	1161	-7919821670108607479	315	629.0	256	316	99.68354797363281	58	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1293	false	7973774290753714103	221	276	1138	1441	1568	300	ان النبي A----------------- قال ان الله تبارك وتعالي ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي ان ا-لله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنونز احضروا حجتكم ويسروا جوابا- فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	1293	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1171	true	3053258479554420812	45	101	225	534	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ينادي------------ بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون- احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	1171	-7919821670108607479	286	537.0	234	322	88.81987762451172	47	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1302	false	-8523680311167539979	209	286	1095	1464	1530	300	وقال الشعبي سالني الرج---ل هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهدع ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون ذرية الا من ز-جة فقلت نعم وما فهمه الشعبي من هذه الابة من ان الذرية تستلزم الزوجة روي مثله عن قادة وقال مجاهد ان كيفية وجود النسب منه انه ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات قال فهذا اصل ذريته وقال بعض اهل العلم ان الله تعالي خلق له في	1302	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1172	true	2871938205383473158	246	300	1299	1555	1555	300	فقال الشعبي سالني رجل فقال هل لابليس زوجة فقلت ان ذلك عرس لم اشهده ثم ذكرت قوله تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا تكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم و-------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ان ابليس------------------- ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات فهذه---- اصل ذريته وقيل ا--------------ن الله------ خلق له في-	1172	-7919821670108607479	236	408.0	184	373	63.27077865600586	42	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1619	false	386191940753168990	64	88	361	484	1617	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي---- ناءما ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	1619	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1240	true	-3734630802231558212	188	212	949	1068	1494	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي وهو ناءم- ففعل فوجدوه تحرسه عصاه فقالوا ما هذا ساحر ف-------ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان	1240	-7919821670108607479	112	207.5	89	127	88.18898010253906	20	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1726	false	3750015512983541770	265	300	1370	1576	1576	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك فقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه-	1726	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1278	true	2085144386591484462	0	31	0	180	1575	300	كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه	1278	-7919821670108607479	178	323.0	148	207	85.99034118652344	27	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms1727	false	2371250900019269859	62	106	312	569	1586	300	امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا----- يرحمك الله	1727	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1278	true	2085144386591484462	1	42	5	244	1575	300	امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله	1278	-7919821670108607479	233	428.5	193	262	88.9312973022461	35	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms2638	false	-150563186827039495	121	161	599	777	1448	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله A اني اكون في منزلي علي الحال التي لا احب ان يراني احد عليها---- لا والد ولا ولد--------------------- وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال- فنزلت	2638	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1355	true	-3452615332980013351	59	100	319	505	1526	300	ان امراة من الانصار قالت يا رسول الله-- اني اكون في -بيتي علي --حال----- لا احب ان يراني---- عليها احد لا والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي---- وانا علي تلك الحالة فنزلت	1355	-7919821670108607479	156	257.5	120	204	76.47058868408203	30	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms2724	false	-3502628937687023654	112	227	542	1108	1460	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله او لها عينان قال او ما سمعتم الله عز وجل يقول اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله الها اخر ف-هو ابصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه وفي رواية يخرج عنق من النار فيلتقط الكفار لقط الطاءر حب السمسم ذكره حب السمسم عن التربة وخرجه الترمذي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله A يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق فيقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	2724	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1382	true	-4400879281651856888	127	212	670	1093	1555	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله او-لها عينان قال ا--ما سمعتم الله عز وجل يقول اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا يخرج عنق من النار له عينان يبصران ولسان ينطق فيقول وكلت ب---من جعل مع الله الها اخر فلهو