id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms1207	false	640659138750029327	17	44	95	221	1535	300	قال ابن السكيت وكل ما كان ينتصب كالحاءط والعود قيل فيه عوج بالفتح والهوج بالكسر ما كان في --ارض او دين او معاش يقال في دينه عوج	1207	-4946925379871935344	Shia002379-ara1.ms064	true	-7530145739948407660	12	39	55	182	1605	300	قال ابن السكيت -كل ما كان ينتصب كالحاءط والعود قيل فيه عوج بالفتح والعوج بالكسر ما كان في الارض اي دين او معاش يقال في دينه عوج	64	-8677465804076606338	123	233.5	96	128	96.09375	23	JK010001-ara1	Shia002379-ara1
JK010001-ara1.ms3901	false	2427365390992573752	0	103	0	639	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------زير فاهل السحت و----المنكسون -----------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم --------المعجبون باعمالهم و----الذين يمضغون السنت---------هم العلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم ومقطوع الايدي مءذوا الجيران و----المصلبون -----------------السعاة بالناس الي السلطان و----الذين--- اشد نتنا متبعوا---------------- الشه--------وات ومانعوا حق الله في اموالهم و----------لابسوا الجلباب اه-ل الكبر والفخر	3901	-4946925379871935344	Shia002379-ara1.ms064	true	-7530145739948407660	119	245	581	1323	1605	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم بكم وصم- وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يصيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع ---نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون ج-بابا سابقة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءسهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم ف----------------هم الذين يءذون ---------------------------------الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الج-باب فاهل الكبر والفخر	64	-8677465804076606338	534	883.0	441	798	66.91728973388672	70	JK010001-ara1	Shia002379-ara1
JK010001-ara1.ms2985	false	4570419714178758119	167	238	884	1225	1534	300	ننكسه في الخلق اي نقلبه فيه----- فنخلقه علي عكس ما خلقناه من قبل وذلك انا خلقناه علي ضعف في جسده وخلو من عقل وعلم ثم جلعناه يتزايد وينتقل من حال الي حال ويرتقي من درجة الي درجة الي ان يبلغ اشده ويستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه فاذا انتهي نكسناه في الخلق فجعلناه بتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف --جسده وقلة --عقله وخلوه من العلم	2985	-4946925379871935344	Shia002379-ara1.ms131	true	-6423887994341801143	38	84	192	426	1500	300	ننكسه في الخلق اي نقلبه في الخلق فنخلقه علي عكس ما خلقناه--- قبل اذ كان---------------------------------------------------- يتزايد في القوة والعقل والعلم -----------------------الي ان -----------يستكمل قوته ويبلغ اشده و----------------اذا انتهي نكسناه في الخلق -جعلناه يتناقص حتي يرجع في حال شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد- وقلة العقل- و--------العلم	131	-8677465804076606338	189	265.0	150	350	54.0	28	JK010001-ara1	Shia002379-ara1