id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010001-ara1.ms0656	true	-3538052640312094951	124	161	624	813	1477	300	وصححوا قبول تعديل بلا ذكر لاسباب له ان تنقلا---- ولم يروا قبول جرح ابهما للخلف في اسبابه وربما---- استفسر الجرح فلم يقدح كما فسره شعبة بالركض فما---- هذا الذي عليه حفاظ الاثر ك-شيخي الصحيح مع اهل النظر	656	-4946925379871935344	Shamela0096878-ara1.ms078	false	-6382834079360068505	146	187	738	939	1498	300	وصححوا قبول تعديل بلا ذكر لاسباب له ان تثقلا 269 ولم يرو ق-بول جرح ابهما للخلف في اسبابه وربما 270 استفسر الجرح فلم يقدح كما فسره شعبة بالركض فما 271 هذا الذي عليه حفاظ الاثر ك شيخي الصحيح مع اهل النظر	78	-2769746910864803563	185	343.5	149	202	91.58415985107422	31	JK010001-ara1	Shamela0096878-ara1
JK010001-ara1.ms1958	true	-8528513645476495057	44	76	229	389	1482	300	يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا بق-ال فكذي--- عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف واذا علمت انه في هذه الابيات	1958	-4946925379871935344	Shamela0096878-ara1.ms015	false	-2482794700966727026	0	81	0	395	1518	300	يكن اول الاسناد حذف مع صيغة الجزم فتعليقا عرف قال في ش ووقع في غير الجزم في استعماله جماعة من المتاخرين ومنهم المزي كقول البخاري في باب مس الحرير من غير لبس ويروي فيه عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره في الاطراف وعلم عليه علامة التعليق للبخاري 45 ولو الي اخره اما الذي لشيخه عزا ب قال فكذي 46 عنعنة كخبر المعازف لا تصغ لابن حزم المخالف يعني----- انه لو حذف الاسناد	15	-2769746910864803563	141	238.0	110	400	35.25	24	JK010001-ara1	Shamela0096878-ara1
JK010001-ara1.ms1958	true	-8528513645476495057	102	140	507	706	1482	300	وصححوا وصل معنعن سلم من دلسه راويه واللقا علم وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم حكي بذا اجماعا و-مسلم لم يشرط اجتماعا--------- لكن تعاصرا وقيل يشترط طول صحابة وبعضهم شرط---- معرفة الراوي بالاخذ عنه وقيل كل ما اتانا منه------------------------------- منقطع حتي يبين الوصل	1958	-4946925379871935344	Shamela0096878-ara1.ms039	false	3196723256959166152	134	235	697	1243	1575	300	وصححوا وصل معنعن سلم من دلسة راويه واللقا علم الشرح العنعنة فعللة من عنعن الحديث اذا رواه بلفظ عن من غير بيان للتحديث والاخبار والسماع واختلف في حكمه والصحيح المعمول به وهو مذهب الجماهير من الاءمة المحدثين وغيرهم انه متصل بشرط سلامته من التدليس وامكان لقاءهما قلت والدلسة بضم الدال فعلة من دلس وهو قياس مصدر فعل بكسر العينفي العيوب انتهي وقوله 137 وبعضهم حكي بذا اجماعا و مسلم لم يشرط اجتماعا 29 ب 138 لكن تعاصرا وقيل يشترط طول صحابة وبعضهم شرط 139 معرفة الراوي بالاخذ عنه وقيل كل ما اتانا منه div dirrtl idbookcontainer 140 منقطع حتي يبين الوصل	39	-2769746910864803563	195	356.5	157	546	35.71428680419922	32	JK010001-ara1	Shamela0096878-ara1
JK010001-ara1.ms2184	true	3433959622400015344	68	94	329	444	1438	300	عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب Bه وجد ريح طيب وهو بالشجرة و-----الي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب	2184	-4946925379871935344	Shamela0096878-ara1.ms205	false	1925412604114332999	1	28	5	121	1556	300	عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب--- وجد ريح طيب وهو بالشجرة 159 ب الي جنبه كثير بن الصلت -قال عمر ممن ريح هذا الطيب	205	-2769746910864803563	110	201.0	85	120	91.66666412353516	23	JK010001-ara1	Shamela0096878-ara1