id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0451	true	-7280558040557421789	165	300	843	1534	1534	300	مثل القاءم في حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا- خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا اخرجه البخاري والترمذي وعن ابي بكر الصديق Bه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 واني سمعت رسول الله A يقول ان راي الناس الظالم فلم يشاخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه رواه------------------------- ابو داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة وعن ابن مسعود Bه قال قال رسول الله A ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق-	451	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms395	false	4644723305348102544	85	183	440	954	1548	300	مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا ان---- خرقنا في سفينتنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وروي ----------الترمذي مرفوعا والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث-- عليكم عقابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم وروي ابو داود مرفوعا-------------------------------------------------------------- ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق	395	2896227695729169733	379	640.0	301	724	52.34806442260742	69	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	113	0	582	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	452	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms395	false	4644723305348102544	183	298	954	1538	1548	300	الله ودع ما تصنع -----لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهن- عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	395	2896227695729169733	560	1068.5	450	605	92.56198120117188	105	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms0456	true	1099773708983631847	77	139	395	717	1571	300	اءتمروا------ بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما الصابر فيهن كالقا--بض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي لفظ------------- قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم اخرجه -----الترمذي	456	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms511	false	-3238732230271308878	5	72	31	372	1513	300	اءتمروا بينكم بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم اياما الص-بر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله زاد في رواية ابي داود قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم وروي مسلم والترمذي	511	2896227695729169733	291	507.0	234	352	82.67045593261719	50	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	73	101	374	517	1519	300	تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	546	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms863	false	3935407292136391847	84	112	411	554	1515	300	تعالي افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	863	2896227695729169733	143	286.0	115	143	100.0	28	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms0652	true	-2406629547609678713	246	300	1300	1554	1554	300	ما من صاحب ذهب----- ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه ووجه-ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث-	652	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms687	false	-1743507929899911578	193	248	1011	1272	1546	300	ما من مسلم جمع ذهبا ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبهته وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار الحديث	687	2896227695729169733	245	468.5	192	261	93.8697280883789	50	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms0723	true	5464263959649307666	77	178	366	827	1401	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق Bهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ------وان ابا بكر Bه جمع الناس من اصحاب رسول الله A فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه -قال---- ان هذا ذنب لم تعص -به امة من الامم الا امة واحدة صنع ا-لله بها ما قد علمتم نري ان نحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله -------A علي------ ان يحرقه بالنار ف---كتب ابو بكر Bه الي خالد بن الوليد رضي عنه يامره ان يحرقه بالنار هذا مرسل وروي	723	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms784	false	1142343200708146777	189	270	975	1350	1523	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق----------------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر---------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم ----------------علي بن ابي طالب رضي الله -----عنه فقال علي ان هذا ذنب لم تعمل به امة--------- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق- بالنار فامر به ابو بكر------------------------------------ ان يحرق- بالنار--------- وروي	784	2896227695729169733	307	442.5	237	491	62.52545928955078	55	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms1304	true	7782925188017049226	46	92	218	441	1499	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي A ف-----------------قال يا رسول الله ان الش-طان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله A----------------- ذاك شيطتن يقال له خنرب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1304	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms266	false	2460959226989099604	7	59	35	293	1524	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	266	2896227695729169733	217	403.0	172	258	84.10852813720703	40	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	65	134	348	699	1496	300	رسول الله A فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح----يه لنا فقال استغفروا ل-اخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله A--------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر --وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم ثم قال قال	1676	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms488	false	-7656289324148095428	149	216	755	1108	1547	300	رسول الله---------------------- ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانه---- شيطان كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية لهم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي الحيات	488	2896227695729169733	278	471.0	223	379	73.35092163085938	46	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms1701	true	3309638217619523030	236	258	1204	1308	1544	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	1701	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms351	false	3529762612182566936	251	273	1289	1393	1527	300	تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	351	2896227695729169733	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms2070	true	7546332709244313283	130	172	656	865	1547	300	حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له -في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الشيطان ترجمون وملة ابيك--------م تتبعون	2070	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms236	false	