ابصر به م-ن الطير يحب السمسم فيلتقطه وفي رواية يخرج عنق من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار يوم القيامة له عينان يبصران واذنان يسمعان ولسان ينطق يق-ول اني وكلت ------بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	1382	-7919821670108607479	414	790.0	330	567	73.01587677001953	73	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms2725	false	-1459831178930220471	39	63	171	284	1511	300	فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال نعم اما سمعتم الله------- يقول اذا راتهم من مكان بعيد	2725	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1382	true	-4400879281651856888	131	154	688	799	1555	300	فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله --اولها عينا---ن قال---- اما سمعتم الله عز وجل يقول اذا راتهم من مكان بعيد	1382	-7919821670108607479	98	173.0	77	120	81.66666412353516	18	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms0947	false	1810287743952948405	61	83	318	428	1548	300	وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كف-ا لي وابي ان يتزوج منهم-------------- فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن	947	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1446	true	-1135536423901874887	268	291	1327	1444	1483	300	وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فخطب الي الجن فزوجوه امراة-------- يقال لها ريحانة بنت السكن	1446	-7919821670108607479	102	181.5	82	125	81.5999984741211	18	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3211	false	-6834730861582758440	92	190	472	996	1590	300	قل ان كان للرحمن ولد الزخرف 81 وصح ذلك وثبت---- ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم---------------------------------- الي طاع-------------------------------------------------------------------------------------------------ته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وراد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه والا يترك للناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه باثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال ف-ي نفسها فكان المعلق بها -حالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ونظيره ان يقول العدلي	3211	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1835	true	2578453577142270702	19	90	107	467	1573	300	قل ان كان للرحمن ولد اي ان صح--------- وثبت ذلك ببرهان صحيح----------------------------- فانا اول من يعظم ذلك الولد ويعبده قوله لكن ثبت ان لا ولد له اار بذلك الي ان قياس استثناءي وقد استثني فيه نقيض المقدم بقوله لكن ثبت الخ فانتج نقيض التالي وهو قوله فانتفت عبادته وايضاحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محالة في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فحصل---------------------------------------- نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها قوله الكرسي ----------	1835	-7919821670108607479	187	262.0	149	661	28.290468215942383	30	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3261	false	-8078653751890972925	0	71	0	334	1410	300	نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا وانه لا فضل له علينا ولولا انه ابتدع الذي يقوله من عند-- نفسه لاخبره الذي بعثه بما يفعل- به فنزلت------------------------------------------------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح 2 فنسخت هذه الاية وقالت الصحابة هنيءا لك يا رسول الله لقد بين لك الله ما يفعل بك فليت شعرنا ما هو فاعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها	3261	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms1859	true	-3640727239503298720	223	300	1157	1531	1531	300	نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا وانه لا فضل له علينا ولولا انه ابتدع الذي يقوله من تلقاء نفسه لاخبره الذي بعثه بما يفعله به فنسخت هذه الاية وارغم الله انف الكفار بنزول قوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح الايات ف-----------قالت الصحابة هنيءا لك يا رسول الله لقد بين الله لك ما يفعل بك فليت شعرنا ما هو فاعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها-	1859	-7919821670108607479	303	563.0	238	386	78.49740600585938	60	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3562	false	1266694699125357938	121	168	631	859	1570	300	المفسرون علي ان- بني النضير كانوا قد-------------------------------------------------------- صالحوا رسول الله A علي ان لا يكونوا عليه ولا -له فلام ظهر يوم بدر--------------- قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج-------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف في اربعين راكبا	3562	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2038	true	-2264719296893107582	114	182	576	937	1543	300	المفسرون نزلت في بني النضير وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل المدينة في مبادء الهجرة صالح-ه بنو- النضير علي ا--لا يكونوا عليه ولا معه فلما غزا بدرا وظهر علي المشركين قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا	2038	-7919821670108607479	172	235.5	133	373	46.11260223388672	26	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3563	false	5471515330174206798	2	93	12	494	1573	300	كيف نفهم ونحن ستون اخرج في ثلاثة---------- ويخرج اليك ثلاثة من علماءنا ففعلوا فاشتملوا علي----------------------------------------------------------------------------------------- الخناجر