id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms2159	true	-8936978171728225736	96	211	527	1124	1583	300	النبات الذي تستطاب راءحته علي----------- ثلاثة اضرب احدها ما لا ينبت للطيب ولا يتخذ منه كنبات الصحراء من الشيح والقيصوم والخزامي--------------------------------------------- والفواكه كلها من الاترج والت------------------------------------------------------------------------------فاح وغيره وما ينبته الادميون لغير قصد الطيب كالحناء والعصفر وهذا النوع مباح شمه في مذهب الامام احمد ولا فدية فيه قال في المغني ولا نعلم فيه خلافا الا ما روي عن ابن عمر انه كان يكره للمحرم ان يشم شيءا من نبات الارض من الشيح والقيصوم وغيرهما قال ولا نعلم احدا اوجب في ذلك شيءا فانه لا يقصد للطيب ولا يتخذ منه فاشبه ساءر نبات الارض وقد روي ان ازواج رسول الله A كن يحرمن في المعصفرات النوع---------------------------------------------------------------------------- الثاني ما ينبته الادميون للطيب ولا يتخذ منه طيب كالريحان -------------------والنرجس	2159	-4946925379871935344	Shia000215Vols-ara1.ms0188	false	-5360580233309985145	115	204	680	1214	1738	300	النبات الطيب وفاقا للشيخ وغيره الي اقسام ثلاثة الاول----- ما لا ينبت للطيب ولا يتخذ منه كنبات الصحراء من الشيح والقيصوم والخزامي والاذخر والدارصيني والمصطكي والزنجبيل والسعد والفواكه ك---------------التفاح والسفرجل والنارنج والاترج وقال انه ليس بمحرم ولا يتعلق به كفارة اجماعا ثم قال و--كذا ما ينبته الادميون بغير قصد الطيب كالحناء والعصفر وظاهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم المذكور في الفواكه ايضا اجماعي ويظهر من الدروس ان فيه اختلافا ويظهر من كلامه التردد فيه والوجه عندي ما ذكره العلامة الثاني ما ينبته الادميون للطيب ولا يتخذ منه طيب كالريحان الفارسي والمرزنجوش والنرجس	188	-1348936300816546838	231	334.0	187	826	27.966102600097656	32	JK010001-ara1	Shia000215Vols-ara1
JK010001-ara1.ms2345	true	-4079472437791577576	146	181	785	969	1587	300	رسول الله A----------------- اربع لا تجزء في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والعجفاء التي لا تنقي وفي رواية والكسير التي لا تنقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتي لا تنقي هي التي لا مخ فيها	2345	-4946925379871935344	Shia000215Vols-ara1.ms0223	false	-3184934394613149278	127	213	636	1104	1646	300	رسول الله صلي الله عليه واله اربع لا يجوز في الاض---------حي البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكبيرة التي لا تنقي وفي رواية اخري عنه صلي الله عليه واله لا يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرقاء ولا بالجذاء ولا بالعضاء وفي المنتهي في معني قوله البين عورها اي التي انخسفت عينها وذهبت وفي معني العرجاء البين عرجها التي عرجها متفاحش يمنعها السير مع الغنم ومشاركتهن في العلف والمرعي فيهزل قال والتي لا تنقي هي التي لا مخ لها -	223	-1348936300816546838	141	229.0	110	478	29.497907638549805	25	JK010001-ara1	Shia000215Vols-ara1