-7756055972478224098	0	39	0	197	1567	300	حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض قال ابن عباس--------------------- الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون	236	2896227695729169733	186	344.5	148	218	85.32109832763672	36	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms2556	true	6039604997166948257	61	93	300	474	1529	300	بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال	2556	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms327	false	4153461643903673167	254	287	1352	1529	1593	300	بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا الا	327	2896227695729169733	164	307.5	133	182	90.10989379882812	28	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms2650	true	1386794425675432016	109	144	571	735	1509	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله A----------------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2650	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms743	false	7440121959398521224	113	157	609	819	1567	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	743	2896227695729169733	163	300.0	128	210	77.61904907226562	33	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms2942	true	1286781679297633456	129	258	663	1314	1523	300	----ان المراة عورة ف-----اذا خرجت--------- استشر-ها الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------------- واقرب ما تكون بروح-------------ه ربها وهي في قعر بيتها رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه اه منه وقد ذكر هذا الحديث صاحب مجمع الزواءد وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وهذا الحديث يعتضد بجميع ما ذكرنا من الادلة وما جاء فيه من كون المراة عورة يدل علي الحجاب للزوم ستر كل ما يصدق عليه اسم العورة ومما يءيد ذلك ما ذكر الهيثمي ايضا في مجمع الزواءد عن ابن مسعود قال انما النساء عورة وان المراة لتخرج من بيتها وما بها من باس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين باحد الا اعجبتيه وان المراة لتلبس ثيابها فيقال---- اين تريدين فتقول اعود مريضا او اشهد جنازة او اصلي في مسجد وما عبدت امراة ربها مثل ان تعبده في بيتها	2942	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms061	false	-2497889345509049416	195	288	981	1463	1532	300	الصحيح المراة عورة وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لا تكون اقرب الي الله الا في قعر بيتها وفي رواية لابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما مرفوعا واقرب ما تكون يعني المراة من وجه ربها وهي في قعر بيتها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني مرفوعا باسناد حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء عورة وان المراة لتخرج من بيتها وما بها من باس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين باحد الا اعجبتيه وان المراة لتلبس ثيابها فيقال لها اين تريدين فتقول اعود مريضا او اشهد جنازة او اصلي في مسجد وما عبدت امراة ربها مثل ان تعبده في بيتها	61	2896227695729169733	324	534.0	259	781	41.48527526855469	56	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms2943	true	-8464862814165840043	136	169	731	885	1539	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت-------------- علي النبي A------- وعليها ثياب رقاق فاعرف عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت ال-حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	2943	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms743	false	7440121959398521224	113	157	609	819	1567	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	743	2896227695729169733	147	259.0	115	210	70.0	25	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms3591	true	-2629194867786297291	0	64	0	284	1470	300	من درهمه من ثوبه من -----------صاع بره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي قوله حتي رايت رسول الله A ي-تهلل وجهه كانه مذهبة----------------- فقال رسول الله A----------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث	3591	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms021	false	-3827075094058239361	153	227	790	1120	1466	300	من درهمه من ثوبه من صاع تمر من صاع بر -حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ف--تتابع الناس حتي صار كومين من طعام وثياب حتي تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث	21	2896227695729169733	241	399.0	186	333	72.37237548828125	48	JK010001-ara1	Shia002264-ara1
JK010001-ara1.ms4026	true	4544612315439289990	39	181	192	941	1571	300	انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين يشير الي السبابة والوسطي-وفرج بينهما رواه البخاري وابو داود والترمذي وفي رواية ابي هريرة عند مسلم ومالك----------------- كافل اليتيم له او لغيره اي قريب له او بعيد عنه وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني مرفوعا من ضم يتيما من بين ابوين مسلمين الي طعامه وشرابه وجبت له الجنة قال المنذري رواه احمد محتج بهم الا---------------- علي بن زيد وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه عن انه A قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه وجاء عند ابي داود ما هو ابعد من هذا وذلك حتي ان الام لتعطل مصالحها من اجل ايتامها في قوله A انا وامراة سعفاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما------- بيدهيزيد بن زربعبفتح الزاي واسكانم الباءبالوسطي والسبابة امراة امت زوجهابالف ممدودة وميم مفتوحة وتاءاصبحت ايما بوفاة زوجهاذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	4026	-4946925379871935344	Shia002264-ara1.ms421	false	-6901461937311987754	55	269	308	1435	1614	300	انا وكافل اليتيم في الجنة -هكذا واشار ---بالسبابة والوسطي وفرج بي--------------------------------نهما وفي رواية ل-------------مسلم والبزار وغيرهما مرفوعا كافل اليتيم له او لغيره ا---------------------------نا وهو كهاتين في الجنة وفي رواية للبزار مرفوعا من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة الحديث وروي ابن ماجة مرفوعا من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا بسيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما هاتان اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي وروي الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا من قبض يتيما بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا من ضم يتيما ---بين ابوين مسلمين الي طعامه وشرابه وجبت له الجنة وروي الطبراني والاصبهاني مرفوعا ما قعد يتيم مع قوم علي قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان وفي رواية لهما ايضا مرفوعا ان احب البيوت الي الله تعالي بيت فيه يتيم مكرم وفي رواية لابن ماجة مرفوعا------ خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه وروي ابو د----اود مرفوعا ا-------------------------------------------------------------------نا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بيده السبابة والوسطي------------------------------------ امراة امت زوجها -------------------------------------------------ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي ماتت- او ماتوا	421	2896227695729169733	406	375.5	324	1369	29.65668296813965	63	JK010001-ara1	Shia002264-ara1