وارادوا الفتك فارسلت امراة منهم ناصحة الي اخيها وكان مسلما فاخبرته بما ارادوا فاسرع الي الرسول A فساره بخبرهم قبل ان يصل A اليهم فلما كان من الغد غدا عليه-----------------------------م بالكتاءب فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فقذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين الذي وعدهم به ابن ابي فطلبوا---------------------- الصلح فابي عليهم صلي الله عليه سولم الا------------------------------------------------------------- الجلاء ع-لي ان يحمل كل اهل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من المتاع----- الا الحلقة فكانوا	3563	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2039	true	-2751765698291196309	120	242	634	1266	1560	300	كيف نفهم ونحن ستون اخرج في ثلاثة من اصحابك ويخرج اليك ثلاثة من علماءنا فيسمعون منك فان امنوا بك امنا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود معهم الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فاخبره الله بذلك فرجع النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م فلما كان من الغد غزا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فقذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين الذين عاهدوهم فقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح فابي عليه-------------------م الا ان يخرجوا من المدينة علي من يامرهم به فقبلوا ذلك فصالحهم علي الجلاء وعلي ان----- كل اهل بيت يحمل ---علي بعير ما شاءوا من --متاعهم ما عدا السلاح ففعلوا	2039	-7919821670108607479	293	412.0	233	699	41.917022705078125	43	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3901	false	2427365390992573752	0	98	0	606	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض-----------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-------ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من --قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------------------زير فاهل السحت و-------------------المنكسون ----------------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم الم-------------عجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم و------مقطوع الايدي مءذوا -----------------الجيران و----المصلبون -------------------السعاة بالناس الي السلطان و----الذين--- اشد نتنا متبعوا ------------------الشهوات ومانعوا حق الله في اموالهم	3901	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2196	true	-783002903611189031	150	290	740	1572	1636	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون علهيا وبعضهم عمي مترددون وبعضهم صم- بكم عمي فهم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني التمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا واما العمي فهم من يجورون في الحكم واما الصم البكم فهم الذي يعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فع--لهم واما المقطعة --ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات ويمنعون حق الله من اموالهم	2196	-7919821670108607479	548	894.0	455	837	65.471923828125	69	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3957	false	1408710715448781286	152	300	815	1571	1571	300	الساحر والملك راهب فاتي الغلام الراهب فسمع من كلامه فاعجبه وكان اذا اتي الساحر ضربه وقال ما حبسك فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا اراد الساحر ضربك فقل حبسني اهلي واذا اراد اهلك ان يضربوك فقل حبسني الساحر فبينما هو ذات يوم اذ اتي علي دابة عظيمة فظيعة قد حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم امر الراهب احب الي الله ام الساحر قال فاخذ حجرا فقا--ل اللهم ان كان امر الراهب احب الي وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر--------- الراهب بذلك فقال اي بني انت ا------فضل مني -----------------------انك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص و-------------ساءر الادواء ويشفيهم وكان للملك جليس ا-------------عمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني فقال ما ان--------------------------------ا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت ب---ه دعوت الله -------فشفاك فامن فدعا الله فشفاه ثم ات----------ي الملك-	3957	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2231	true	-661040255400652339	18	162	92	813	1462	300	الساحر -------------قعد ال---ي الراهب وسمع--- كلامه فا-----------ذا اتي اهله ضربوه-------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال اذا خشيت الساحر----- فقل حبسني اهلي واذا خشيت ----------اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك--- اذ اتي علي دابة عظيم------ة قد حبست الناس فقا-----------------------ل اليوم اعلم---- الراهب افضل-------- ام الساحر---- فاخذ حجرا ثم قال اللهم ان كان امر الراهب احب الي-----ك من امر الساحر فاقتل هذه------- حتي يمضي الناس فرماها فقتلها فمضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب---------- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمة والابرص ويداوي الناس بساءر الادواء فسمع-------------- جليس الملك وكان قد عمي-------- فاتاه بهدايا كثير-----------ة فقال ما هنالك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت بالله دعوت الله عز وجل فشفاك فامن ----بالله فشفاه الله عز وجل فاتي الملك	2231	-7919821670108607479	535	782.5	422	887	60.315670013427734	80	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3958	false	-7700437331054049828	0	104	0	480	1457	300	فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك يا فلان من رد عليك بصرك فقال ربي فقال انا قال لا ربي وربك الله قال ولك رب غيري قال -نعم ربي وربك الل-ه فلم يزل يعذبه حتي دله علي الغلام فبعث ا--ليه فقال------ اي بني--- بلغ من سحرك ان تبرء الاكمه والابرص وهذه الادواء فقال اما انا لا اشفي احدا انما يشفي الله D قال انا قالا لا قال اولك رب غيري قال ربي وربك الله فاخذه ايضا بالعذاب حتي دل علي الراهب فاوتي بالراهب فقيل--- ارجع -عن دينك فابي-------------- فوضع المنشار في مفرق راسه --------حتي وقع ------------------شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي	3958	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2231	true	-661040255400652339	162	256	813	1252	1462	300	فجلس اليه ك--ما كان يجلس فقال له الملك-------- من رد عليك بصرك -قال ربي ------------------------------قال ولك رب غيري قال الله ربي وربك فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دله علي الغلام فجء بالغلام فقال الملك اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمة والابرص وتفعل وتفعل فقال اني----- لا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فاخذ فلم يزل يعذبه حت----------------------------------------------ي دل علي الراهب فجء-- بالراهب فقيل له ارجع الي دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل ل----ه ارجع عن دينك فابي	2231	-7919821670108607479	304	459.0	232	537	56.610801696777344	56	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms3958	false	-7700437331054049828	131	299	606	1455	1457	300	والا فدهدهوه فذهبوا به فلما علموا به الجبل ف-ال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم ب-------------------------ه البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه ف---قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت-------------------- فغرقوا هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فق---------------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال -ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع و--تاخذ سهما من كنانتي -------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ---------فانك ان- فعلت ذلك قتل---------------------------------------------------------تني ففعل ووضع السهم في قوسه و---------------------------------رماه به --------في صدغه فوضع الغلام يده في------ موضع السهم ومات فقال الناس امنا برب الغلام------ فقيل للملك-------- ارايت ما كنت تحذر فقد والله وقع ب-----ك قد امن الناس كلهم فامر-------------- بافواه السكك فخدت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من ----رجع عن دينه فدعوه والا فاقحموه فيها قال فكانوا يتعادون ويتدافعون فجاءت امراة بابن---- لها رضعه فكانها تقاعست ان تقع	3958	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2232	true	1971086540103218774	0	204	0	1005	1515	300	والا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا ب----ه الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا-------- وجاء يمشي الي ال------------ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفسر من اصحابه فق-------------ال اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا--- وجاء ---------يمشيي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد و--تصلبني علي جذع ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع------- يده علي صدغه موضع السهم فمات فقال الناس امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك فقال له ارايت ما كنت تحذر فقد والله نزل بك حذرك قد امن الناس----- فامر بالاخدود فخدت بافواه السكك------------------- واضرم------ النيران وقال من لم يرجع عن دينه فا------------حموه ففعلوا حتي ------------------------جاءت امراة معها صبي لها ف-----------تقاعست ان تقع	2232	-7919821670108607479	588	814.0	459	1141	51.53374099731445	94	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1
JK010001-ara1.ms4119	false	-497138074855583908	17	113	101	603	1604	300	ابونا قصي- كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وقيل من الالف والتعود اي الفوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------رحلتين فلل------------ابقاء لهم علي ما الفوه وقريش قال ابو حيان علم علي القبلية وقيل اصلها من النقرش وهو الاجتماع او التكسب والجمع وقيل من دابة ---البحر المسماة بالقرش وهي اخطر حيواناته وهو مروي عن ابن عباس في جوابه لمعاوية وانشد في قول الشاعر وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الرث والسمين ولا تت-رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4119	-4946925379871935344	Tafsir02096-ara1.ms2314	true	-9207711241035913828	94	199	541	1073	1622	300	ابونا قريش كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر --او من التقريش يقال قرش يقرش بمعني فتش لكونهم كانوا يفتشون علي ذوي الخلات ليسدوا خلتهم قال الشاعر ايها الشامت المقرش عنا رحلتي عند عمرو فهل له ابقاء وق----------------------ال ابن عباس سميت باسم----------------------------------------------------------------- دابة في البحر يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلوا ولا تعلي قال الش-----------------------------------اعر وقريش هي التي تسكن البح -ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البح ر علي ساءر البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	2314	-7919821670108607479	283	402.5	222	658	43.009117126464844	45	JK010001-ara1	Tafsir02096-ara1